martes, 28 de diciembre de 2010

FELICIDADES PARA EL 2011



GUARICOPINA

DESEA A SUS LECTORES Y VISITANTES
UN AÑO 2011

 PLENO DE SALUD, PAZ, BIENESTAR, PROSPERIDAD 

Y

DE PLENA VIGENCIA DE LOS VALORES DEMOCRÁTICOS Y DE LOS DERECHOS HUMANOS PARA TODOS LOS VENEZOLANOS SIN EXCEPCION.

VENEZUELA SIEMPRE ...ES DE TODOS

domingo, 28 de noviembre de 2010

DON ANDRÉS RODRÍGUEZ RAMÍREZ,

MÁS QUE UN MUY MERITORIO ESCULTOR DE ESTATUAS, UN CIUDADANO EJEMPLAR
  Máximo A. Rangel

Felicito la iniciativa y me uno a quienes, en mi pueblo natal,San Sebastián de Los Reyes,  han decidido recordar a Don Andrés este 30 de noviembre 2010, en los 140 años de su nacimiento. Vinculado como estuve a él, gracias a la amistad y el compadrazgo fiel que mantuvieron él y mi padre, he de recordarlo siempre como  hombre probo, humilde, sabio, generoso y ciudadano ejemplar.

Nunca le escuché una queja, y mucho menos expresarse mal de alguien. Ni siquiera cuando me contaba cómo en un congreso católico mariano en Coro,  la gente salió en estampida, él cayó al suelo y muchos, literalmente y sin exageración, le pasaron por encima. Si a lo religioso nos atenemos —y él fue un testigo de la fe ejercida en el silencioso servicio a los demás— tendría yo que añadir aquí que la estampa de sus últimos años me recordaba a esos venerables patriarcas bíblicos, no tanto por su luenga barba blanca, sino por la actitud pausada, pero firme; por la manera de expresar  sus convicciones sin la odiosa imposición de ideas, propia de seres espiritualmente minusválidos, y ,como si fuera poco, por su entereza para afrontar penurias sin que faltara el pan para los suyos y sin negarle nunca su brazo a quien lo necesitase.. ¡Todo lo contrario: fortaleza interna era lo que se podía percibir en este hombre excepcional, ajeno al boato y a cualquier rasgo de vanidad, que hubiese empañado su laborioso andar por este mundo! ¡Con qué serenidad, sin rastros de amargura, me refirió, por ejemplo, un día contando con sus dedos las siete notas musicales —“do… re… mi… fa… sol..la...si…”— que en los dos pentagramas de su hogar (viudo él y casado luego en segundas nupcias), le faltaban dos notas en cada uno, ambas precisamente con el mismo nombre, refiriéndose a los dos hijos que ahora le acompañan en la eternidad. Lo menciono aquí, porque la manera como Don Andrés me hizo el comentario, fue para mí una inolvidable muestra de esa sabiduría, que sólo hombres de su estatura moral pueden exhibir en los no pocas veces aciagos y hasta engañosos andares de este mundo.  ¿No nos resulta extraño, hoy en día, encontrarnos con seres como él, acérrimo enemigo del boato y la lisonja, quien acostumbraba  exhibir sus esculturas en la ventana que daba hacia la calle, y esconderse detrás de ella, para escuchar la crítica sincera de los transeúntes?


Qué lección de vida! Digna es, por cierto,  de ser divulgada entre las nuevas generaciones,  más allá de sus innegables méritos como escultor y dueño de múltiples oficios ejercidos con la dignidad del trabajo honrado, pero que podrían quedarse en el plano del anecdotario popular, si no vamos a la esencia trascendente, al ejemplo existencial de este gran señor. El solo recuerdo de su paso de esforzado y desprendido sembrador en esta tierra es voz de alerta ante  tanto facilismo vanal que nos engulle, y ante la polarización excluyente en que se debate nuestra comunidad sansebastianera, reflejo del país actual en que vivimos.

Mucho más podría decir acerca de Don Andrés, Rodríguez Ramírez, paradigma de virtudes, pero nunca serían suficientes las palabras. Razón tuvo otro sansebastianero excepcional, hoy fallecido, su ahijado  Pedro Layatorres, cuando le celebramos , en vida, los cien años, y concluyó su discurso de orden con estas emocionadas palabras que nunca se me olvidan. "Es que mi padrino Andrés es un río de agua bendita"...

No hay duda de que Don Andrés vive hoy eternamente en el sitio que Dios le tiene reservado al hombre justo. ¡Que el agua de su río riegue los surcos para la hoy más que nunca necesaria siembra de valores!

jueves, 7 de octubre de 2010

Dialogos Ideologizados e Ideologizantes



 Daniel R Scott

 Una día de enero de 1995. Como no tenía nada que hacer hoy en la mañana luego de salir de la entidad bancaria, decidí ir a visitar a mi amigo. Hablar con él será mucho mejor que andar por ahí de brazos cruzados viendo como se derraman inútilmente como agua en las calles las horas que pasan impasibles. Y no hay nada peor que una hora que se pasea impasible frente a ti. Solo tengo que caminar unas tres cuadras y ya estaré allí. Y tendré con qué llenar un par de horas, la posibilidad de darle rostro con una acción o persona definidas.

 Al llegar me detuve un instante para saludar al personal. Es el mismo personal de otros años, sentado de la misma manera de otros años, conversando las mismas cosas de otros años, con expresión de hastío y de fastidio de otros años, deseando estar en cualquier parte menos allí, al igual que otros años. Pero los entiendo: noble labor la que se realiza aquí, pero no se hace carrera. Así como entras te vas. Saludé y sin muchas ganas de iniciar cualquier tipo de dialogo me desembaracé amablemente de todos y me fui directo a la oficina de mi amigo, que en ese momento se hallaba en compañía de tres jóvenes: otro buen amigo, eterno colaborador de la institución; un joven adornado con los símbolos del "Heavy Metal" y un estudiante pálido, blanco, de piel traslucida, que se define a sí mismo como "pro- stalinista". Me pregunto si conocerá el significado exacto del término. No confiaría en una persona con esa orientación. Al menos no en otro país. Yo no me olvido lo que leí de la colectivización de la tierra y de las terribles consecuencias que le acarreó al campesinado ruso. Cuando alguien le preguntó a Stalin hasta cuando estaría matando gente, éste respondió: "Hasta que sea necesario". Pero es un muchacho, se entiende.
 Vaya zoológico pues. Aquí está el siglo XX representado.
Mi amigo al verme se alegró mucho. Es que somos muy buenos amigos.
-Epa Daniel, ¿que tal? me dijo- Estamos hablando de política.
En este país no se habla de otra cosa que no sea política. He llegado a pensar que nuestro subdesarrollo se debe a creer ciegamente que nuestros problemas son eminentemente políticos. Desde 1830 eso creemos.
-Ya veo- le respondí.
Llegué en medio de una animada conversación que no fue interrumpida por mi intempestiva presencia. El joven stalinista o como sea que se llame esbozaba con movimiento de manos y gestos sobreactuados los planes y proyectos del movimiento estudiantil para beneficiar e incluso redimir a las clases sociales desposeídas. Le observé detenidamente y con incredulidad, midiendo no solo el alcance de sus palabras sino su apariencia: la clásica y desfasada jerga revolucionaria, los mismos clichés marxista que circulaban en el Pedagógico de Maracay en la década de los setenta y ochenta. Cuando supe de la caída del muro de Berlín en noviembre de 1989 y de la turbulencia política y golpista en la Unión Soviética de 1991 me aseguraba a mí mismo que ya no volvería oír hablar de estas cosas, pero veo que estaba muy equivocado. O este logró escapar del derrumbe del comunismo en la Europa Oriental. Cuando papá intentó explicarle a nuestro querido y buen amigo el abogado Yuri Buaíz lo del debacle del comunismo en Europa, él contestó: "Es que ellos no eran comunistas. Comunista soy yo".
Pues aquí tenemos otro raro ejemplar, la especie en extinción de los "El Comunista soy yo". En la franela, a la altura de su corazón, colgaba un prendedor dorado, negro y esmaltado con la popular efigie del Che Guevara. Me dio por participar de la conversación para fastidiar un poco.
-Por cierto- le dije con un falso tono de interés y de inocencia- ¿qué predican ahora que se derrumbó el muro de Berlín y después de lo que sucedió en la Unión Soviética hace cuatro años? Porque tu hablas y lo que yo oigo me parece tan obsoleto como el Spútnik. ¿No sería mejor admitir que el comunismo fracasó y buscar otras alternativas de lucha social?
El buen "pro- stalinista", quien además es el presidente del Centro de Estudiantes, captó la mala intención y el sarcasmo implícitos en mis palabras. Ordenó marcialmente sus ideas, busco las palabras adecuadas y contesto con sonrisa nada amistosa:
-En Europa Oriental nunca hubo un comunismo como tal. El comunismo presupone la inexistencia del Estado, así que nunca existió. No sabes mucho de estos temas. Lo que si prevalecía fue una burocracia que arruinó la economía y pervirtió al marxismo-leninismo. De manera que no se puede hablar de fracaso tal cual como tu lo afirmas.
-No me convences- le respondí meneando negativamente la cabeza-Y no sigas hablando porque al final ni sabré a donde quieres llegar. Siempre nos vienen con acrobacias intelectuales para explicar lo inexplicable y uno termina tragándose todo el cuento. Pero una cosa es cierta: fracasaron
-Fracasan-señaló mi amigo-porque el comunismo, socialismo o como le llamen no es más que una utopía. Como sistema político es inoperante  e inviable. Su única virtud estriba en poseer elementos que ennoblecen a sus partidarios.
-No creo que deducir la moral de lo que beneficia a la lucha de clases y asesinar a tus padres si es preciso en pro de los intereses de la revolución sea algo ennoblecedor-objeté yo.
-Bueno- respondió defendiéndose- no me refería precisamente a eso. Pero, de todos modos, creo que el Che Guevara fue un fracasado... Como médico, como político, como guerrillero... No entiendo porque lo endiosan tanto.
Fue un soñador, un idealista-dijo el de la piel traslucida acariciando con orgullo el prendedor que llevaba en el pecho-Eso es lo que necesitamos hoy en día
-De cualquier modo lo que yo digo es que no estoy de acuerdo con eso del que fin justifica y los medios-dije, y mirando al presidente del centro de Estudiantes añadí: Jamás estaré de acuerdo con un Stalin que dijo que ninguna revolución se puede hacer con guantes de seda, ni mucho menos con un Lenín que decía: "No se puede freír un huevo sin antes quebrar la cáscara" o algo semejante a eso, parafraseando... ¿Y todo para qué? Fracasaron después de setenta años de experimentos
-No comparto tu posición-replicó el ideólogo del marxismo-leninismo.
-Esa es tu libertad-le dije-compartir mi posición o no. Yo solo señalo lo que está escrito en la historia. Allí tienes la revolución francesa y la misma revolución rusa que tu tanto admiras: pese a los ideales y a las masas que movieron terminaron por traicionarse a sí misma y engendrar a dos déspotas que hicieron del culto a su personalidad su única política: Napoleón y Stalin. El primero se coronó como emperador, y el segundo fue uno de los asesinos más connotados del siglo XX. ¡Cuantos campesinos no murieron por negarse a la colectivización de la tierra! Y...
-Pero lo mismo sucedió con el Cristianismo-acotó con no poca perversidad el líder estudiantil, sabiendo de mis inclinaciones
-Lo cual corrobora otra tesis mía-me defendí de inmediato-Absolutamente nada se salva de las manos del hombre. Fue Ignacio Burk el que dijo... ¿O fue otro? Bueno el que sea... Dijo más o menos así: "Las ideas pierden fuerza o se corrompen cuando se institucionalizan" y el Cristianismo se institucionalizó, perdió su empuje revolucionario inicial. Pero al menos duro más que tu comunismo de la Europa Oriental. Le abonó el terreno a una Edad Media, fundó monasterios donde se vivía una intensa vida cultural, creó instituciones que, pese al oscurantismo de la época, aún hoy son las bases de la sociedad, pese  a que, no te lo niego, el cristianismo no sea hoy más que un cadáver histórico que nadie se atreve a sepultar por respeto, sentimentalismo y reverencia.
-Para ti todo ha fracasado-respondió-Entonces, ¿qué propones en vista de ello? ¿Cruzarnos de brazos y dejar que todo continúe de mal en peor? Con esa mentalidad jamás se habrían logrado muchas de las reformas sociales y políticas que hoy disfrutamos. Tienes algo del oscurantismo de esa Edad Media que tu mencionas. Porque pese a lo que dices sí se han logrado cambios.
Muy buena respuesta, después de todo. Sin duda exagero. O solo quiero molestarle, acicatearle un poco. Me molesta la gente que cree ciegamente en todo, la que cree que nunca se equivoca, esos son los peligrosos, los que crean sistemas totalitarios y hacen de las ideas dogmas que te llevan a la cárcel. Y me molesta esa manía absurda de querer cambiar el mundo. El mundo a lo sumo se puede mejorar pero nunca cambiar en el paraíso terrenal que estos sueñan con la sola ayuda de las ideas. No me gustan mucho. Y en el fondo, quizá yo sea igual a él, otro dogmático, un irreductible. Sin percatarnos de ello atacamos en los demás nuestros propios errores, nos asquea del otro nuestras propias deformidades y, aun peor, alabamos en el prójimo nuestros puntos de vista, que es la peor de las vanidades Creo en las ideas bellas y ennoblecedoras, pero también estoy consciente de como la naturaleza humana se opone a ellas. Me gusta presentar mis puntos de vista pero no sello los corazones con ellas como quien marca a una res con un hierro candente. Es una tontería.
-Los cambios no los niego-aclaré-y luchar por un mundo mejor sería la única meta que ocupe la atención del hombre. El hombre, cuando deja de luchar o de creer en una idea, muere. Alguien dijo que la grandeza del ideal consiste en luchar por él, alcanzarlo sería solo la recompensa. Pero eso de presentar al mundo un líder o una idea como la panacea a los males de la humanidad es un craso error. Y los pueblos son los que al final sufren. Ahí tienes a Fidel Castro y sus treinta y tantos años de dictadura. Un pueblo que sufre por culpa de un solo hombre que no se sabe si es Martiano o Marxista o simplemente un dictador, otro de tantos de los que ha tenido Latinoamérica.
-Pero son los líderes y las ideas que engendran lo que lleva el mundo adelante-contestó el líder estudiantil- No me vas a negar que gracias a un hombre llamado Marx y a sus ideas surgió el primer estado comunista de la historia. Sin hablar que Lenin, echó abajo el imperio zarista.
-Pero hace falta algo más. Las luchas sociales y políticas están infiltradas por limitaciones y oportunistas de todo tipo. Suelen dañar los principios. Con razón decía Burgess...
-¿Burgess? ¿Qué Burgess?-interrumpió con interés el devoto del Heavy Metal, que hasta ese momento se había mantenido al margen de la conversación, limitándose a mirarnos con cara de no entender mucho-¿Quien es él?
A lo mejor lo confunde con algún interprete de su música predilecta muerto con una sobredosis de droga.
-Sí, Burgess, Anthony Burgess-continué yo-dijo que solo existía esperanza en la regeneración personal, en el amor... La reforma política había fracasado.
-Regeneración personal, amor, eso me suena muy sospechoso... Ya vas a venir con lo de Cristo y el evangelio... No es que irrespete tus ideas pero creo lo que dijo Lenin: "la religión es un licor idiotizante".
Pero no puedes generalizar-dijo el director-eso no es objetivo. Esa frase debe interpretarse dentro del contexto de la sociedad rusa. La iglesia ortodoxa era una caricatura del cristianismo bíblico. Pero el evangelio sigue siendo una opción válida-afirmé-una alternativa sin usar. O que no se ha sabido usar. En todo caso la iglesia ortodoxa rusa no era cristiana: era una parodia del cristianismo. Y pagó las consecuencias: sus templos terminaron convertidos en museos o en simples depósitos.
- Eso es cierto: el espíritu del evangelio sigue siendo una alternativa sin usar-dijo mi amigo, quien se limitaba a ver la polémica con cara divertida-debería llevarse a la práctica dentro de modelos políticos.
-Y se puede-añadí yo- Leí algo de eso en alguna parte y hasta lo memoricé, pero no me acuerdo del autor. Es un hombre de apellido Pérez.
-Eres un mal lector- dijo el amigo de la clase obrera-Yo acostumbro tomar notas, hacer resúmenes, elaborar fichas...
-Si, está bien seguiré tu consejo-le respondí interrumpiéndolo-pero memoricé la cita que es lo importante. A ver... dice así: "Es obvio que el evangelio no es una doctrina de estrategia revolucionaria ni un tratado de organización socio-económica, es el espíritu previo a toda táctica y toda organización".
Entonces un funcionario interrumpió la conversación presentando alguna queja contra algún otro funcionario y todo quedó hasta allí. Como se acercaba el mediodía y arreciaba el hambre me fui a casa.
Eso es todo.
1995

jueves, 23 de septiembre de 2010

Asamblea Nacional para un país distinto

Maritza Turupial

Un amigo me envío un mensaje en el que instaba a votar por el oficialismo en las elecciones parlamentarias basándose en algunos ejemplos que le servían de comparación entre el gobierno actual y los gobiernos del pasado, comparación que encontramos débil y defectuosa de plano, por dos razones, la primera porque los gobiernos pasados, y en eso estamos de acuerdo con la consigna oficialista, no volverán, aunque sin duda la historia reivindicará, como ya lo esta haciendo, los logros para nuestro país, innegables e irrefutables, alcanzados por la democracia post-perezjimenista. En segundo lugar porque lo que se está jugando en las inminentes elecciones parlamentarias es precisamente el inicio de una nueva era en Venezuela, distinta del pasado remoto y también del reciente.

Con la elección este 26 de Septiembre por parte de los venezolanos de una Asamblea Nacional plural se refuerzan los indicios de que poco a poco y con paso firme, en Venezuela se irán instalando e irán prevaleciendo fuerzas profundamente democráticas, con pensamientos y prácticas renovadoras auténticamente inclusivas y abiertas a la participación en los destinos del país de la gente y las organizaciones de todos los sectores, con un sentido distinto al que se maneja actualmente, cuando se exige una parcialización para estar incluido. La inclusión autentica implica el derecho al acceso de todos, individuos, empresas y organizaciones comunitarias, a las opciones y oportunidades que un gobierno diseña, y propone en todos los campos, para el desarrollo de un país y sus ciudadanos e instituciones, no solo para aquellos que le son afectos. Muchos menos significa inclusión confundir el cumplimiento de los derechos a los que tenemos los venezolanos, con concesiones supuestamente graciosas del gobierno, tal como han hecho creer por ejemplo, con el caso de la homologación de los sobrevivientes con los jubilados y otros ejemplos similares.

Este 26 de Septiembre nuestro país empezará a cambiar para bien, el supuesto socialismo que preconiza el gobierno sufrirá un revés en su pretendido avance, porque a la mayoría de los venezolanos no nos interesa ni un poder ejecutivo, ni una asamblea nacional, ni un poder judicial cuyos propósitos fundamentales son la detención y el acaparamiento del poder por parte de una sola parcialidad política en todas de todas las esferas de la vida nacional, que presionan a los empleados públicos, que tienen un discurso de estira y encoge con respecto a la propiedad, porque en vez de regular y reglamentar lo que quieren es apropiarse, que lejos de fomentar y orientar el diálogo y los acuerdos entre los sectores, han propiciado la intolerancia y el divisionismo en la sociedad venezolana. En fin, la mayoría de los venezolanos no somos afectos al totalitarismo, y menos al personalismo que se ha creado alrededor de una figura que subordina los intereses de Venezuela y los venezolanos a sus intereses políticos, a una figura que lamentablemente ha producido en muchos de nuestros compatriotas, aunque ya van en franca disminución, un fanatismo que los ha alejado de la realidad verdadera del país y los mantiene más bien entre la ficción y la apariencia.
El futuro de Venezuela, quizás no de inmediato, pero el futuro para nuestros jóvenes y también para nosotros, se perfila como distinto, para bien.

sábado, 7 de agosto de 2010

San Juan Bautista y San Juan de los Morros

Blanca Allegra

Es difícil pensar o recordar a San Juan de los Morros sin pensar o recordar a su Santo Patrono San Juan Bautista, asimismo cuando recordamos a San Juan Bautista, nos viene a la mente la imagen de nuestro patrono que está en la Plaza Bolívar, frente a la Catedral San Juan Bautista, esa escultura imponente de casi 20 metros de alto, a la que la ciudad debe su nombre, es más que un santo patrono, es el símbolo de la ciudad. Monumental y nuestra como los mismos Morros, sentimos que nos protege, que pareciera que desde arriba nos observara y que con su especial mirada nos cuidara.


Sin querer, sin proponérnoslo, esa escultura está en las mentes de los sanjuaneros y es parte de sus vidas, a esa importante escultura la llamamos “San Juanote”. Compartimos fiestas patronales en su honor, rezamos, organizamos eventos, escogemos la reina de las fiestas, todo un acontecimiento, bailamos, traemos artistas nacionales y extranjeros, decretamos días feriados, cerramos calles y avenidas, aprovechan los buhoneros, se vende de todo, comida, artesanía y accesorios, se venden y regalan figuras que reproducen la imagen de esa escultura de San Juan Bautista, medallas, y estampitas, le ponemos flores, se organizan misas, el gobernador hace sus fiestas y el alcalde en paralelo otras más, porque no se ponen de acuerdo los políticos, pero todos celebran el día de San Juan Bautista, Patrono de la ciudad.


Aunque su presencia y justificación se ha entendido algo así como un asunto sin mayores comentarios, es fácil deducir, que está allí porque es el patrono de la ciudad. Del abandono y deterioro de esta monumental escultura muy poco se habla, incluso no se entiende bien su origen, hay varias versiones de quien fue el escultor y todo cuanto tenga que ver con ella, pese a que su historia está asociada con los orígenes de la ciudad. Rescatar esa historia, difundirla entre los habitantes y visitantes, hablar sobre los valores culturales, religiosos, para la generaciones futuras de Sanjuaneros, bien vale la pena, para crear conciencia, para conservarlo, para cuidarlo, para restaurarlo, para visitarlo, por la cultura, por nuestras costumbres, por nosotros mismos, aunque San Juan Bautista seguirá siendo nuestro patrono independientemente de esa escultura. Ella permite reafirmar las creencias, costumbres y devociones de este pueblo, conservarla es parte de seguir manteniendo una identidad propia.

¿Ustedes se imaginan si esa escultura se cae? Si se cae a pedazos como se vislumbra, si no se hace algo al respecto, tarde o temprano va a suceder, les muestro imágenes de sus condiciones actuales, que describen y evidencian mucho más que mis palabras.



¿Qué sería de San Juan de los Morros sin su San Juan Bautista? ¿Contaremos su historia a nuestros nietos? ¿Cuál historia? Apreciamos el arte, nos tomamos fotos y contamos, cuando visitamos otras ciudades en Venezuela o del mundo, cmo esculturas y monumentos forman parte de su historia y de sus creencias, vemos como los conservan y cuentan con propiedad y orgullo su historia. Aunque no sea la prioridad, porque necesidades más urgentes como salud, seguridad y educación deben estar primero y nos están demandando su atención, un poco de crear conciencia ciudadana y con el aporte de todos, podemos contribuir para que se proceda cuanto antes a restaurarla.

No me corresponde a mi hablar de su origen histórico, pero con tantos años habitando esta ciudad y como escultora, observo a una escultura de concreto armado, de más de 19 metros de alto, que posee una estructura de hierro interna, que la sostiene, todos sabemos que el hierro se corroe, que al no hacerle su debido mantenimiento por lo menos anualmente, hace que el metal se pudra al estar a la intemperie y por consiguiente el concreto podría ceder. Seguramente fue vaciada en concreto en el mismo sitio donde se encuentra, cuestión que se deduce de su monumental tamaño y peso. Tiene varias inscripciones, una tallada en el friso de su parte izquierda, que dice textualmente:
E_or RENZO BIANCHINI
Administración TN.G_L.
IGNACIO ANDRADE

Toda obra de arte, sin excepción, aparece firmada en el cuerpo mismo de la obra, solo por su autor, ni los constructores, ni arquitectos, que es lógico que intervengan, más tratándose de obras de tal magnitud, firman la escultura. Se observa una placa de mármol puesta sobre la base de la escultura, en la misma se expresa textualmente



Por su lado derecho, tiene en el friso externo otra inscripción tallada, que dice textualmente:
"Fvit homo missvs a devs cvi nomen erat joanne "(Joan 16)
"Hubo un hombre enviado de Dios que se llamaba Juan" (Juan 16)


Por la parte de atrás, en su espalda, se aprecia una inscripción tallada en bajo relieve, de un pasaje de la Biblia: Mateo 11:11, que dice textualmente:
"Non svrrexit inter natos mvliervm major joanne baptista"
"No ha salido a la luz entre los hijos de mujeres mayores que Juan Bautista"

Por el frente se observa en un primer plano, que en su mano izquierda sostiene un bastón con una cruz arriba, aparece también una oveja, y en su mano derecha sostiene lo que parece una concha marina (representando al bautismo, por tratarse de San Juan Bautista, que bautizó a Jesús, como símbolos de los pasajes narrados en la Biblia, sobre San Juan Bautista). Presenta evidencias de grandes filtraciones, por las señales que se evidencian en varias partes, del recorrido del agua, grandes grietas, humedad, moho y color del óxido. En su cabeza se muestra la aureola que lo identifica como santo.

En la base o pedestal de la figura principal, se aprecian tres paneles en alto y bajo relieve, (que representan la trilogía histórico religiosa de Juan El Bautista, narrada en la Biblia), al centro el Bautismo de Jesús por San Juan Bautista con una concha marina, parecida a la anteriormente descrita, que tiene en la mano derecha el Santo. El panel izquierdo muestra a Juan El Bautista en el desierto, y el panel derecho muestra a Salomé (hija de Herodías, que según cuenta la Biblia, fue quien pidió la cabeza de San Juan Bautista) bailando, con la bandeja que sostiene en sus manos, alzada, con la cabeza de Juan El Bautista.

Pero lo que más resalta en toda la obra, su base, pedestal y alrededores, es su gran deterioro, las señales de haber sido víctima del vandalismo, el abandono, la suciedad, la desidia, además de los embates del clima al estar a la intemperie.

Incluso, para subir y apreciarla hoy día, se corre el riesgo de ser víctima de algún delincuente. No parece haber sido restaurada jamás, y me refiero a una restauración hecha por expertos en la materia y no un maquillaje con pintura y frisos que solo contribuyen a maltratar la obra.

Causa tristeza el estado en que se encuentra, que gobernadores, alcaldes y la ciudadanía se aprovechen de ella, que siendo un patrimonio cultural e histórico, existiendo organismos que les corresponde preservarlos, no hayan hecho nada durante más de 70 años desde que fuera inaugurada, que no sean conscientes de su importancia, de su valor histórico, religioso y cultural, que ni siquiera se hable de su gran deterioro, ni de la necesidad de su urgente restauración.

Estas palabras pretenden crear conciencia y alarma, a la colectividad Sanjuanera, ¡podemos perderlo! Esperamos que pronto se proceda a su efectiva restauración y rescatemos todos a nuestro gran símbolo: el ¡San Juanote!

Cito entre varias las siguientes páginas relacionadas:
http://es.wikipedia.org/wiki/San_Juan_de_Los_Morros
Restauración de una obra de arte:
http://www.rena.edu.ve/SegundaEtapa/ESTETICA/mantenimiento.html
La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, establece en su artículo 99, la base sobre la cual se debe procurar la preservación del patrimonio cultural de la nación.
http://pdba.georgetown.edu/comp/Cultura/conservacion.html
http://www.mailxmail.com/curso-patrimonio-cultural/patrimonio-cultural-legislacion





Blanca Allegra es abogada y escultora

martes, 20 de julio de 2010

CORTOS PENSAMIENTOS DE LARGO ANDAR



Daniel Scott

"De su pluma no saldrá sino lo que dignifica y embellece la vida,
aunque la procesión vaya por dentro"
Carlos Cesar Rodríguez

Se me pasó por alto que aquella tarde gris cuando vagué bajo los finos hilos de la lluvia era 18 de abril. Mi historia, algunos casos que recordar no quiero" Antonio Machado.


Estamos tan mal habituados a ver lo cercano que se nos escapa de la mirada las bellezas que danzan alegres en el infinito.
¡Que domingo tan claro y luminoso! la atmósfera parecía un vasto diamante. El Pariapán vestía su mejor verdor, el cielo nunca había sido tan azul ni se había engalanado con el blanco manto real de las nubes. Aun los prosaicos edificios en construcción parecen bellas y elaboradas artesanías a la diáfana luz del sol. ¡Caudal dominical que rebosa la copa de mi espíritu!
¡El imperio del disparate y de la locura! ¡El triunfo del revés sobre el derecho!
Yo, que hace mucho tiempo atrás supe de andares en las llanuras, solía elevar la mirada a los cielos nocturnos y descubrir el kilate y valor exacto de la luna y de los luceros de la noche. Los sonidos llegaban a tus oídos con sabor a leyendas indígenas. Todavía corren por mis arterias espirituales el mugir de las vacas, el canto del que ordeña al despuntar el alba y la visión de la quesera de troncos de morichal.

Mi alma quedo enredada y atrapada en la telaraña abandonada de una antigua canción de amor
Te quedaste allí, tendida y arcaica, como palabra carente de semántica. Se detuvo tu andar de significados y cesaron las alegrías del vivir. Sábanas de cristales rotos, lecho de amasijos metálicos. La devoción de la mirada se apagó al golpe de los huracanes humanos, y la rigidez de los labios que sonreían, el preludio de cenizas que lloró el atardecer.

No me gusta ese progreso que traducido al lenguaje de las grandes urbes de cemento vertical, tala árboles y no te deja ver las montañas ni los luceros de la noche.
Encadenados a la muerte del olvido, el relieve de nuestros nombres apenas se notan en fragmentos de poemas y canciones que yacen oxidados y tirados en una especie de tierra de nadie.
Te quedaste para siempre en tu primavera interrumpida del ayer que no vuelve, sin la placentera posibilidad de conocer las demás estaciones de la vida. Perpetuamente joven en la foto y el recuerdo, a nosotros en cambio se nos marchitan las flores en la mirada.
Gritos que son silencios entre la multitud, nuestros aullidos de lobos solitarios que merodean sobre calles sucias y bajo la luz neón, garras que desgarran la tela de la noche, echando por los suelos luceros y constelaciones. El fastidio de venir de ninguna parte e ir a ningún lado. Son tan solo altibajos de la vida...búscalos. Sálvalos.

Mujer que te sembraste en mi alma: mordí el fruto de tus labios, acaricie la fronda de tu cabellera, descubrí tu follaje... solo me quedó el eco intangible de los latidos apresurados de tu corazón, los recuerdos que se apagan como una vela en la oscuridad, el beso que la memoria dejó volar cual ave hacia las selvas incógnitas del olvido. Fuiste las mujeres que ame

En tu ausencia y en tu tristeza, solo puedo pedirte que sientas un abrazo de mi corazón al tuyo que salte las barreras de la distancia e incluso del olvido. Y mi alma será siempre un manantial inagotable de palabra agradable y versos sueltos aquí y allá.
Solo soy un ser humano que quiere hallarle sinceridad y belleza a la vida, a las cosas, a las personas. Esa sea quizá mi única utopia y desengaño.

Hay vidas que son la encarnación de un silencioso y solitario pedido de auxilio. Son personas difíciles de identificar pero están en todos lados. Ubícalos, ayúdalos, compadécete de ellos. Siembra jardines en los tales
A pesar de ciertos nubarrones, encuentro que la tarde es hermosa y luminosa. ¿es que estas riendo en alguna parte? por qué cuando ríes el mundo se ilumina.

No hay principios no hay valores. Con nuestras computadoras a cuesta estamos regresando a la moralidad de un paleolítico inferior.

viernes, 16 de julio de 2010

Dieciséis mil toneladas

Maritza Turupial


El tema de la descomposición y pérdida de esa cantidad abismal de alimentos esenciales de la cesta básica de los venezolanos no ha podido ser minimizado y mucho menos sustituido no solo en los titulares de los medios de comunicación sino en el más poderoso y el mas contundente de todos esos medios que es “radio bemba”. A pesar de los esfuerzos para superponer sobre este acontecimiento trágico otros hechos noticiosos (los restos simbólicos de Manuelita, los insultos al cardenal Urosa, la inhumación de los restos de El Libertador) difícilmente en cualquier reunión de más de dos personas, de no importa cual estrato social, no surge como tema de conversación ese desastre nacional, tan grave como cualquier otra debacle, si uno se detiene a pensar en su magnitud. Sobretodo si uno piensa en la enorme cantidad de venezolanos que con seguridad se acuestan cada día sin haber probado algo de comer, o en la cantidad, mayor aún, que se alimenta mal porque no le alcanza lo que a duras penas gana para comprar suficiente comida para su familia.

Miles de miles de kilos de leche, avena, carne, pollo y muchos otros rubros almacenados por meses y hasta años en galpones, por ineficiencia e incapacidad para distribuirlos, se pudrieron y están siendo desechados hoy en día sin que nadie asuma responsabilidad por estos hechos que deben ser casi equiparables a un delito de lesa humanidad.

Los venezolanos, no importa la preferencia política que tengamos, no podemos quedar indiferentes ante estos hechos aberrantes, es necesario hacer esfuerzos por influir a través de todos los mecanismos al alcance de la ciudadanía común y en todos los niveles, para que los organismos competentes, la Fiscalía de la Republica , la Contraloría General, la Asamblea Nacional no soslayen el tema y se aboquen con seriedad a llevar a cabo las investigaciones y a castigar a los responsables, pero especialmente a descubrir las causas profundas que ocasionaron esta grave lesión al patrimonio de la Nación, a nuestro patrimonio material que ha experimentado un perjuicio incalculable y nuestro patrimonio moral que encima de encontrarse ya en franco deterioro recibe para colmo un trancazo de esta naturaleza.

Si las autoridades y las instituciones que gobiernan este país y aquellos venezolanos que las apoyan se mantienen en la actitud de restar importancia a estos hechos tan graves, de los que cada día se descubren más aristas, aumentará la desconfianza ya reinante sobre su capacidad para gobernar, y las consecuencias se verán en su momento…

martes, 29 de junio de 2010

La ley del péndulo


Maritza Turupial

La liquidación gradual de la empresa privada en Venezuela puede significar que una gran masa de venezolanos se quede sin trabajo, que transiten al buhonerismo o que pasen a engrosar las filas de obreros y trabajadores en las empresas que poco a poco van quedando bajo la jefatura del gobierno por expropiación o por confiscación las más de la veces, ya que al Gobierno no le provoca pagar las expropiaciones. No solo pasarían estas masas de trabajadores a ser mal remunerados por el Estado, si no que al no existir los sindicatos quedarán sometidos a las conductas caprichosas que comprobadamente asaltan las personalidades de los jefes en los regimenes socialistas. Las empresas socialistas se caracterizan por ser totalmente ineficaces (ya que la eficacia es un valor capitalista), orientadas hacia la corruptela, las preferencias, el clientelismo y finalmente hacia la ruina como ya esta sucediendo hoy en día con cantidades de empresas confiscadas por el gobierno.

Según el actual presidente de Venezuela oligarcas son, o somos, en primer lugar todos aquellos que no comulgamos con su socialismo del siglo XXI (primer craso error conceptual), en segundo lugar, todas aquellas personas que han creado, fundado o heredado empresas (segundo craso error conceptual), que han podido desarrollarlas exitosamente logrando formar capitales, unos más grandes que otros, capitales que según el s.s.XXI solo son lícitos si pasan a ser manejados por el Estado… aunque se diga que por el pueblo. Que se sepa en ninguno de los países que ya fueron socialistas, y que ya están de regreso a la democracia, el pueblo llegó a tener acceso a nada que no fueran dádivas del Estado todopoderoso, de un Estado que en la realidad se convierte en un cónclave de unos pocos que deciden manejar a su antojo el capital y los recursos del país, una buena parte de los cuales ellos mismos se apropian, y al final el tal sistema de gobierno lo que llega a ser es un capitalismo de Estado manejado por una oligarquía. Si recordamos que el significado del término es la ostentación del poder en muy pocas manos, pues que duda queda de que estamos en presencia de una oligarquía socialista que gobierna el país.

Uno de los muchos "defectos" del pasado político, anterior a la administración chavista, era que todo el mundo mandaba o quería mandar además del gobierno: los sindicatos, los gremios, el sector empresarial, los comerciantes, los buhoneros, los obreros, los trabajadores, todos! Era un mundo político plural, dialéctico, que daba lugar al conflicto y al diálogo, a las mesas de negociaciones, a la opinión en voz alta, sin censura, sin autocensura, sin retaliaciones como las que hoy vemos y en cualquier caso con derecho a recurrir a las leyes y a los tribunales ante los excesos del gobierno de turno, en fin, una democracia dentro de la que se buscaba un camino para Venezuela,

Hoy nada de eso es posible, una sola voz es la que se oye, la que sabe, la que manda, la que decide y muchos de nosotros por temor, por oportunismo, por comodidad, por secretos intereses personales, cerramos los ojos y no vemos otras alternativas, cerramos los oídos y no somos capaces de oír más que esa voz, nos sometemos, presenciamos y permitimos la manipulación de la gente a través de los consejos comunales y otras infinitas formas de organización de inspiración militarista y guerrerista con las que se pretende tutelar a la población venezolana, principalmente a aquellos con menor formación y con mayores necesidades.

Por fortuna la ley del péndulo es inexorable, así como la péndola arrastró al país hacia uno de sus lados más extremos, se siente que ya está de regreso, y de nosotros depende que nos lleve a una realidad distinta, de democracia real, de participación real, de prosperidad para todos y lo que más anhelamos, de libertad. Tendremos luego que evitar que siga para el otro extremo, se dice que la verdad está en el centro del péndulo…

domingo, 23 de mayo de 2010

SEIS DE LA TARDE CON MUNDIAL DE FÚTBOL Y OTRAS COSAS…




Máximo Alberto Rangel
Maximorangel@yahoo.com

Son las seis de la tarde… de cualquier seis, de cualquier día, de cualquier tarde… Pero hoy no es ni cualquier día, ni cualquier seis, ni cualquier tarde, sino ésta de hoy, una de ésas en que pululan impertinentes los ritos incumplidos que la agobian…

Una de esas tardes en que el tren de las alegrías pasa de largo y nos deja en el andén de los grises, las nostalgias, las rabiosas frustraciones y las esperanzas como guardadas en el viejo bolsillo interior del paltó de siempre, ése medio raído y cuasi bohemio de andar por allí deambulando solitario por calles concurridas y por golosos centros comerciales que nos van devorando en sus entrañas, mientras nos van carcomiendo indefinidas ansiedades…

Y vamos por allí, con muecas que no llegan a sonrisas y se convierten más bien en silenciosos gritos suplicantes, mientras se camina sin andar, se mira sin ver, se escucha sin oír, y se llora por dentro, sin ni siquiera fuerzas para emitir ninguna suerte de sonido que se parezca siquiera al intento de un sollozo liberador…

Y uno avanza por ahí, mientras algunos aviesos monitores alienantes engullen mentes incautas que les rinden pleitesías, a unísonas plegarias de “¡goooool!” (*) y de músicas extrañas y de jonrones, o de monótonos jueguitos computarizados, aplastadores de aturdidas y robóticas masas cerebrales….Tac… Tac… Tac… sobre teclados que van marcando el ritmo de una singular danza que cuenta los minutos restantes al absorto ensimismamiento para volver a la realidad de cada día, de cada tarde… allá afuera, donde podríamos tal vez, o no, tomar el próximo vagón que nos lleva hacia la vida, o quedarnos como adormecidos en el monótono andén de los desalientos…

Y vagamos por ahí, hasta sin salir de ninguna parte y sin movernos… ¡Qué raro! Pero la tarde de hoy tiene el mismo color de la de ayer ¡Si hasta parecen gemelas!...Ayer, no sé, el gris obligado de esta temporada semejaba un compañero de camino que te invitaba al solaz y al tranquilo avanzar hacia la plácida noche amiga, pero la de hoy, se ha revestido de un plomizo gris-tristeza..

No nos queda sino esperar a que pase y que venga otro tren con cupo suficiente para viajar al lado de las alegrías…

(*) Encontré entre mis papeles este texto escrito en 2004, tiempo de un mundial de fútbol. Hoy nos aturden más el repiqueteado tintinear de consignas políticas ideologizantes, excluyentes, masificadoras, y por ende alienantes, como alienante es también la pasividad de quienes creen que las cosas se arreglarán por sí solas, como por arte de magia, o por el pasar del tiempo y el peso de la historia…. ¡Y conste que hay gente buena, solidaria y luchadora en ambos bandos! ¡Lástima que viejas injusticias sean pasto para alimentar ansias de poder en los tiranos!

Mientras tanto, un nuevo mundial de fútbol, próximo a empezar, y la venta de álbumes, souvenirs y barajitas nos mantendrán por muchas tardes más, entretenidos….

domingo, 16 de mayo de 2010

ISLA DE ARICHUNA Ó ISLA DE LAS MUJERES

UN HOMENAJE A LAS HEROINAS VENEZOLANAS


Argenis Méndez Echenique

Para muchos de nuestros investigadores de la historia regional ha pasado por alto hacer referencia a un tema que se menciona en muchos textos referidos a los avatares de la Guerra de la Independencia Nacional, como lo es el de la Isla de Arichuna, que yo he bautizado, aunque no tengo la potestad para ello, con el nombre de LA ISLA DE LAS MUJERES.
En reciente manuscrito del Dr. Leopoldo González Gamarra, éste explica algunas características y ubicación de la famosa Isla de Arichuna: “El Apure, después de San Fernando – vía , Arichuna, en su margen izquierda, a la altura de un paraje conocido como El Chinal (próximo a Arichuna, abrió también hace miles de años un curso de agua que pasando frente a Mangas Coberas (Guárico), recorre aproximadamente 150 kilómetros y desemboca en el mismo Apure, en un sitio llamado el Picacho de Manatí, formando de paso la sempiterna (sic) ISLA DE ARICHUNA y no Apurito como falsamente se le ha venido llamando. En consecuencia, toda la isla de Arichuna pertenece al hoy Estado Apure y es jurisdicción de la Parroquia Peñalver, cuya capital es ARICHUNA, perteneciente al Municipio San Fernando, como se observa en los mapas que se acompañan. Esto se refuerza con la preferente atención médico – asistencial que periódicamente asiste con personal médico y enfermeras al ambulatorio de Arichuna”.
Viendo la importancia histórica del tema, llamo la atención de la inestimable amiga profesora Zoila Arrioja, representante del Instituto Nacional de la Mujer en Apure, y la Dra. María León, Ministra del mismo organismo, para que apoyen la iniciativa de diligenciar la construcción de un Monumento a la Mujer Venezolana en ese lugar..
El asunto es que José Tomás Boves, el caudillo realista de los llaneros, en sus correrías por el país, cometiendo innumerables crímenes, tropelías y desafueros, al tomar los pueblos decretaba el saqueo, con todas las consecuencias negativas para la población como es de imaginar: robos, violaciones, muertes…, sin respetar sexos, color, edades ni los lugares sagrados donde se hubiesen refugiado (no respetaban las iglesias). Generalmente, los hombres blancos, patriotas o seguidores del rey, eran los sacrificados.
Pero en el caso de las mujeres, éstas eran sometidas a los mayores vejámenes y luego, las que salvaban la vida en ese momento, eran enviadas a la ISLA DE ARICHUNA, especie de campo de concentración creado por el sanguinario asturiano en esta inhóspita ínsula del río Apure, para mantener cautivas a todas las mujeres blancas que lograba capturar. Muchas fueron las heroínas anónimas que sembraron sus huesos en ese lugar, para entonces, plagado de fieras e innumerables incomodidades.
Por ello, proponemos que, en este sitio histórico, se construya un parque recreacional, con un monumento a la memoria de tantas e ignoradas mujeres sacrificadas por la cuchilla de Boves. Sería un HOMENAJE NACIONAL A LA MUJER VENEZOLANA. El pedido, que es apoyado por la gente de Arichuna, está dirigido al Comandante Chávez y al Capitán Aguilarte, que sabemos están empeñados en rescatar el patrimonio histórico – cultural de Venezuela y de la región, con el loable propósito de fortalecer nuestra identidad y patriotismo, ganados a fuerza de múltiples sacrificios y voluntad de lucha.
Según la tradición, oral y recogida en algunos textos, allí fue a dar con su maltrecha humanidad, una hermana del Mariscal Antonio José de Sucre en 1814, Magdalena Sucre, después que Boves atacó y se apoderó de la ciudad de Cumaná, matando y secuestrando a todas las féminas que cayeron en sus criminales manos. No existe precisión en el nombre de la víctima pariente del héroe de Ayacucho, pero sí suficientes referencias históricas sobre el lugar de reclusión; es decir, la isla de Arichuna. Así, don Alfonso Rumazo González, historiador ecuatoriano residenciado y fallecido en Venezuela, dice en prólogo a la obra que recoge algunos Documentos Selectos de Antonio José de Sucre (1993, Biblioteca Ayacucho): “Entre los jefes enemigos había uno, supersanguinario; el español JOSÉ TOMÁS BOVES. Logró, en 1814, apoderarse de la ciudad de Cumaná y decidió ejemplarizar. En su informe al Rey, el padre JOSÉ AMBROSIO DE LAS LLAMOZAS, vicario de las tropas de Boves, expresó: “Boves ordenó a sus soldados matar a cuanto hombre encontraran; y lo ejecutaron hasta entrando varios a caballo dentro de la iglesia parroquial buscando a los que en ella se habían refugiado, para matarlos, como lo realizaron con más de quinientos”. Iban de casa en casa, asesinando. La residencia de la familia SUCRE fue violada. La madrastra, NARCISA MÁRQUEZ ALCALÁ y dos hermanas de Sucre, que se habían escondido, fueron descubiertas y apresadas; después de ofenderlas, las enviaron a la ISLA DE ARICHUNA”. Más adelante, el investigador ecuatoriano informa: “A consecuencia de este sistema han desaparecido los blancos. En Cumaná solo han quedado 5 u 8 del país y aún una gran porción de señoras fueron presas y remitidas a Caracas para ser conducidas después a la desierta ISLA DE ARICHUNA (p. 250)”.
Ese criminal suceso acaeció en Cumaná, pero también en otros lugares de Venezuela, asolados por el “Urogallo”, como bautizó a Boves el psiquiatra fabulador caraqueño Francisco Herrera Luque. El padre Llamozas, nativo de Calabozo y al servicio de las tropas realistas, en su aterrorizado Memorial al Rey de España (1815), alude así mismo a las tropelías cometidas por Boves en su pueblo natal: “…en el Guayabal, poco después de la batalla de Mosquiteros, declaró la muerte a todos los blancos y lo ejecutó constantemente hasta el pueblo de San Mateo. Por consecuencia de esta resolución hizo matar en Calabozo 87 blancos que pudo aprehender y dejó lista de otros 32 para el mismo efecto y orden a la salida de esta villa, a su comandante militar, para que hiciese matar a todo hombre blanco que allí llegase y QUE LAS MUJERES BLANCAS DE CALABOZO Y PUEBLOS INMEDIATOS FUESEN REMITIDAS A LA ISLA DE ARICHUNA, como se ejecutó, repartiendo las casas y bienes de los muertos y de las desterradas entre los pardos y dándoles papeletas de propiedad”.
Otra referencia puede consultarse en el libro Historia de la Rebelión Popular de 1814, de Juan Uslar Pietri, hermano de Arturo Uslar Pietri, citado por el Dr. González Gamarra en el mencionado manuscrito: “El escritor e historiador JUAN USLAR PIETRI, en su libro “La Rebelión de 1814” le dedica a esta isla de Arichuna, un capítulo de extraordinaria importancia. Afirma Uslar que a esta Isla de Arichuna, Boves, desde 1813, enviaba a las esposas y familiares femeninas de los heroicos patriotas fusilados en Calabozo. La vía escogida era: Calabozo – Cazorla – el paraje de Mangas Coberas (hasta aquí Guárico) y luego al atravesar el brazo del Apure antes nombrado, dejaban a las víctimas en la Isla de Arichuna. Muchas fueron devoradas por las fieras, pues abundaba mucho el tigre, otras pocas lograban salvarse al lograr llegar sanas y salvas al pueblito hospitalario y tranquilo de Arichuna”.
“Esta versión de Uslar –según el Dr. González Gamarra- es sustentada por los bisabuelos de este autor, según lo sostenían las tías, casi todas nacidas durante el régimen de Guzmán Blanco”.
Argenis Mendez Echenique es Cronista del Estado Apure

viernes, 7 de mayo de 2010

¡Con los trabajadores de la Polar!


Manuel Guevara

Todavía recordamos hace apenas dos años a muchos de los trabajadores de SIDOR recibir entusiastas al exministro Sanz y al presidente Chávez en Matanzas, Puerto Ordaz , a la firma del decreto de estatización de la empresa. Pensaban ellos, ilusos, que con la estatización de la más importante empresa siderúrgica del país acabarían los conflictos con los patrones, y comenzaría una nueva etapa más próspera y productiva. Hoy Sidor es una empresa que da pérdidas millonarias, con su producción en caída libre, con sus trabajadores-accionistas que no cobran sus dividendos, y con deudas laborales que crecen día a día. Sin ánimos de ser catastrofistas, la crisis eléctrica probablemente terminará por acabar con la más importante industria del país, vanguardia del desarrollo industrial de Venezuela.
Hoy en día, los sindicatos y los trabajadores de la Polar, no importa si se dicen bolivarianos o no, si dicen ser “del proceso” o no; poco importa si laboran en Barquisimeto o en Táchira, o en Carabobo, o en Caracas, o Cumaná, se enfrentan a las amenazas directas de expropiación que el presidente Chávez intenta ejecutar contra ese grupo económico y contra sus trabajadores.
La pelea que están desarrollando los trabajadores de la Polar en Barquisimeto, cívica, pacífica, democrática, se ha convertido en un verdadero dolor de cabezas para las fuerzas de Atila, por la decisión que muestran los trabajadores y por su discurso firme en la defensa de sus empleos y su fuente de ingresos. Porque los trabajadores de Polar saben que si Chávez logra arrebatarles esos terrenos se acabará para muchos de ellos la estabilidad de que han gozado, los beneficios laborales, los pagos oportunos, los programas de capacitación, en fin, todas las beneficiosas condiciones que han disfrutado durante muchos años. En cambio, vendrán más promesas, y con ellas los atrasos en las quincenas, las demoras en los beneficios, el sectarismo ramplón que los obligaría a marchar cada vez que se le antoje a los jefes del Psuv, las exclusiones, la sustitución de los gerentes y profesionales capacitados por comisarios políticos ignorantes y arrogantes. Ellos saben que vendrá la ruina de miles y miles de familias. ¡Ya nadie se come el cuento!
No sabemos, cuando esto escribimos, si la alcaldesa de Barquisimeto, punta de lanza local de los caprichos de Chávez por arrebatar esos terrenos a la Polar, con la ayuda de la Guardia Nacional y demás fuerzas represivas, logrará o no consumar el atropello. Lo que si sabemos es que nunca antes se había producido una resistencia tan responsable, tan madura, tan unánime de los trabajadores frente a la guerra que, contra la propiedad privada, contra los sindicatos, contra los empresarios y contra los deseos de superación y progreso, tiene emprendida Chávez y su obsecuente cogollo, queriéndose llevar por los cachos a miles de trabajadores, a decenas de años de trabajo, de progreso y productos y servicios de calidad.
Para el chavismo esta pelea de los trabajadores de la Polar supone un gran riesgo. Terminó la etapa del engaño, el fin de la demagogia, el fin de las promesas incumplidas de la revolución bolivariana. Esta pelea es una señal más de que la fiesta “roja” languidece a paso de vencedores.
Manuel Guevara es Ingeniero y analista politico

lunes, 3 de mayo de 2010

El viaje de Marco Natera Mumaw

Guaricopina lamenta profundamente la desaparicion fisica de Marco Natera, joven ingeniero de la Universidad Rómulo Gallegos, amigo de la Biblioteca Publica Central de San Juan de los Morros, investigador y defensor de la fauna maltratada. Sera siempre recordado con cariño y admiración por todos nosotros, sus amigos. Reproducimos aqui una reseña escrita por Jeroh Montilla en su blog "Historiografias".
Este 28 de abril se ha marchado a la eternidad nuestro amigo Marco Natera. Ingeniero agrónomo y profesor de la Universidad Rómulo Gallegos. Joven de dedicado espíritu científico. Gran herpetólogo. Músico y cantante. Fundador promotor de ASOFAUNA y de los bomberos universitarios de la UNERG. Empleado del CELLUNERG, donde aún se conserva gran parte de su trabajo de investigación en un interesantísimo muestrario de reptiles y ofidios. Son abundantes sus escritos sobre serpientes, Internet lo testifica. Con Marco, Marquito como cariñosamente lo llamamos aprendimos que las culebras no eran ese atavismo que nos asalta desde la infancia, que estas también tienen su lado de maravillas para el conocimiento tanto en la ciencia como en la historia. Recuerdo nuestras conversaciones, donde él cruzaba sus apreciaciones científicas con mis construcciones literarias, mágicas y artísticas sobre los sinuosos reptiles que tanto le apasionaron. Siempre asociaré su imagen al místico hindú Yogananda, fue uno de nuestros últimos temas de tertulia. Esperamos Tibi, Vale y yo que hoy estés arribando al hermoso reino de Amitaba, el buda del paraíso. Aquí, en este plano terrenal tu personalidad fue pacífica, segura de si y llena de gestos de bondad, te lo mereces. Un abrazo infinito amigo Marco.

jueves, 15 de abril de 2010

CARTA ABIERTA AL PROFESOR NOAM CHOMSKY


Un grupo de venezolanos radicados en Boston, reunidos en una organización que se llama Venered, han decidido escribirle una carta a Noam Chomsky con relación al apoyo que ha manifestado en varias ocasiones al régimen de Hugo Rafael Chávez. El Prof. Chomsky les ha contestado ofreciendo incluso la posibilidad de recibirlos en su oficina, sin embargo aún deben esperar unos meses para ser oídos…
Un miembro de Venered gentilmente nos ha enviado el texto de la citada carta para ofrecerla a los lectores de GUARICOPINA
Noam Chosmky es un intelectual norteamericano, lingüista, filósofo y analista político, considerado uno de los más importantes pensadores contemporáneos y uno de los más influyentes de la izquierda norteamericana. Entre otras cosas, suele criticar fuertemente la política exterior de su país...


Estimado Profesor Chomsky:
Somos un grupo de ciudadanos venezolanos que vivimos en el área de Boston y que simpatizamos con su análisis en temas como la política exterior imperialista estadounidense, la influencia de los medios corporativos y la explotación de los países en desarrollo. Sin embargo, desde hace algún tiempo, hemos notado su participación en actos públicos en apoyo al gobierno de Chávez. Esta ha sido una gran sorpresa para nosotros. Su fuerte crítica a las estructuras de gobierno autoritario y en la defensa de la democracia participativa parecen estar en contradicción con las políticas gubernamentales de Chávez, las cuales podríamos definir como militaristas, estatistas, corruptas, polarizantes e insostenibles económica y ecológicamente.
Estamos de acuerdo con usted cuando afirma que depende de nosotros el pueblo venezolano, juzgar al gobierno de Chávez, independientemente de lo que puedan pensar los demás. Sin embargo, su estatura en el mundo como un líder intelectual con una gran cantidad de seguidores entre las personas de mentalidad progresista no puede pasarse por alto. Por lo tanto, le invitamos a reflexionar sobre los temas que le presentamos a continuación, los cuales, a nuestro juicio, revelan claramente la naturaleza contradictoria de la retórica de Chávez versus sus acciones. Con el debido respeto, sus declaraciones de apoyo al gobierno de Chávez son inaceptables para nosotros y no pueden considerarse irrelevantes, ya que dá credibilidad internacional a un gobierno que no sólo está en constante violación de los derechos constitucionales de sus ciudadanos, sino que cada vez actúa de manera más represiva.
Cuando el año pasado en un viaje a Venezuela usted declaró: Lo más emocionante es ver cómo Venezuela está construyendo este nuevo mundo posible y ver al hombre que lo ha inspirado, uno sólo puede preguntarse, si usted está familiarizado con las realidades y problemas que los venezolanos tienen que hacerle frente a diario. Permítanos dar algunos ejemplos para ilustrar el tipo de mundo que el gobierno de Chávez ha estado construyendo durante la última década.
I. – Violación de Derechos Humanos
Profesor Chomsky, ¿cómo se puede apoyar a un gobierno que reprime cualquier forma de disidencia que se manifiesta en protestas diarias de ciudadanos contra la inflación, la falta de vivienda digna, de hospitales, y de escuelas, por la inseguridad personal, por la demanda de mejores servicios de transporte público, agua, electricidad, así como por el respeto a la autonomía de las universidades nacionales?. ¿Sabía usted que el gobierno de Chávez utiliza la estructura jurídica del Estado como un medio para eliminar a sus adversarios políticos, etiquetándolos como enemigos internos y enviarlos a la cárcel?. El gobierno utilizó una lista negra conocida como Lista de Tascón (Luis Tascón es un miembro de la Asamblea Nacional que apoya la política oficial) con la que ciudadanos venezolanos han sido despedidos como castigo por haber firmado una petición para apoyar un referendo para revocar el mandato del presidente. La participación en un referéndum es un derecho político legal establecido en la Constitución de Venezuela. De esta forma, el gobierno de Chávez viola estos derechos, así como los garantizados en los tratados internacionales de trabajo suscritos por Venezuela.
Profesor Chomsky, le urgimos a que lea los informes de los distintos grupos de derechos humanos y organizaciones locales e internacionales como la ONG venezolana Provea, Human Rights Watch y, más recientemente, el informe emitido por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos.
II. - Lucha contra Proyectos de Trabajadores
Profesor Chomsky, ¿está usted consciente de que el gobierno bolivariano ha implementado políticas en contra de la clase obrera de franco contenido neoliberal?. Con el respaldo de la mayoría oficialista la Asamblea Nacional (AN), ha eliminado, modificado o ignorado leyes dedicadas a los derechos de los trabajadores, criminalizando el derecho a la protesta y a la huelga (artículos 283 y 506 del Código Penal Venezolano ). Actualmente, más de 200 dirigentes sindicales y activistas sindicales están siendo sometidos a procesos penales. El llamado socialismo del siglo XXI del señor Chávez no es más que capitalismo de Estado llevado a su máxima expresión, encabezado por un líder que promueve el pensamiento totalitario y una intolerancia radical contra cualquiera que se atreva a pensar diferente.
III. - Capitalismo de Estado
Profesor Chomsky, a pesar del boom petrolero, el gobierno de Chávez ha continuado con un endeudamiento interno y externo irresponsable. Este endeudamiento negligente e injustificado es parte de la agenda económica neoliberal iniciada por el gobierno de Carlos Andrés Pérez y continuada por el actual gobierno. De acuerdo con cifras publicadas por el Banco Central de Venezuela, la deuda externa en 1999 fue $ 40.820 Millones y para finales de 2009 incrementó a $ 73.847 Millones
Por otra parte, la deuda pública representó el 48,6% del producto interno bruto (PIB), frente al 29% que representaba en 1999. Este es un incremento de 19,6% en 10 años. Hoy en día, el 15% de la población tiene un ingreso de alrededor de 1 dólar diario, y el 32% alrededor de $ 2 diarios. 5% de la población infantil está por debajo de los percentiles normales de peso y el 18% de la población infantil está desnutrida. El desempleo ronda en el 16% y para el sector informal (vendedores ambulantes) alcanza la cifra grotesca de 58% (Fuente: Cuadernos del Cendes, nº 71 de la Universidad Central de Venezuela, 2009).
Uno podría preguntarse ¿Cómo pudo suceder esto en un país donde el estado ha recibido una enorme cantidad de dinero en la última década?. De lo que estamos absolutamente seguros, Profesor Chomsky, es que ese dinero no se ha utilizado en programas de lucha contra la pobreza, ni en construcción de nuevas infraestructuras viales, ni en hospitales, universidades, hogares o escuelas, etc. Desafortunadamente, este enorme ingreso petrolero, se ha despilfarrado, no sólo en la compra de la lealtad de gobiernos extranjeros, sino también en largos viajes en el extranjero por el presidente y sus funcionarios de gobierno. Por no hablar de los desquiciados gastos militares que han alcanzado niveles antes nunca vistos.
El gobierno de Chávez ha intensificado la carrera armamentista en América del Sur mediante la compra de armas a Rusia, y China, así como ha tratado de promover conflictos armados con Colombia, en lugar de utilizar la diplomacia como medio para la resolución de conflictos. Este dinero podría haber sido utilizado para proporcionar un mejor sistema educativo para todos los venezolanos o mejorar el sistema de Salud. El gobierno de Chávez justifica la acumulación de armas como una respuesta legítima a la hipotética invasión militar por el gobierno de los EE.UU., un evento altamente improbable debido a las excelentes relaciones entre las compañías petroleras entre Venezuela y EE.UU. (Chevron-Texaco, Conoco-Phillips, etc). Estas empresas están sumamente involucradas en el desarrollo de la explotación de nuestro gas natural en la Plataforma Deltana y las reservas del Estado Falcón, así como en la Faja del Orinoco (una de las mayores reservas de petróleo pesado en el mundo). Afectar estos vínculos va en contra de importantes intereses económicos y geopolíticos del gobierno de EE.UU., que ha estado recibiendo un suministro estable de petróleo de Venezuela en los últimos diez años.
IV .- Gobierno
El gobierno de Chávez se llama a sí mismo socialista, como parte de una estrategia política para capitalizar el descontento que prevalece en importantes sectores de nuestra sociedad. Sin embargo, es fascista en la práctica, porque el señor Chávez ejerce un control absoluto sobre la sociedad venezolana y promueve activamente el clientelismo político y el culto grotesco de su personalidad.
Profesor Chomsky, usted ha mencionado repetidas veces la advertencia de Bakunin en contra de la Burocracia Roja. En palabras de Bakunin: Tome el revolucionario más radical y colóquenlo en el trono de todos los rusos o denle poder dictatorial, y antes de que pase un año se convertirá en alguien peor que el propio Zar. Lamentablemente, Chávez y la enorme administración pública, así como aparato militar que él ha creado se están convirtiendo justamente en eso.
No hay ni transparencia ni rendición de cuentas del gobierno en la administración pública. La Constitución y otras leyes se violan abiertamente por Chávez, sus ministros y los militares. El gobierno no sólo controla todas las instituciones públicas tales como la Asamblea Nacional, el Tribunal Supremo, el Defensor del Pueblo y el Consejo Nacional Electoral, sino que ha estado modificando el mapa electoral del país, con fines ventajistas de cara a las elecciones de Septiembre del 2010. Por ejemplo, la AN aprobó recientemente una nueva ley electoral que reconfigura los circuitos electorales para beneficio del partido de gobierno, disminuyendo de manera "legal" las posibilidades de que representantes de los partidos de la oposición pueden alcanzar una mayoría en la composición de la futura AN.
V. - Conclusión
En conclusión, nos gustaría sugerirle que usted y la opinión pública internacional se informen con exactitud acerca de las realidades que enfrenta la Venezuela de hoy. Como venezolanos conscientes, luchamos por una democracia en la que todos los ciudadanos tengan los mismos derechos y sean libres de expresar sus puntos de vista. Nos oponemos a cualquier gobierno que no esté comprometido con los principios de transparencia, rendición de cuentas, que sea inclusivo y tenga respeto por los derechos humanos. Esperemos con esta carta haberle presentado un panorama más amplio de lo que sucede en Venezuela y que hayamos logrado animarlo a considerar una mayor diversidad de opiniones y puntos de vista acerca de nuestro país.
VENERED en acción
venered@gmail.com

martes, 6 de abril de 2010

San Juan Duele

Maritza Turupial

San Juan de los Morros solía ser hasta hace unos 30 años, una ciudad pequeña, por no decir un pueblo grande, que a lo largo de estas tres décadas ha visto crecer su población, como suele suceder con las ciudades, por la llegada de oleadas sucesivas de nuevos pobladores, asociados principalmente con el crecimiento de sus universidades, la Universidad Rómulo Gallegos sobretodo, y también por la expansión de los quehaceres administrativos al estar asentada en esta ciudad capital, la sede del gobierno estadal y de la mayoría de las oficinas gubernamentales del nivel central.

No se puede decir, sin embargo, que en San Juan los servicios de los cuales los ciudadanos nos proveemos se hayan incrementado en la misma proporción que el aumento de la población, tampoco la calidad en la prestación de esos servicios ha experimentado ninguna mejoría, en muchos casos incluso se puede decir que ha empeorado al punto de ser motivo de desesperación para muchos sanjuaneros.

No hablaremos de energía eléctrica ni de agua porque es un tema que esta en el ánimo, o el desánimo de todos aquí, y no estaremos alegando nada que ya no se haya dicho privada y públicamente. Este es el tema del año en San Juan y en el país entero. Usaremos más bien de ejemplo servicios como los bancos, los supermercados y otros que proveen bienes y servicios. Las tediosas e interminables colas y la pérdida de tiempo que los sanjuaneros experimentamos en los bancos y en los supermercados no los hemos visto en otras ciudades. Quién nos podrá explicar por qué los bancos y los supermercados de esta ciudad no invierten en la ampliación de sus sedes, en el aumento y mejoramiento de sus servicios y en procurar mantener la provisión de todos los productos que ofrecen sobre bases más permanentes? Basta que haya unos días feriados para que el dinero de los pocos cajeros que existen en esta ciudad se agote de inmediato, el resto del tiempo hay que salir a la Villa o a Maracay para accesar a nuestro dinero encerrado en los bancos. Y en los supermercados, aunque se sabe que hay restricciones para la provisión de muchos rubros alimenticios, por qué uno ve en otras ciudades cercanas que los supermercados tienen de esto y de aquello y aquí en San Juan no lo encuentras?

Luego, sumemos a esta insuficiencia de bienes y servicios, el trato que la mayoría de las veces recibimos de aquellos encargados de proveerlos: casi siempre, poco afable, más bien frío, a veces hostil y demasiadas veces con enormes muestras de incompetencia. Que sensación nos queda en general a los sanjuaneros como usuarios y como clientes? Existen en la ciudad muchas y honrosas excepciones, gracias a Dios, pero aun necesitamos que en todas, todas las instituciones de servicio al público, el buen trato y el servicio eficiente se conviertan en la regla, siempre.

San Juan duele porque no queremos que se profundice aquí el caos que hoy en día acompaña a las ciudades en crecimiento, deseamos que los que aquí vivimos, sanjuaneros y no sanjuaneros, luchemos cada uno en su pequeño o en su gran entorno para que se convierta más que en una ciudad grande, complicada e invivible, en una pequeña gran ciudad, con servicios modernos, eficientes, con gente amable consciente para dar y para recibir con eficiencia y eficacia lo que sea que nos toque dar o recibir.

Necesitamos que lo que existe mejore, y sumado a ello necesitamos que se invierta más en centros, espacios e infraestructura para la gente, para la vida en comunidad, por ejemplo, en parques y otros sitios de recreación, en más zonas verdes visitables, en cines (no tenemos ninguno), en al menos un centro cultural moderno, con teatro, sala de exposiciones, áreas para la formación y la práctica de diversas formas de expresión cultural, necesitamos que la biblioteca publica empiece a funcionar, (tenemos entendido que pronto ocurrirá, que bueno!). En fin mientras más expuestos estemos los sanjuaneros a distintos espacios que nos permitan ser y tomar conciencia de nuestra ciudadanía y de que ello implica tomar en cuenta a los demás en nuestros actos, más pronto dejaremos ver muestras frecuentes de trato desagradable, de cómo ensuciamos de manera flagrante la vía publica, de cómo cruzamos las calles por donde nos place sin tomar en cuenta las señales, agravando el caos del tránsito, de cómo los varones ya crecidos se detienen y orinan donde les provoca (una nueva moda), de cómo los equipos de sonido braman sin medida en las calles, atormentando a los peatones, y de noche y hasta la madrugada en otros sitios como el stadium, sin piedad ni consideración con los durmientes, “cualidades” y comportamientos que apenas son una muestra de lo que esta tomando cada vez más cuerpo en nuestra sociedad, y que, pacateria aparte, se practican impunemente, como si formaran parte de la normalidad. Por los momentos es algo que duele experimentarlo a diario pero también abrigamos la esperanza y la confianza de que irán dándose condiciones para que mejoremos y maduremos y San Juan llegue a ser la gran ciudad a escala humana, ordenada, agradable, habitable y sostenible que muchos anhelamos.

domingo, 21 de marzo de 2010

UNA GUARIQUEÑA AL FRENTE DEL PRIMER ENCUENTRO MUNDIAL DE POETAS Y ARTISTAS


Máximo Alberto Rangel

Si todo se da como está previsto, del 20 al 23 de abril tendrá lugar en el hotel Ávila de Caracas, el “Primer Encuentro Mundial de Poetas y Artistas”, que en este año Bicentenario de la Emancipación se congregarán bajo el vínculo común que les da la convicción de que “La paz no tiene fronteras”.
Con la participación de connotados poetas y escritores invitados de varios países, entre ellos , por nombrar algunos solamente, Carlos Hugo Chalén (Perú),Ernesto Kahan (Israel-Argentina)y Joseph Berolo (Colombia), y de un significativo número de autores venezolanos, este evento promovido por la Sociedad Venezolana de Arte Internacional (SVAI) representa una excelente oportunidad para el intercambio de ideas y experiencias en torno al aporte de quehacer literario el momento actual de la humanidad.
Los interesados pueden bajar más información a través de la página web de la SVAI, saber: http://sociedadvenezolana.ning.com/
Cabe destacar que esta convocatoria nos compromete a los venezolanos como anfitriones a “echar el resto”, como se dice coloquialmente, para que este Primer Encuentro nos deje bien parados como país, independientemente y a pesar de las dificultades propias del momento actual, entre las cuales van adelante los altos costos asociados al valor de nuestra moneda, y eventualidades como la crisis de la energía eléctrica, que en más de una oportunidad hicieron dudar de la conveniencia de realizar la magna actividad…
No es de extrañar, pues, a diferencia de lo acostumbrado en estas ocasiones, la inexistente promoción publicitaria del evento , salvo el contacto personal con los interesados y la difusión a través de internet … ¡Hay que ver el empeño y la constancia que ha tenido la guariqueña Milagros Hernández Chiliberti, poeta, educadora y presidenta por Venezuela de la SVAI para llevar adelante desde su Altagracia de Orituco, este proyecto desde tanto tiempo acariciado, por ella y con el apoyo de otros miembros de su organización, tales la poeta Gladys Revilla, guariqueña también, desde su trinchera en la capital de la República.
Me he sumado al grupo de personas que participaremos en el Encuentro y que, de una u otra forma hemos estado apoyando el esfuerzo titánico de Milagros, que bien merece el apoyo económico de particulares, organismos, empresas e instituciones para terminar de concretar los preparativos y llevar a feliz término esta reunión de artistas de la palabra… Bien vale la pena apoyar la iniciativa de la SVAI (institución sin fines de lucro, por si acaso y sin limitaciones de credos e ideologías políticas), en su esfuerzo por realizaciones como ésta que, creando lazos con el mundo, redundan en beneficio de la cultura de nuestro país.
“El llanero es del tamaño del compromiso que tiene por delante”, dice la conseja popular. Me imagino que los guariqueños serán los primeros en apoyar a su paisana, porque todavía están a tiempo de hacerlo.
maximorangel@yahoo.com

martes, 16 de marzo de 2010

SOBRE EL DERECHO AL LIBRE ACCESO A INTERNET

Maritza Turupial
El Presidente Hugo Chávez Frías dijo el domingo pasado que Internet no puede ser una “cosa libre dónde se haga y se diga lo que sea”, que “cada país tiene que poner sus reglas”, y un nuevo motivo de temor surgió entre los venezolanos ante estas declaraciones, sumadas a otras en las que ataca las redes sociales que circulan gracias a la Internet, conllevando la sensación de que nuevas amenazas se ciernen sobre la libertad de expresión.
La Constitución venezolana de 1999, vigente, señala en su artículo 57 que todo ciudadano tiene derecho a expresar libremente sus pensamientos, sus ideas u opiniones de viva voz, por cualquier forma de expresión, y de hacer uso para ello de cualquier medio de comunicación y difusión, sin que pueda establecerse censura.
No hay duda que el reconocimiento sistemático a este derecho se inspira en ideas y conceptos universalmente analizados, aceptados, y adoptados por los países que conforman la comunidad internacional (Venezuela entre ellas), en el seno de instancias internacionales como la Naciones Unidas y la UNESCO, por citar las más relevantes y pertinentes a este tema.
Comenzando por la Declaración de los Derechos Humanos adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 10 de Diciembre de 1948, su articulo 19 expresa claramente que todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y expresión, y que este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras y por cualquier medio de expresión. Muchos otros documentos fundamentales de países y de organismos internacionales recogen a lo largo de los años siguientes este principio.
En el año 2002, la UNESCO y la Federación Internacional de Asociaciones de Bibliotecarios e Instituciones (IFLA), lanzaron el Manifiesto sobre Internet en el cual se promueven valores y principios orientados a la preservación de la libertad de acceso a la información en Internet. Este documento declara que el libre acceso a la información es indispensable para la libertad, la igualdad, el entendimiento mundial y la paz y proclama que el acceso a la Internet y a todos sus recursos debe ser coherente con la Declaración Universal de los Derechos Humanos y en especial con el articulo 19 arriba citado. Agrega que la interconexión global que ofrece Internet debe ser un derecho del cual todos deben disfrutar y que en consecuencia no debe estar restringida por ninguna forma de censura ideológica, política, ni religiosa, ni por barreras económicas.

Luego de minuciosas consultas sobre las maneras de instrumentar el Manifiesto entre diversos sectores de los 5 continentes, ambas organizaciones lanzaron en el año 2006 unas directrices que aunque orientan fundamentalmente los programas de acceso a Internet en las bibliotecas, ofrecen también un marco para los que toman decisiones sobre la aplicación de políticas que garanticen la libertad de acceso a la información y a la libertad de expresión en Internet, concluyendo entre otras cosas, que el filtrado de la información constituye una clara obstrucción a la libertad de acceso a la información en línea.
Las leyes venezolanas contienen las provisiones necesarias para sancionar a aquellos que hagan un uso indebido de los medios y a los que cometen delitos informacionales, el mismo articulo 57 de la Constitución arriba citado establece que quien haga uso del derecho a la libre expresión asume plena responsabilidad por lo expresado, así que son las leyes y los procedimientos contemplados en ellas y en sus reglamentos los que deben aplicarse una vez cometido el acto delictual, no se puede decidir a priori que para evitar que se cometan unos presuntos delitos a través de Internet se proceda a ejercer restricciones que atentan contra libertades fundamentales tal como el acceso libre a la información y hoy en día, el acceso a la Internet. Ojala que eso no nos ocurra a los venezolanos, seria por parte del Gobierno proceder como en el chiste aquel en el que el ofendido puso en venta la cama para que la pareja no le pusiera los cuernos…