EN CIRCULACIÓN “EL REPORTERO”

PERIÓDICO MENSUAL SOBRE CRÓNICAS E HISTORIA LOCAL.

Desde el mes de  Junio esta circulando El Reportero un periódico  mensual  que  recoge crónicas sobre personajes, instituciones, procesos, lugares y sitios de valor histórico, ambiental y turístico, y fechas emblemáticas de la historia, especialmente de San Juan de los Morros y de su población vecina, San Sebastián  de Los Reyes.

Sus editores son el periodista Misael Flores, quien dirige desde hace 4 años un periódico similar y muy apreciado en Valle de la Pascua, y el economista Ezequiel Rojas, la dirección esta a cargo de  Maritza Turupial, administradora de este blog. Entre los tres  han convocado a un selecto  grupo de cronistas y colaboradores que han acogido con entusiasmo el proyecto y están escribiendo mensualmente comentarios, relatos,  biografías y narraciones sobre familias, personas comunes, personalidades locales o procedentes  de otras regiones o países, que se han destacado por sus aportes a la comunidad con su esfuerzo y dedicación; personajes populares y de la tradición local, jóvenes y niños que que sobresalen  por su desempeño o capacidades en sus estudios o en los deportes. La historia de la formación de pueblos y caseríos, barrios y otras localidades, fechas, sucesos y acontecimientos de valor histórico, social y cultural, invenciones y saberes populares de la zona, son temas que mensualmente llenan las páginas de El Reportero

Sus promotores esperan que se convierta en un instrumento de referencia para estudiantes y docentes pero también para todos los habitantes de esta región, interesados en conocer con mayor profundidad y amplitud las raíces históricas y culturales de los lugares donde habitan y se  desenvuelven junto a sus familias. EL Reportero es  posible también gracias al apoyo de  un grupo de empresarios y comerciantes  de San Juan que han creído  en este medio y lo respaldan a través de  la contratación de pautas publicitarias sobre sus productos y servicios.

  

    En la mayoría de los kioscos de periódicos de San Juan y San Sebastian se puede  encontrar El Reportero que aparece en la primera semana de cada mes; y también puede ser consultado en las bibliotecas públicas y escolares de San Juan de los  Morros. Muchos de sus artículos pueden ser leídos por Facebook en  El Reportero San Juan.  Las personas interesadas pueden escribir a la dirección de este blog o a  la dirección del periódico:  elreporterosanjuan@gmail.com

Hoy 5 de Julio de 2011

Maritza Turupial

El  Blog GUARICOPINA se reinicia hoy 5 de Julio de 2011 luego de 6 meses fuera de circulación del espacio cibernético, publico y libre.

 Hoy es una fecha clave en la historia de Venezuela, se celebran 200 años de la  decisión del Congreso de separar  nuestro país del poder colonial español, fecha en que ese grupo de patriotas declara la independencia  y se inicia un largo, doloroso y glorioso  proceso de lucha por más de una década hasta 1921 cuando, con la batalla de Carabobo y luego en 1923, con la batalla naval del lago de Maracaibo, se produce  la expulsión definiti

va del imperio español de tierras venezolanas.

Los actos conmemorativos oficiales del Bicentenario se están desarrollando en el momento de escribir este nota, el desfile de la fuerza armada venezolana, cuyo día se celebra hoy también, vocea entre otras cosas que son una fuerza armada socialista y los comentarios de los locutores, junto con referirse a esta  fecha magna y al cometido trazado por los independentistas, se empeñan en establecer un paralelismo con la llamada revolución del Siglo XXI,  y en emitir  consignas a favor del gobierno y del modelo, que alejado cada vez más de nuestra Constitución,  se esta tratando de imponer a rajatabla en Venezuela.

En este día 5 de Julio reiniciamos nuestro pequeño y modesto espacio en el mundo cibernético con esta oración que es  más bien  un petitorio:

Que Dios  ilumine a  Venezuela en el inicio de un nuevo Bicentenario, y que  la libre del  fanatismo bolivariano y comunero que ha invadido el espíritu y la mente de unos jefes civiles y militares y sus seguidores, que  tratan de imponer sin éxito un modelo figurado en sus mentes afiebradas e invadidas por el afán de poder y de dominio de la voluntad de los venezolanos , manipulando con dádivas y ofertas engañosas e ilusorias a los grupos más vulnerables y necesitados que aun esperan lo que han esperado y deben obtener: respeto a su dignidad y posibilidades de elegir  una vida decorosa a través de las oportunidades que este país debe brindar a todos para una  educación  de calidad, salud y  trabajo digno y bien remunerado, que permita  la prosperidad de todos los venezolanos y sus  descendientes. Amén

DON ANDRÉS RODRÍGUEZ RAMÍREZ,

MÁS QUE UN MUY MERITORIO ESCULTOR DE ESTATUAS, UN CIUDADANO EJEMPLAR

  Máximo A. Rangel

Felicito la iniciativa y me uno a quienes, en mi pueblo natal,San Sebastián de Los Reyes,  han decidido recordar a Don Andrés este 30 de noviembre 2010, en los 140 años de su nacimiento. Vinculado como estuve a él, gracias a la amistad y el compadrazgo fiel que mantuvieron él y mi padre, he de recordarlo siempre como  hombre probo, humilde, sabio, generoso y ciudadano ejemplar.

Nunca le escuché una queja, y mucho menos expresarse mal de alguien. Ni siquiera cuando me contaba cómo en un congreso católico mariano en Coro,  la gente salió en estampida, él cayó al suelo y muchos, literalmente y sin exageración, le pasaron por encima. Si a lo religioso nos atenemos —y él fue un testigo de la fe ejercida en el silencioso servicio a los demás— tendría yo que añadir aquí que la estampa de sus últimos años me recordaba a esos venerables patriarcas bíblicos, no tanto por su luenga barba blanca, sino por la actitud pausada, pero firme; por la manera de expresar  sus convicciones sin la odiosa imposición de ideas, propia de seres espiritualmente minusválidos, y ,como si fuera poco, por su entereza para afrontar penurias sin que faltara el pan para los suyos y sin negarle nunca su brazo a quien lo necesitase.. ¡Todo lo contrario: fortaleza interna era lo que se podía percibir en este hombre excepcional, ajeno al boato y a cualquier rasgo de vanidad, que hubiese empañado su laborioso andar por este mundo! ¡Con qué serenidad, sin rastros de amargura, me refirió, por ejemplo, un día contando con sus dedos las siete notas musicales —“do… re… mi… fa… sol..la...si…”— que en los dos pentagramas de su hogar (viudo él y casado luego en segundas nupcias), le faltaban dos notas en cada uno, ambas precisamente con el mismo nombre, refiriéndose a los dos hijos que ahora le acompañan en la eternidad. Lo menciono aquí, porque la manera como Don Andrés me hizo el comentario, fue para mí una inolvidable muestra de esa sabiduría, que sólo hombres de su estatura moral pueden exhibir en los no pocas veces aciagos y hasta engañosos andares de este mundo.  ¿No nos resulta extraño, hoy en día, encontrarnos con seres como él, acérrimo enemigo del boato y la lisonja, quien acostumbraba  exhibir sus esculturas en la ventana que daba hacia la calle, y esconderse detrás de ella, para escuchar la crítica sincera de los transeúntes?

Qué lección de vida! Digna es, por cierto,  de ser divulgada entre las nuevas generaciones,  más allá de sus innegables méritos como escultor y dueño de múltiples oficios ejercidos con la dignidad del trabajo honrado, pero que podrían quedarse en el plano del anecdotario popular, si no vamos a la esencia trascendente, al ejemplo existencial de este gran señor. El solo recuerdo de su paso de esforzado y desprendido sembrador en esta tierra es voz de alerta ante  tanto facilismo vanal que nos engulle, y ante la polarización excluyente en que se debate nuestra comunidad sansebastianera, reflejo del país actual en que vivimos.

Mucho más podría decir acerca de Don Andrés, Rodríguez Ramírez, paradigma de virtudes, pero nunca serían suficientes las palabras. Razón tuvo otro sansebastianero excepcional, hoy fallecido, su ahijado  Pedro Layatorres, cuando le celebramos , en vida, los cien años, y concluyó su discurso de orden con estas emocionadas palabras que nunca se me olvidan. "Es que mi padrino Andrés es un río de agua bendita"...

No hay duda de que Don Andrés vive hoy eternamente en el sitio que Dios le tiene reservado al hombre justo. ¡Que el agua de su río riegue los surcos para la hoy más que nunca necesaria siembra de valores!

Dialogos Ideologizados e Ideologizantes

 Daniel R Scott

 Una día de enero de 1995. Como no tenía nada que hacer hoy en la mañana luego de salir de la entidad bancaria, decidí ir a visitar a mi amigo. Hablar con él será mucho mejor que andar por ahí de brazos cruzados viendo como se derraman inútilmente como agua en las calles las horas que pasan impasibles. Y no hay nada peor que una hora que se pasea impasible frente a ti. Solo tengo que caminar unas tres cuadras y ya estaré allí. Y tendré con qué llenar un par de horas, la posibilidad de darle rostro con una acción o persona definidas.

 Al llegar me detuve un instante para saludar al personal. Es el mismo personal de otros años, sentado de la misma manera de otros años, conversando las mismas cosas de otros años, con expresión de hastío y de fastidio de otros años, deseando estar en cualquier parte menos allí, al igual que otros años. Pero los entiendo: noble labor la que se realiza aquí, pero no se hace carrera. Así como entras te vas. Saludé y sin muchas ganas de iniciar cualquier tipo de dialogo me desembaracé amablemente de todos y me fui directo a la oficina de mi amigo, que en ese momento se hallaba en compañía de tres jóvenes: otro buen amigo, eterno colaborador de la institución; un joven adornado con los símbolos del "Heavy Metal" y un estudiante pálido, blanco, de piel traslucida, que se define a sí mismo como "pro- stalinista". Me pregunto si conocerá el significado exacto del término. No confiaría en una persona con esa orientación. Al menos no en otro país. Yo no me olvido lo que leí de la colectivización de la tierra y de las terribles consecuencias que le acarreó al campesinado ruso. Cuando alguien le preguntó a Stalin hasta cuando estaría matando gente, éste respondió: "Hasta que sea necesario". Pero es un muchacho, se entiende.

 Vaya zoológico pues. Aquí está el siglo XX representado.

Mi amigo al verme se alegró mucho. Es que somos muy buenos amigos.

-Epa Daniel, ¿que tal? me dijo- Estamos hablando de política.

En este país no se habla de otra cosa que no sea política. He llegado a pensar que nuestro subdesarrollo se debe a creer ciegamente que nuestros problemas son eminentemente políticos. Desde 1830 eso creemos.

-Ya veo- le respondí.

Llegué en medio de una animada conversación que no fue interrumpida por mi intempestiva presencia. El joven stalinista o como sea que se llame esbozaba con movimiento de manos y gestos sobreactuados los planes y proyectos del movimiento estudiantil para beneficiar e incluso redimir a las clases sociales desposeídas. Le observé detenidamente y con incredulidad, midiendo no solo el alcance de sus palabras sino su apariencia: la clásica y desfasada jerga revolucionaria, los mismos clichés marxista que circulaban en el Pedagógico de Maracay en la década de los setenta y ochenta. Cuando supe de la caída del muro de Berlín en noviembre de 1989 y de la turbulencia política y golpista en la Unión Soviética de 1991 me aseguraba a mí mismo que ya no volvería oír hablar de estas cosas, pero veo que estaba muy equivocado. O este logró escapar del derrumbe del comunismo en la Europa Oriental. Cuando papá intentó explicarle a nuestro querido y buen amigo el abogado Yuri Buaíz lo del debacle del comunismo en Europa, él contestó: "Es que ellos no eran comunistas. Comunista soy yo".

Pues aquí tenemos otro raro ejemplar, la especie en extinción de los "El Comunista soy yo". En la franela, a la altura de su corazón, colgaba un prendedor dorado, negro y esmaltado con la popular efigie del Che Guevara. Me dio por participar de la conversación para fastidiar un poco.

-Por cierto- le dije con un falso tono de interés y de inocencia- ¿qué predican ahora que se derrumbó el muro de Berlín y después de lo que sucedió en la Unión Soviética hace cuatro años? Porque tu hablas y lo que yo oigo me parece tan obsoleto como el Spútnik. ¿No sería mejor admitir que el comunismo fracasó y buscar otras alternativas de lucha social?

El buen "pro- stalinista", quien además es el presidente del Centro de Estudiantes, captó la mala intención y el sarcasmo implícitos en mis palabras. Ordenó marcialmente sus ideas, busco las palabras adecuadas y contesto con sonrisa nada amistosa:

-En Europa Oriental nunca hubo un comunismo como tal. El comunismo presupone la inexistencia del Estado, así que nunca existió. No sabes mucho de estos temas. Lo que si prevalecía fue una burocracia que arruinó la economía y pervirtió al marxismo-leninismo. De manera que no se puede hablar de fracaso tal cual como tu lo afirmas.

-No me convences- le respondí meneando negativamente la cabeza-Y no sigas hablando porque al final ni sabré a donde quieres llegar. Siempre nos vienen con acrobacias intelectuales para explicar lo inexplicable y uno termina tragándose todo el cuento. Pero una cosa es cierta: fracasaron

-Fracasan-señaló mi amigo-porque el comunismo, socialismo o como le llamen no es más que una utopía. Como sistema político es inoperante  e inviable. Su única virtud estriba en poseer elementos que ennoblecen a sus partidarios.

-No creo que deducir la moral de lo que beneficia a la lucha de clases y asesinar a tus padres si es preciso en pro de los intereses de la revolución sea algo ennoblecedor-objeté yo.

-Bueno- respondió defendiéndose- no me refería precisamente a eso. Pero, de todos modos, creo que el Che Guevara fue un fracasado... Como médico, como político, como guerrillero... No entiendo porque lo endiosan tanto.

Fue un soñador, un idealista-dijo el de la piel traslucida acariciando con orgullo el prendedor que llevaba en el pecho-Eso es lo que necesitamos hoy en día

-De cualquier modo lo que yo digo es que no estoy de acuerdo con eso del que fin justifica y los medios-dije, y mirando al presidente del centro de Estudiantes añadí: Jamás estaré de acuerdo con un Stalin que dijo que ninguna revolución se puede hacer con guantes de seda, ni mucho menos con un Lenín que decía: "No se puede freír un huevo sin antes quebrar la cáscara" o algo semejante a eso, parafraseando... ¿Y todo para qué? Fracasaron después de setenta años de experimentos

-No comparto tu posición-replicó el ideólogo del marxismo-leninismo.

-Esa es tu libertad-le dije-compartir mi posición o no. Yo solo señalo lo que está escrito en la historia. Allí tienes la revolución francesa y la misma revolución rusa que tu tanto admiras: pese a los ideales y a las masas que movieron terminaron por traicionarse a sí misma y engendrar a dos déspotas que hicieron del culto a su personalidad su única política: Napoleón y Stalin. El primero se coronó como emperador, y el segundo fue uno de los asesinos más connotados del siglo XX. ¡Cuantos campesinos no murieron por negarse a la colectivización de la tierra! Y...

-Pero lo mismo sucedió con el Cristianismo-acotó con no poca perversidad el líder estudiantil, sabiendo de mis inclinaciones

-Lo cual corrobora otra tesis mía-me defendí de inmediato-Absolutamente nada se salva de las manos del hombre. Fue Ignacio Burk el que dijo... ¿O fue otro? Bueno el que sea... Dijo más o menos así: "Las ideas pierden fuerza o se corrompen cuando se institucionalizan" y el Cristianismo se institucionalizó, perdió su empuje revolucionario inicial. Pero al menos duro más que tu comunismo de la Europa Oriental. Le abonó el terreno a una Edad Media, fundó monasterios donde se vivía una intensa vida cultural, creó instituciones que, pese al oscurantismo de la época, aún hoy son las bases de la sociedad, pese  a que, no te lo niego, el cristianismo no sea hoy más que un cadáver histórico que nadie se atreve a sepultar por respeto, sentimentalismo y reverencia.

-Para ti todo ha fracasado-respondió-Entonces, ¿qué propones en vista de ello? ¿Cruzarnos de brazos y dejar que todo continúe de mal en peor? Con esa mentalidad jamás se habrían logrado muchas de las reformas sociales y políticas que hoy disfrutamos. Tienes algo del oscurantismo de esa Edad Media que tu mencionas. Porque pese a lo que dices sí se han logrado cambios.

Muy buena respuesta, después de todo. Sin duda exagero. O solo quiero molestarle, acicatearle un poco. Me molesta la gente que cree ciegamente en todo, la que cree que nunca se equivoca, esos son los peligrosos, los que crean sistemas totalitarios y hacen de las ideas dogmas que te llevan a la cárcel. Y me molesta esa manía absurda de querer cambiar el mundo. El mundo a lo sumo se puede mejorar pero nunca cambiar en el paraíso terrenal que estos sueñan con la sola ayuda de las ideas. No me gustan mucho. Y en el fondo, quizá yo sea igual a él, otro dogmático, un irreductible. Sin percatarnos de ello atacamos en los demás nuestros propios errores, nos asquea del otro nuestras propias deformidades y, aun peor, alabamos en el prójimo nuestros puntos de vista, que es la peor de las vanidades Creo en las ideas bellas y ennoblecedoras, pero también estoy consciente de como la naturaleza humana se opone a ellas. Me gusta presentar mis puntos de vista pero no sello los corazones con ellas como quien marca a una res con un hierro candente. Es una tontería.

-Los cambios no los niego-aclaré-y luchar por un mundo mejor sería la única meta que ocupe la atención del hombre. El hombre, cuando deja de luchar o de creer en una idea, muere. Alguien dijo que la grandeza del ideal consiste en luchar por él, alcanzarlo sería solo la recompensa. Pero eso de presentar al mundo un líder o una idea como la panacea a los males de la humanidad es un craso error. Y los pueblos son los que al final sufren. Ahí tienes a Fidel Castro y sus treinta y tantos años de dictadura. Un pueblo que sufre por culpa de un solo hombre que no se sabe si es Martiano o Marxista o simplemente un dictador, otro de tantos de los que ha tenido Latinoamérica.

-Pero son los líderes y las ideas que engendran lo que lleva el mundo adelante-contestó el líder estudiantil- No me vas a negar que gracias a un hombre llamado Marx y a sus ideas surgió el primer estado comunista de la historia. Sin hablar que Lenin, echó abajo el imperio zarista.

-Pero hace falta algo más. Las luchas sociales y políticas están infiltradas por limitaciones y oportunistas de todo tipo. Suelen dañar los principios. Con razón decía Burgess...

-¿Burgess? ¿Qué Burgess?-interrumpió con interés el devoto del Heavy Metal, que hasta ese momento se había mantenido al margen de la conversación, limitándose a mirarnos con cara de no entender mucho-¿Quien es él?

A lo mejor lo confunde con algún interprete de su música predilecta muerto con una sobredosis de droga.

-Sí, Burgess, Anthony Burgess-continué yo-dijo que solo existía esperanza en la regeneración personal, en el amor... La reforma política había fracasado.

-Regeneración personal, amor, eso me suena muy sospechoso... Ya vas a venir con lo de Cristo y el evangelio... No es que irrespete tus ideas pero creo lo que dijo Lenin: "la religión es un licor idiotizante".

Pero no puedes generalizar-dijo el director-eso no es objetivo. Esa frase debe interpretarse dentro del contexto de la sociedad rusa. La iglesia ortodoxa era una caricatura del cristianismo bíblico. Pero el evangelio sigue siendo una opción válida-afirmé-una alternativa sin usar. O que no se ha sabido usar. En todo caso la iglesia ortodoxa rusa no era cristiana: era una parodia del cristianismo. Y pagó las consecuencias: sus templos terminaron convertidos en museos o en simples depósitos.

- Eso es cierto: el espíritu del evangelio sigue siendo una alternativa sin usar-dijo mi amigo, quien se limitaba a ver la polémica con cara divertida-debería llevarse a la práctica dentro de modelos políticos.

-Y se puede-añadí yo- Leí algo de eso en alguna parte y hasta lo memoricé, pero no me acuerdo del autor. Es un hombre de apellido Pérez.

-Eres un mal lector- dijo el amigo de la clase obrera-Yo acostumbro tomar notas, hacer resúmenes, elaborar fichas...

-Si, está bien seguiré tu consejo-le respondí interrumpiéndolo-pero memoricé la cita que es lo importante. A ver... dice así: "Es obvio que el evangelio no es una doctrina de estrategia revolucionaria ni un tratado de organización socio-económica, es el espíritu previo a toda táctica y toda organización".

Entonces un funcionario interrumpió la conversación presentando alguna queja contra algún otro funcionario y todo quedó hasta allí. Como se acercaba el mediodía y arreciaba el hambre me fui a casa.

Eso es todo.

1995

San Juan Bautista y San Juan de los Morros

Blanca Allegra

Es difícil pensar o recordar a San Juan de los Morros sin pensar o recordar a su Santo Patrono San Juan Bautista, asimismo cuando recordamos a San Juan Bautista, nos viene a la mente la imagen de nuestro patrono que está en la Plaza Bolívar, frente a la Catedral San Juan Bautista, esa escultura imponente de casi 20 metros de alto, a la que la ciudad debe su nombre, es más que un santo patrono, es el símbolo de la ciudad. Monumental y nuestra como los mismos Morros, sentimos que nos protege, que pareciera que desde arriba nos observara y que con su especial mirada nos cuidara.

Sin querer, sin proponérnoslo, esa escultura está en las mentes de los sanjuaneros y es parte de sus vidas, a esa importante escultura la llamamos “San Juanote”. Compartimos fiestas patronales en su honor, rezamos, organizamos eventos, escogemos la reina de las fiestas, todo un acontecimiento, bailamos, traemos artistas nacionales y extranjeros, decretamos días feriados, cerramos calles y avenidas, aprovechan los buhoneros, se vende de todo, comida, artesanía y accesorios, se venden y regalan figuras que reproducen la imagen de esa escultura de San Juan Bautista, medallas, y estampitas, le ponemos flores, se organizan misas, el gobernador hace sus fiestas y el alcalde en paralelo otras más, porque no se ponen de acuerdo los políticos, pero todos celebran el día de San Juan Bautista, Patrono de la ciudad.

Aunque su presencia y justificación se ha entendido algo así como un asunto sin mayores comentarios, es fácil deducir, que está allí porque es el patrono de la ciudad. Del abandono y deterioro de esta monumental escultura muy poco se habla, incluso no se entiende bien su origen, hay varias versiones de quien fue el escultor y todo cuanto tenga que ver con ella, pese a que su historia está asociada con los orígenes de la ciudad. Rescatar esa historia, difundirla entre los habitantes y visitantes, hablar sobre los valores culturales, religiosos, para la generaciones futuras de Sanjuaneros, bien vale la pena, para crear conciencia, para conservarlo, para cuidarlo, para restaurarlo, para visitarlo, por la cultura, por nuestras costumbres, por nosotros mismos, aunque San Juan Bautista seguirá siendo nuestro patrono independientemente de esa escultura. Ella permite reafirmar las creencias, costumbres y devociones de este pueblo, conservarla es parte de seguir manteniendo una identidad propia.

¿Ustedes se imaginan si esa escultura se cae? Si se cae a pedazos como se vislumbra, si no se hace algo al respecto, tarde o temprano va a suceder, les muestro imágenes de sus condiciones actuales, que describen y evidencian mucho más que mis palabras.

¿Qué sería de San Juan de los Morros sin su San Juan Bautista? ¿Contaremos su historia a nuestros nietos? ¿Cuál historia? Apreciamos el arte, nos tomamos fotos y contamos, cuando visitamos otras ciudades en Venezuela o del mundo, cmo esculturas y monumentos forman parte de su historia y de sus creencias, vemos como los conservan y cuentan con propiedad y orgullo su historia. Aunque no sea la prioridad, porque necesidades más urgentes como salud, seguridad y educación deben estar primero y nos están demandando su atención, un poco de crear conciencia ciudadana y con el aporte de todos, podemos contribuir para que se proceda cuanto antes a restaurarla.

No me corresponde a mi hablar de su origen histórico, pero con tantos años habitando esta ciudad y como escultora, observo a una escultura de concreto armado, de más de 19 metros de alto, que posee una estructura de hierro interna, que la sostiene, todos sabemos que el hierro se corroe, que al no hacerle su debido mantenimiento por lo menos anualmente, hace que el metal se pudra al estar a la intemperie y por consiguiente el concreto podría ceder. Seguramente fue vaciada en concreto en el mismo sitio donde se encuentra, cuestión que se deduce de su monumental tamaño y peso. Tiene varias inscripciones, una tallada en el friso de su parte izquierda, que dice textualmente:
E_or RENZO BIANCHINI
Administración TN.G_L.
IGNACIO ANDRADE

Toda obra de arte, sin excepción, aparece firmada en el cuerpo mismo de la obra, solo por su autor, ni los constructores, ni arquitectos, que es lógico que intervengan, más tratándose de obras de tal magnitud, firman la escultura. Se observa una placa de mármol puesta sobre la base de la escultura, en la misma se expresa textualmente

Por su lado derecho, tiene en el friso externo otra inscripción tallada, que dice textualmente:
"Fvit homo missvs a devs cvi nomen erat joanne "(Joan 16)
"Hubo un hombre enviado de Dios que se llamaba Juan" (Juan 16)

Por la parte de atrás, en su espalda, se aprecia una inscripción tallada en bajo relieve, de un pasaje de la Biblia: Mateo 11:11, que dice textualmente:
"Non svrrexit inter natos mvliervm major joanne baptista"
"No ha salido a la luz entre los hijos de mujeres mayores que Juan Bautista"

Por el frente se observa en un primer plano, que en su mano izquierda sostiene un bastón con una cruz arriba, aparece también una oveja, y en su mano derecha sostiene lo que parece una concha marina (representando al bautismo, por tratarse de San Juan Bautista, que bautizó a Jesús, como símbolos de los pasajes narrados en la Biblia, sobre San Juan Bautista). Presenta evidencias de grandes filtraciones, por las señales que se evidencian en varias partes, del recorrido del agua, grandes grietas, humedad, moho y color del óxido. En su cabeza se muestra la aureola que lo identifica como santo.

En la base o pedestal de la figura principal, se aprecian tres paneles en alto y bajo relieve, (que representan la trilogía histórico religiosa de Juan El Bautista, narrada en la Biblia), al centro el Bautismo de Jesús por San Juan Bautista con una concha marina, parecida a la anteriormente descrita, que tiene en la mano derecha el Santo. El panel izquierdo muestra a Juan El Bautista en el desierto, y el panel derecho muestra a Salomé (hija de Herodías, que según cuenta la Biblia, fue quien pidió la cabeza de San Juan Bautista) bailando, con la bandeja que sostiene en sus manos, alzada, con la cabeza de Juan El Bautista.

Pero lo que más resalta en toda la obra, su base, pedestal y alrededores, es su gran deterioro, las señales de haber sido víctima del vandalismo, el abandono, la suciedad, la desidia, además de los embates del clima al estar a la intemperie.

Incluso, para subir y apreciarla hoy día, se corre el riesgo de ser víctima de algún delincuente. No parece haber sido restaurada jamás, y me refiero a una restauración hecha por expertos en la materia y no un maquillaje con pintura y frisos que solo contribuyen a maltratar la obra.

Causa tristeza el estado en que se encuentra, que gobernadores, alcaldes y la ciudadanía se aprovechen de ella, que siendo un patrimonio cultural e histórico, existiendo organismos que les corresponde preservarlos, no hayan hecho nada durante más de 70 años desde que fuera inaugurada, que no sean conscientes de su importancia, de su valor histórico, religioso y cultural, que ni siquiera se hable de su gran deterioro, ni de la necesidad de su urgente restauración.

Estas palabras pretenden crear conciencia y alarma, a la colectividad Sanjuanera, ¡podemos perderlo! Esperamos que pronto se proceda a su efectiva restauración y rescatemos todos a nuestro gran símbolo: el ¡San Juanote!

Cito entre varias las siguientes páginas relacionadas:
http://es.wikipedia.org/wiki/San_Juan_de_Los_Morros
Restauración de una obra de arte:
http://www.rena.edu.ve/SegundaEtapa/ESTETICA/mantenimiento.html
La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, establece en su artículo 99, la base sobre la cual se debe procurar la preservación del patrimonio cultural de la nación.
http://pdba.georgetown.edu/comp/Cultura/conservacion.html
http://www.mailxmail.com/curso-patrimonio-cultural/patrimonio-cultural-legislacion

Blanca Allegra es abogada y escultora

SEIS DE LA TARDE CON MUNDIAL DE FÚTBOL Y OTRAS COSAS…

Máximo Alberto Rangel
Maximorangel@yahoo.com

Son las seis de la tarde… de cualquier seis, de cualquier día, de cualquier tarde… Pero hoy no es ni cualquier día, ni cualquier seis, ni cualquier tarde, sino ésta de hoy, una de ésas en que pululan impertinentes los ritos incumplidos que la agobian…

Una de esas tardes en que el tren de las alegrías pasa de largo y nos deja en el andén de los grises, las nostalgias, las rabiosas frustraciones y las esperanzas como guardadas en el viejo bolsillo interior del paltó de siempre, ése medio raído y cuasi bohemio de andar por allí deambulando solitario por calles concurridas y por golosos centros comerciales que nos van devorando en sus entrañas, mientras nos van carcomiendo indefinidas ansiedades…

Y vamos por allí, con muecas que no llegan a sonrisas y se convierten más bien en silenciosos gritos suplicantes, mientras se camina sin andar, se mira sin ver, se escucha sin oír, y se llora por dentro, sin ni siquiera fuerzas para emitir ninguna suerte de sonido que se parezca siquiera al intento de un sollozo liberador…

Y uno avanza por ahí, mientras algunos aviesos monitores alienantes engullen mentes incautas que les rinden pleitesías, a unísonas plegarias de “¡goooool!” (*) y de músicas extrañas y de jonrones, o de monótonos jueguitos computarizados, aplastadores de aturdidas y robóticas masas cerebrales….Tac… Tac… Tac… sobre teclados que van marcando el ritmo de una singular danza que cuenta los minutos restantes al absorto ensimismamiento para volver a la realidad de cada día, de cada tarde… allá afuera, donde podríamos tal vez, o no, tomar el próximo vagón que nos lleva hacia la vida, o quedarnos como adormecidos en el monótono andén de los desalientos…

Y vagamos por ahí, hasta sin salir de ninguna parte y sin movernos… ¡Qué raro! Pero la tarde de hoy tiene el mismo color de la de ayer ¡Si hasta parecen gemelas!...Ayer, no sé, el gris obligado de esta temporada semejaba un compañero de camino que te invitaba al solaz y al tranquilo avanzar hacia la plácida noche amiga, pero la de hoy, se ha revestido de un plomizo gris-tristeza..

No nos queda sino esperar a que pase y que venga otro tren con cupo suficiente para viajar al lado de las alegrías…

(*) Encontré entre mis papeles este texto escrito en 2004, tiempo de un mundial de fútbol. Hoy nos aturden más el repiqueteado tintinear de consignas políticas ideologizantes, excluyentes, masificadoras, y por ende alienantes, como alienante es también la pasividad de quienes creen que las cosas se arreglarán por sí solas, como por arte de magia, o por el pasar del tiempo y el peso de la historia…. ¡Y conste que hay gente buena, solidaria y luchadora en ambos bandos! ¡Lástima que viejas injusticias sean pasto para alimentar ansias de poder en los tiranos!

Mientras tanto, un nuevo mundial de fútbol, próximo a empezar, y la venta de álbumes, souvenirs y barajitas nos mantendrán por muchas tardes más, entretenidos….

San Juan Duele

Maritza Turupial

San Juan de los Morros solía ser hasta hace unos 30 años, una ciudad pequeña, por no decir un pueblo grande, que a lo largo de estas tres décadas ha visto crecer su población, como suele suceder con las ciudades, por la llegada de oleadas sucesivas de nuevos pobladores, asociados principalmente con el crecimiento de sus universidades, la Universidad Rómulo Gallegos sobretodo, y también por la expansión de los quehaceres administrativos al estar asentada en esta ciudad capital, la sede del gobierno estadal y de la mayoría de las oficinas gubernamentales del nivel central.

No se puede decir, sin embargo, que en San Juan los servicios de los cuales los ciudadanos nos proveemos se hayan incrementado en la misma proporción que el aumento de la población, tampoco la calidad en la prestación de esos servicios ha experimentado ninguna mejoría, en muchos casos incluso se puede decir que ha empeorado al punto de ser motivo de desesperación para muchos sanjuaneros.

No hablaremos de energía eléctrica ni de agua porque es un tema que esta en el ánimo, o el desánimo de todos aquí, y no estaremos alegando nada que ya no se haya dicho privada y públicamente. Este es el tema del año en San Juan y en el país entero. Usaremos más bien de ejemplo servicios como los bancos, los supermercados y otros que proveen bienes y servicios. Las tediosas e interminables colas y la pérdida de tiempo que los sanjuaneros experimentamos en los bancos y en los supermercados no los hemos visto en otras ciudades. Quién nos podrá explicar por qué los bancos y los supermercados de esta ciudad no invierten en la ampliación de sus sedes, en el aumento y mejoramiento de sus servicios y en procurar mantener la provisión de todos los productos que ofrecen sobre bases más permanentes? Basta que haya unos días feriados para que el dinero de los pocos cajeros que existen en esta ciudad se agote de inmediato, el resto del tiempo hay que salir a la Villa o a Maracay para accesar a nuestro dinero encerrado en los bancos. Y en los supermercados, aunque se sabe que hay restricciones para la provisión de muchos rubros alimenticios, por qué uno ve en otras ciudades cercanas que los supermercados tienen de esto y de aquello y aquí en San Juan no lo encuentras?

Luego, sumemos a esta insuficiencia de bienes y servicios, el trato que la mayoría de las veces recibimos de aquellos encargados de proveerlos: casi siempre, poco afable, más bien frío, a veces hostil y demasiadas veces con enormes muestras de incompetencia. Que sensación nos queda en general a los sanjuaneros como usuarios y como clientes? Existen en la ciudad muchas y honrosas excepciones, gracias a Dios, pero aun necesitamos que en todas, todas las instituciones de servicio al público, el buen trato y el servicio eficiente se conviertan en la regla, siempre.

San Juan duele porque no queremos que se profundice aquí el caos que hoy en día acompaña a las ciudades en crecimiento, deseamos que los que aquí vivimos, sanjuaneros y no sanjuaneros, luchemos cada uno en su pequeño o en su gran entorno para que se convierta más que en una ciudad grande, complicada e invivible, en una pequeña gran ciudad, con servicios modernos, eficientes, con gente amable consciente para dar y para recibir con eficiencia y eficacia lo que sea que nos toque dar o recibir.

Necesitamos que lo que existe mejore, y sumado a ello necesitamos que se invierta más en centros, espacios e infraestructura para la gente, para la vida en comunidad, por ejemplo, en parques y otros sitios de recreación, en más zonas verdes visitables, en cines (no tenemos ninguno), en al menos un centro cultural moderno, con teatro, sala de exposiciones, áreas para la formación y la práctica de diversas formas de expresión cultural, necesitamos que la biblioteca publica empiece a funcionar, (tenemos entendido que pronto ocurrirá, que bueno!). En fin mientras más expuestos estemos los sanjuaneros a distintos espacios que nos permitan ser y tomar conciencia de nuestra ciudadanía y de que ello implica tomar en cuenta a los demás en nuestros actos, más pronto dejaremos ver muestras frecuentes de trato desagradable, de cómo ensuciamos de manera flagrante la vía publica, de cómo cruzamos las calles por donde nos place sin tomar en cuenta las señales, agravando el caos del tránsito, de cómo los varones ya crecidos se detienen y orinan donde les provoca (una nueva moda), de cómo los equipos de sonido braman sin medida en las calles, atormentando a los peatones, y de noche y hasta la madrugada en otros sitios como el stadium, sin piedad ni consideración con los durmientes, “cualidades” y comportamientos que apenas son una muestra de lo que esta tomando cada vez más cuerpo en nuestra sociedad, y que, pacateria aparte, se practican impunemente, como si formaran parte de la normalidad. Por los momentos es algo que duele experimentarlo a diario pero también abrigamos la esperanza y la confianza de que irán dándose condiciones para que mejoremos y maduremos y San Juan llegue a ser la gran ciudad a escala humana, ordenada, agradable, habitable y sostenible que muchos anhelamos.

¡APARECIÓ EL MASPARRO!

Argenis Méndez Echenique

La actual sequía no sólo ha traído preocupación por la disponibilidad de agua y energía eléctrica, sino que inesperadamente ha tomado vigencia “El Masparro”. Esta nave naufragó la madrugada del día 16 de Julio de 1914, en el sector de La Lagunota, en el río Apure, donde pernoctaba, a consecuencia de un fuerte vendaval que zarandeó la embarcación como si fuese un barco de papel. En su momento fue noticia de primera página en diarios regionales y nacionales, como Letras, de San Fernando, El Universal, de Caracas, y El Impulso, de Barquisimeto. Entre los primeros en enterarse del naufragio, a través del telégrafo, estuvo Juan Vicente Gómez, que estaba dando sus primeros pasos para afianzarse en el poder y quería controlar el país. Luego vinieron leyendas, mitos, refranes, cuentos y novelas, cuyo tema ha sido el “Masparro”.
Todavía en la octava década del pasado siglo era motivo de atención para los estudiosos e intelectuales regionales, entre los que se contaron a Don Felipe Martínez Veloz, la Dra. Ruth Snackenberg de Rodríguez, que escribió una novela, Oldman Botello, Cronista de la Ciudad de Maracay, y el autor del presente escrito, que lo reseña en su libro Trazos para una Cronología Histórica de Apure (1983). El “Masparro” nunca estuvo perdido. Siempre se supo del lugar donde se encontraba encallado. Si no lo creen, pregunten en Apurito y Santa Lucía.
Pero la expectativa de hoy es tal que ha generado una corriente de gente curiosa e interesada en conocer nuestra pequeña historia, tanto de Apure como de Barinas, hacia el lugar donde ha sido localizado el barco, lo que ha generado allí la instalación de tarantines para vender bebidas y comidas. Esto determinó que las Secretarías de Cultura y de Prensa del Ejecutivo Regional, Apure TV, las televisoras nacionales VTV y Venevisión organizasen una visita al lugar este pasado domingo 28 de Febrero, para informar a toda la comunidad apureña sobre lo acontecido. Ya han salido informaciones al respecto por la prensa regional.
Por Cultura asistieron Argenis Méndez Echenique, historiador, y Pedro H. Sánchez Archila, carpintero de ribera. Por los medios de comunicación estuvieron presentes las periodistas Luzmila Bolívar y Daniela Moreno, fotógrafos y camarógrafos. Allí se conversó con gente de las comunidades cercanas, como don Santiago Vicente Landaeta, de edad nonagenaria y nativo de Achaguas, don Juan Pérez, nativo de Apurito e investigador de la historia del pueblo, y con la familia Utrera (Luis y Nancy), de la comunidad de Santa Lucía, entre otros.
Los restos del “Masparro” se localizan semienterrados en la arena de un barranco del río Apure, a 7º59’56,52” de latitud norte y 63º0’39,25” de longitud oeste, a poca distancia del fundo de un señor Brígido, al este de Santa Lucía, en el llamado “Cañón de La Lagunota”, donde se forma un remolino, a unos 90 kilómetros de San Fernando.

Historia del Masparro. El “Masparro” era un barco con un motor a vapor y de chapaletas, con casco de hierro, una capacidad de 33 toneladas y pertenecía a la Flota del Orinoco de la Compañía Anónima Venezolana de Navegación (CAVN). Había comenzado a navegar por el Orinoco y sus afluentes en la última década del siglo XIX, bajo la responsabilidad de la Compañía de Vapor del Orinoco, de la Compañía Estrella Roja y de la Compañía Anónima Fluvial y Costanera de Venezuela. La CAVN se constituyó en 1911, teniendo como principal accionista al general Gómez.
En los primeros días del mes de Junio de 1914, el “Masparro” había sido capturado por un grupo de oficiales y soldados enviados en comisión a El Yagual (ante una eventual invasión desde Colombia por parte del general Alfredo Franco), que se insubordinó contra Gómez, capitaneado por el entonces coronel Pedro Pérez Delgado, “Maisanta”, e intentaron tomar a San Fernando; luego se dirigieron Nutrias, a la que controlaron algunos días y ante la imposibilidad de sostenerse allí abandonaron el buque, después de quitarle las chapaletas, que luego fue remolcado el día 14 de Junio por el vapor “Apure”, llegado con tropas del general José Ignacio Briceño, y llevado a San Fernando para su reparación.
La primera salida que hace este buque, después de su remozamiento, se da el día 15 de Julio. Pero, en la madrugada del 16, Día de la Virgen del Carmen, a consecuencias de un fuerte vendaval, naufraga en el río Apure, en las cercanías de la población de Apurito, conduciendo un pelotón del Ejército del Gobierno Nacional, que iba al Alto Apure a combatir un alzamiento armado en Guasdualito (La Periquera), y algunos pasajeros, para un total de 72 personas a bordo. El capitán del barco era Nicolás Subero, llevando como práctico (guía) a Juan Antonio Arrieta. El barco quedó volcado totalmente.
El comandante de la tropa militar era el General Ramón Garrido, aragüeño, ex - comandante del Batallón “Guaicaipuro”, del Ejército Nacional, acantonado en San Fernando, y con sobrada experiencia en la lucha de pacificación decretada por el General Gómez para Apure, acompañado de algunos oficiales, entre los que se contaba al General Ignacio Quintana (ex - Presidente del Estado Apure), Coronel Benjamín Olivieri (recién posicionado el día 14 como Comandante del Batallón “Guaicaipuro”, en San Fernando), Coronel Juvenal Colmenares (Segundo Comandante del “Guaicaipuro) y Coronel Enrique Pocaterra, más 30 soldados de tropa; los pasajeros civiles eran Tomás Márquez, Luis Trejo Esté (hijo de la ilustre educadora apureña Clarisa Esté de Trejo y nativo de San Fernando), Arturo Sanz y Francisco Lara. Perecieron ahogados 26 personas, entre las cuales se contaron siete tripulantes de la nave y al General Garrido.
Al conocerse la noticia del desastre, desde San Fernando fue enviado en su auxilio el vapor “Apure” y desde Nutrias salió el “Alianza”. Pese a todos los esfuerzos realizados, no se logró rescatar todos los cadáveres, entre ellos el del general Garrido. Las autoridades gubernamentales de Apure enviaron al vapor “Boyacá”, que zarpó de San Fernando hacia Lagunota, “para recuperar los diversos valores que iban en el barco, logrando en parte su propósito”.
Más tarde se hicieron varios intentos para rescatar la maquinaria del vapor, “que estaba reputada como buena y potente”, sin lograr ningún éxito. Luis Roncayolo, ligado a la empresa naviera propietaria, cuenta que el 2 de Enero de 1917 él, acompañado del Director de la Compañía, se trasladó en el “Arauca” al lugar del accidente para hacer el último intento, pero hubo que desistir del rescate de los motores “por considerarlo inútil y costoso”.

Considerando que el “Masparro” es una reliquia histórica y patrimonio cultural de Apure, se espera la intervención oficial para crear un Museo Fluvial con los restos de la embarcación y que sea tomado como símbolo del Proyecto Fluvial Eje Apure – Orinoco. En su momento, este barco fue vehículo de progreso para el Llano, facilitando el transporte de pasajeros y mercancías desde diferentes partes de la república. Además, el mismo está ligado a la historia de luchas y peripecias del legendario “Maisanta”, Pedro Pérez Delgado, contra la tiranía gomecista. Se requiere que la Policía o las Fuerzas Armadas custodien el lugar para evitar el total desmantelamiento de los restos del barco; pues, algunas personas desprenden pedazos de metal de la vieja estructura para guardarlo de recuerdo.

Argenis Mendez Echenique es Cronista del Estado Apure y actualmente Director de Cultura de ese Estado

Delia Rengifo, poeta y guariqueña siempre

La sanjuanera “de hecho y de corazón” Delia Rengifo presentará dos nuevos libros de su autoría en las Islas Baleares durante el III Encuentro Internacional de Literatura “Ibiza Puerto Mediterráneo del Libro”, que se celebrará del 17 al 21 de marzo de este año. El primero, Las Manos del Tiempo, ganador del premio Crónica Latina en 2009, será presentado el viernes 17, y luego, el poemario infantil Cantares de Delita editado por Gráficas Lauki de Venezuela e ilustrado por Raúl Díaz, se lanzará el domingo 21 durante las jornadas de literatura infantil previstas en el Encuentro.

Delia esta profundamente enraizada en Guárico, especialmente en San Juan de los Morros. Sobre esto nos escribió…”no soy sanjuanera de nacimiento, pero soy de hecho y corazón… nací en un pueblo del estado Anzoátegui que se llama Uverito, pero de niña mi familia fue a vivir a San Juan, en la época de la dictadura, mi papá que se llamaba Manuel Rengifo fue jefe de compras del MOP y desde allí prestó un auxilio importante a los viejos adecos que estaban en el exilio, recogía dinero y les enviaba y mi casa era un refugio de adecos perseguidos por el régimen… estudié primaria en el Colegio San Juan (Santo Ángel) hasta primer año de bachillerato y luego en el Liceo Roscio donde me gradué de bachiller en humanidades….de mi época rosciana guardo hermosos recuerdos….los mejores años de mi vida transcurrieron en San Juan, y nunca he dejado de ser sanjuanera. Estoy preparando un libro sobre mi querido pueblo, donde vierto anécdotas de esos años y recojo información sobre personajes sobresalientes…”
También tiene en puertas la preparación de otro libro sobre Simón Bolívar visto por los artistas populares y artesanos, que dedicará al fotógrafo y editor Mariano Díaz, pionero en la divulgación del arte y la artesanía popular venezolana, desde los años 70. Estaremos pendientes en Guaricopina de informar y reseñar las realizaciones de esta reconocida escritora y poeta, siempre guariqueña, siempre sanjuanera…

OTRA CORONA PARA LA VIRGEN DE LA CARIDAD

Máximo Alberto Rangel
maximorangel@yahoo.com

El próximo 22 de enero de este año 2010, se cumplirán 50 años de aquel memorable momento, cuando Monseñor Rafael Forni, Nuncio de su Santidad el Papa Juan XXIII, colocaba una corona de oro puro y piedras preciosas sobre la imagen de la Virgen de la Caridad, en San Sebastián de Los Reyes, pueblo que venera esa imagen desde la segunda mitad del siglo XVII.

Ese atardecer de 1960 el sencillo pueblo provinciano, lleno de alegría y bendiciones, se encuentra convertido en albergue de centenares de peregrinos llegados de todo el país, para asistir a ese histórico acto. La Santa Sede exaltaba la devoción que desde antaño viene amparando la fe no sólo de los nacidos en el pueblo, como yo, sino de mucha otra gente, especialmente de los llanos centrales venezolanos. Se recuerdan las romerías de algún devoto por toda esa región, de pueblo en pueblo, de casa en casa, con la réplica de la antigua imagen, milagrosamente salvada del incendio que destruyó la casa del español don Luis Jiménez de Rojas, en las cercanías San Juan de Los Morros. Lágrimas de emoción limpian las mejillas de tanto feligrés agradecido de algún milagro o un favor especial de la santa virgen “de la Misericordia y Caridad”.

Las autoridades regionales, un escuadrón de la Caballería asentada en la vecina capital del Guárico, la centenaria Cofradía de la Caridad y otras asociaciones religiosas, las escuela locales y colegios católicos de otras partes, clérigos y seminaristas de diversas regiones del país, junto con los representantes del episcopado nacional, y la gran multitud de peregrinos nos olvidamos del calor y las incomodidades del poblado ante el fervor que a todos nos embarga y la fraterna acogida de los habitantes… ¡Tiempos de hermandad y buen entendimiento!
Siendo yo entonces , apenas uno más entre los imberbes seminaristas que allí estábamos, no podía escaparme a la impronta del recuerdo que la solemnidad de ese día dejó marcada para siempre en mi mente y mi corazón adolescentes… ¡Qué emoción ahora, cuando hace poco la insigne poeta guariqueña, Delia Rengifo, en su casa de Caracas, me recordaba que esa fecha no la podíamos dejar pasar por alto, porque también ella estaba allí , entre las niñas del Colegio Santo Ángel de San Juan de Los Morros. La grandeza, la religiosidad, el ceremonial, la solemnidad de ese día –me comentaba ella -es algo que no se olvida fácilmente… (a Delia, hace poco he tenido la dicha de conocerla, ¡Quién iba pensar con el tiempo, íbamos a encontrarnos transitando el camino de la amistad, impulsados por el interés compartido en la poesía y por el recuerdo de ese 22 de enero de 1960! )… Comparto con ella y con mucha gente buena de mi pueblo, la convicción de que, más allá del sentimiento y los recuerdos, eventos como “la Coronación” –así con mayúsculas- nos hacen reflexionar en valores que nos unen, o que deberían unirnos, a los venezolanos, tan necesitados de símbolos y guías que nos estimulen no a seguirnos despedazarnos entre nosotros mismos, sino a respetarnos y trabajar juntos por un mejor país, sin distingos de colores ni de ideologías… ¡Que la Virgen nos proteja porque harto difícil se torna el panorama!
Tal vez muchos no compartan la esencia y los modos de la fe católica que motiva estas líneas, pero quienes la profesamos tenemos la obligación de luchar para que “todos sean uno”, como lo pide el mismo Señor Jesús en el Evangelio… Y si no, permítanme recordar aquí, la expresión de un ilustrado sacerdote mexicano en referencia a la devoción a la patrona de su país y de la América toda: “En México, aunque no todos son católicos, todos somos guadalupanos”….
Algo similar nos ocurre a los sansebastianeros con Nuestra Señora de La Caridad…Pero de nada sirve la bella corona de hace cincuenta años, si no la adornamos con las piedras preciosas de nuestro diario quehacer, a favor de nosotros mismos y de los demás, sea cual fuere la fe que profesemos, o la bandería política a la cual estemos entregando nuestro ser de gente libre, consciente y responsable.

SAN SEBASTIÁN DE LOS REYES

Nombre, aniversario y realidad

Máximo Alberto Rangel.
maximorangel@yahoo.com
“San Sebastián de los Reyes es una antigua ciudad venezolana, fundada en 1585 por Sebastián Díaz Alfaro, natural de Sanlúcar de Barrameda, provincia de Cádiz, en España. Aunque tiene el mismo nombre que la ciudad madrileña de San Sebastián de los Reyes, el motivo de su nombre es distinto ya que en el caso de esta ciudad, el nombre se escogió en honor de los Reyes Católicos a comienzos del mismo siglo XVI, mientras que en el caso de la ciudad venezolana, su nombre se debe a que la fecha de su fundación coincidió con el día de los Reyes, el 6 de enero de 1585.”

Con respecto a la fundación del San Sebastián de nuestro estado Aragua, que llega ahora a sus 425 años de existencia, el texto anterior (tomado de Wikipedia, el 05-01-10) ratifica lo que es historia en cuanto a la fecha-motivación original del nombre, pues así consta en el acta respectiva. Más allá de eso, existe una tradición hermosa, emocionante para mis entonces oídos de niño seguidor de las enseñanzas del gran sansebastianero Miguel Ramón Utrera, en los viejos salones de la antigua escuela Pedro Aldao, hoy afortunadamente convertida en Ateneo con el nombre del eximio poeta y educador… Dejo constancia, porque el afán de don Miguel por inculcarnos el amor hacia lo nuestro grabó en mi mente aquella imagen del Capitán fundador Díaz Alfaro, quien, cumpliendo el ritual acostumbrado, asentaba con su espada tres golpes en un madero en el sitio que algún día pasaría a ser la plaza mayor.
Hoy, cuando he podido publicar dos poemarios y esparcir por allí algunos escritos, recuerdo que, de adolescente, en mi primer intento formal por escribir algo bonito, ésa fue la imagen que llegó a mi mente y culminaba más o menos en estos términos: “¡No se imaginaba el fundador que la aldea a la que estaba dando inicio, con el tiempo llegaría a ser un importante núcleo formador de pueblos, llamado a ocupar un puesto importante en nuestra historia!”… De que mi pueblo haya sido punto de partida del nacimiento de más de cien poblaciones de nuestros llanos centrales, no hay ninguna duda…
Hecha esa muy honrosa excepción, y la correspondiente a la muy meritoria existencia y labor de unos cuantos personajes de la docencia, las artes y las letras –como el ya mencionado Utrera, y el escultor, polifacético, y sobre todo, hombre de bien, Don Andrés Rodríguez Ramírez, por mencionar entre los fallecidos, sólo a dos de los más recientes- tendríamos que buscar con lupa otras razones para la “importancia” del entonces polvoriento poblado, abandonado por mucho tiempo a su propia suerte, que se afincó para siempre, y cada día más, en el cariño de mi corazón, como he dicho otras veces, a manera de epidermis espiritual que me salva de la malquerencia y el olvido…
Lo que ahora, de adulto, pongo en duda es la veracidad de la leyenda: Al acercarse al sitio, desde una colina, el fundador vio como un indígena, atado a un árbol, era flechado por la tribu, en castigo o venganza de alguna fechoría… Hecho éste que le hizo recordar la imagen de su santo patrono, lo cual, aunado a la fecha de ese día –6 de enero, día de Reyes- lo hizo bautizar al pueblo con el nombre que hoy ostenta… Demasiadas coincidencias. Pienso más bien que, igual que en el caso del poblado español, se trataba de un obsecuente homenaje a la monarquía española, aunque los Reyes Católicos, Fernando e Isabel, ya habían muerto, hacía 69 años él, y 81 ella.
La mía es una hipótesis, o una travesura mental si se quiere, que no le resta “importancia” a los logros que, por fin, gracias a Dios, y al esfuerzo de unos cuantos visionarios, hoy nos permiten beneficiarnos de un laborioso quehacer cultural en educación, música, teatro, artes plásticas, y algunos otros emprendimientos de proyección social comunitaria. Quiera el Altísimo en su gran misericordia, que todo no se nos venga abajo a causa de las asesinas diatribas politiqueras y a otras amenazantes “sombras” (para decirlo en lenguaje utreriano), que ya quieren opacar la luminosidad del paisaje-sentimiento que ha venido alimentando las querencias por nuestro lar nativo. ¡Qué aniversario más propicio para solicitar a nuestros gobernantes reactivar la partida presupuestaria para la construcción de Teatro de San Sebastián!
Y no importa si “los Reyes” que honran el nombre del poblado son los que gobernaron a España en el siglo XVI, o los Magos que adoraron a Jesús en el Pesebre… Lo esencial es que nosotros hoy en día nos convirtamos en los regentes del mejor hacer a favor de nuestro querido pueblo.

Máximo Alberto Rangel es Comunicador Social y Poeta

VITALIDAD APUREÑA EN EL CENTENARIO DE SU POETA MAYOR

Adolfo Rodríguez

Los vaticinios de Julio César Sánchez Olivo acerca de un mundo llamado Apure que no morirá jamás, se corroboraron la pasada semana en los actos conmemorativos del centenario del poeta cumplidos en Achaguas. La jornada de tres días fue coordinada por el recién designado Secretario de Cultura del Ejecutivo del Estado Apure, el historiador Argenis Méndez Echenique, con un eficaz grupo integrado por Pedro Pablo Olivares, Ana María Gil, María Elena Sánchez, Elisur Lares y otros destacados apureños. Los actos centrales se efectuaron en la Casa de la Cultura de la antigua capital de la provincia, Achaguas, donde los participantes fuimos objeto de las finas atenciones de la ciudadana alcaldesa Prof. Clarisa Jiménez de Garbi.
Las actividades comenzaron el día viernes 23 de octubre con inscripción de ponentes y un acto de instalación con representantes del ejecutivo regional, la casa de la cultura y la alcaldía y el comité organizador de los actos del centenario. Y la participación de Argenis Méndez, el cronista del municipio Achaguas Prof. Elisur y la conferencia de Adolfo Rodríguez. Amén de la participación del diputado Cristóbal Jiménez, de la Asamblea Nacional, quien expuso su solidaridad con los organizadores y hasta complació sus numerosos admiradores con dos pasajes de su excelente repertorio llanero. La lectura de ponencias fue el día sábado con investigaciones novedosas y originales para el conocimiento de la vida y la obra del poeta mayor de Apure. Entre otras: "Conversación con don Julio Agosto de 1986” del Cronista de Maracay Oldman Botello, “La teluridad en la poética de Don Julio César Sánchez Olivo” del profesor titular de la Universidad Simón Rodríguez, un ensayo interpretativo de la poesía de Sánchez Olivo por el escritor cojedeño Julio Rafael Silva, la poesía de Sánchez Olivo desde el enfoque de la versoterapia por Ramón Ojeda Cruzate, Cronista de Elorza; la trayectoria política de Sánchez Olivo por el profesor Elvin Barreto Guedes de la Universidad Simón Bolívar, otro estudio sobre la vida y la obra del homenajeado por Aldo Márquez, Cronista de Guasdualito; canto llanero al gran poeta apureño por el escritor Miguel Ángel Nieves de Barinas. La jornada contó con participantes de Guárico, Barinas, Miranda, Vargas y Cojedes y una exquisita actuación de la Orquesta Sinfónica Municipal de Achaguas. La distribución de libros complementó lo que fue una extraordinaria ofrenda al talento apureño, asimismo de CDs con estudios sobre la obra de Sánchez Olivo y su poemario “Por los Rumbos del Recuerdo”. Finalmente se efectuó el debate acerca de una fecha conmemorativa de la llaneridad con intervenciones, entre otros, de integrantes de la municipalidad achagüeña.

Con razón Julio César cantó una vez que nunca “moriremos”...

...los que llevamos metido
muy hondo a Apure por dentro
pues nuestra alma forma parte
del alma del llano inmenso.

Adolfo Rodriguez es escritor e historiador

El Cine Club 30 de Mayo del Barrio Brisas del Valle, esfuerzos y logros (II)

Maria Blanco

Luego de reunirnos en varias ocasiones, discutimos sobre los objetivos y logros que queríamos alcanzar con el Cine Club, acordamos hacer un acto de confirmación pública, donde daríamos a conocer ante los entes vecinales, e institucionales la actividad que pretendíamos llevar a cabo, este dichoso acto se vio frustado la primera vez, debido a la tragedia ocurrida en esos días en la zona de El Limón en Maracay, y en solidaridad con los hermanos de Aragua, y con el barrio del compañero Felipe Ruiz, que era nuestro asesor. Se logró realizar el sábado 03 de Octubre de 1987, en la Casa Sindical, (tuvimos suerte que nos prestaran ese espacio), muy contentos nos preparamos para esto, por supuesto que no contamos con la presencia de las instituciones, pero asistieron muchos líderes vecinales que nos apoyaron en esa propuesta y el conocido Padre Guillermo Durruty, de la Iglesia de Fatima, quien se convirtió en uno de nuestros mejores aliados en estas actividades.
Allí juramentamos la Junta Directiva, encabezada por José Blanco, se comentó sobre los objetivos, entre ellos: fomento de la cultura a nivel de los barrios sanjuaneros,utilización del cine- foro como medio para despertar el sentido crítico del espectador. Colocamos un slogan que decía “Por una pantalla diferente y al alcance de todos”.
Las películas y documentales a proyectar tendrían carácter recreativo, cultural, folklórico, social, histórico, ecológico, ambiental. Comenzamos con la ayuda de Felipe y sus equipos del Cine Club Rio Blanco, también traía las películas, asi empezamos familiarizándonos con el trabajo, manejo del proyector y montaje de las películas.
PRIMERA PROYECCIÓN DEL CINE CLUB “30 DE MAYO”
Luego de varios intentos, con fallas, con muchos pelones, y por desconocimiento en el manejo de estas actividades, pudimos hacer nuestra primera proyección como Cine Club “30 de Mayo”, contamos con el apoyo del Ing. Juan Perdomo y de Ismael Farías de la Fundación Amigos del Cine y miembros del Cine Club Miguel Otero Silva (ellos prestaron los equipos). Proyectamos: Afinque de Marin del desaparecido Grupo Madera, Armando Reverón y Pueblo de Lata sobre los Barrios del Sur de Maracay realizando por supuesto nuestro primer Cine Foro, en Brisas del Valle.

Maria Blanco es promotora cultural y artesana ceramista

Julio César Sánchez Olivo

En Octubre del 2009 se cumpliran 100 ños del nacimiento de Julio César Sanchez Olivo, llanero cabal y venezolano integro hasta el fin de sus dias. Se han creado comisiones para conmemorar su centenario a las cuales este blog se une. Hoy publicamos una valiosa contribución del Profesor Argenis Méndez Echenique cronista del Estado Apure y Presidente de la Comisión Nacional que se encarga de coordinar las actividades celebratorias de la existencia y de la obra de este insigne y admirado hombre.

HACIA EL CENTENARIO DE SU NATALICIO

JULIO CÉSAR SÁNCHEZ OLIVO,
ILUSTRE INTELECTUAL APUREÑO

Por Argenis Méndez Echenique
Cronista de Apure

Poeta, Ensayista, Periodista, Promotor Social y Cultural, Político y, fundamentalmente, Amador de su Tierra. Don Julio César Sánchez Olivo nació en las cercanías de la población apureña de Guachara, en pleno Cajón de Arauca, el día 21 de Octubre de 1909, de la unión matrimonial de Don Teodoro Sánchez Osto con Doña María Josefina Olivo Fuentes de Sánchez. Era el segundo de tres hermanos.

La carencia de facilidades para instruirse en un medio aislado y bravío como el del Apure de ese tiempo la suplió la propia madre, pues el padre había muerto en 1913. El mismo Sánchez Olivo decía que él era autodidacta, puesto solo asistió a una escuela de Primeras Letras durante unos pocos meses. La mayor parte de la orientación educativa la recibió de Doña María, su madre, quien se empeñó en que escribiera una plana diaria, copiando regularmente del Consejero de la Juventud, o del Manual de Urbanidad, de Manuel A. Carreño, y leyera sobre gramática, geografía, historia, aritmética y algunos otros libros escolares, logrando inculcarle el hábito de la lectura. A los doce años ya había incursionado por la Biblia, Don Quijote de la Mancha, las obras de Víctor Hugo, Alejandro Dumas, padre e hijo.

Don Julio César vivió sus primeros veinte años en los hatos “chaparralito” y “Los Cañitos”, propiedad de su familia, por lo que en sus niñez y juventud aprendió y ejecutó como un consumado “llanero” toda clase de faenas rudas y peligrosas típicas del medio campestre apureño. Además, aprendió a versificar y contrapuntear al pie del arpa, poniendo de manifiesto su facilidad para la improvisación relancina, característica de los cantores sabaneros.

En 1928 se traslada a San Fernando, donde trabaja como contabilista de varias casas comerciales de la plaza, hace algunas pasantías como secretario en prefecturas apureñas y en 1937 inicia una incesante actividad periodística que va a llegar hasta sus últimos momentos de vida (su pimer artículo de prensa lo tituló “Gobernadores y Prefectos”, publicándolo en el semanario Cordura, que estaba dirigido por el Dr. Angel Domingo Beroes). Su actividad es incesante: en 1938 funda, con algunos amigos, la “Asociación de Pequeños Criadores del Estado Apure”. Ese año también actúa, por poco tiempo, como Secretario General de Gobierno, con el Dr. Alejandro Rivas Vásquez, Presidente del Estado Apure.

En 1939 es detenido por sus artículos contra el régimen del General Eleazar López Contreras, permaneciendo preso durante año y medio. En 1941 inicia su famosa columna periodística “Camino Real”, en el Semanario Pueblo, dirigido por Pedro Elías Hernández Figueredo. En 1942 participa en la fundación de la Asociación Regional de Ganaderos del Estado Apure, en San Fernando. En 1943 contrae matrimonio con Guillermina Fernández Navas, pero no tuvo descendencia y todo su cariño lo volcó hacia sus sobrinos.

En 1944 se inscribió en el partido Acción Democrática, codeándose con la dirigencia regional y nacional de este ente político. En 1945 es uno de los promotores del Comité “Pro-Restablecimiento de las Vías Fluviales en Apure”, en la ciudad de Caracas; recae en su persona la responsabilidad de Secretario General del mismo, y el de Presidente en el Dr. Saverio Barbarito Echenique. En 1945, después del derrocamiento del General Isaías Medina Angarita, fue nombrado Secretario General de gobierno por el nuevo Presidente del Estado, Juan Salerno Melo; después Carlos Elías (“Concho”) Vivas lo ratifica en el mismo cargo, correspondiéndole entre el cargo de Primer Magistrado Regional al Dr. Pedro Elías Hernández Figueredo, quien lo ratifica en el cargo de Secretario General.

En 1946 asistió como Diputado por Apure ante la Asamblea Nacional Constituyente de ese año. En 1950 es detenido por las autoridades perzjimenistas de Apure y después de tenerlo noventa días incomunicado, lo expulsan del Estado y se radica en la ciudad de Valle de La Pascua, donde, aparte de las actividades comerciales a que se dedica, se ocupa en los ratos libres de la actividad intelectual. En 1958 vuelve a Apure y es electo Senador de la República por el Estado Apure (1959 – 1964).

En 1959 funda con otros apureños en Caracas el “Comité Amigos de Apure”, cuya presidencia ejerce la Dra. María Josefa Salerno, para luchar por un Apure mejor. Con ese mismo propósito inicia un programa semanal por Radio Continente, que titula “Apure en Marcha”. En San Fernando funda el quincenario El Apureño, donde escribe con el pseudónimo de “Yaruro”. En todo ese tiempo la producción literaria va surgiendo poco a poco, como decantándose con las diversas peripecias que la vida le depara a Sánchez Olivo.

Su estadía en el Congreso Nacional la utiliza para plantear soluciones a los diferentes problemas que acogotan a su Apure; así plantea la construcción de carreteras, defensas contra las inundaciones, y un “Plan de Desarrollo Integral para Apure”; en 1968, a través del periódico Impacto, de San Juan de los Morros, propone la creación de una Corporación de Desarrollo para los Llanos Centro – Sur, que puede considerarse como un antecedente directo de lo que hoy es CORPOLLANOS.

En 1969 se e18,31stablece en San Fernando y el día 1º de Junio inicia un programa radial dominical en la emisora “La Voz de Apure”, que tiene como nombre “El Apure de Ayer, de Hoy y de Siempre”, con el propósito de demostrarle a propios y extraños que Apure si ha tenido y tiene una muy sobrada tradición cultural. Ese programa después lo llevó a otras estaciones de radio, manteniéndolo en el aire, casi hasta su muerte, en 1988. Del Asilo de Ancianos de Biruaca, donde se había refugiado en los últimos años, partía semanalmente a cumplir su compromiso con Apure. Su programa era una cátedra libre a través de la radio, donde Sánchez Olivo hablaba de las viejas tradiciones, costumbres e historia del Llano Apureño, despertando en sus habitantes el interés de luchar por el bienestar de su tierra, sin olvidar sus propias raíces.

Su telurismo lo lleva a expresar cantando lo que siente, fundamentalmente en el poemario Por el Rumbo del Recuerdo (dos ediciones. La primera, de 1975, con prólogo del intelectual margariteño Efraín Subero):

Mi verso viene del llano

y vuelve al llano mi verso;

de allá viene, hacia allá va,

por el rumbo del recuerdo.

Como me lo dio mi tierra

así mismo lo devuelvo

rudo, orgulloso, sencillo,

sin adornos forasteros.

En su producción poética se siente la fuerte influencia de los viejos romances castellanos, igual a como puede palparse en los versos de otros bardos compenetrados con el terruño, como Lazo Martí, Alberto Arvelo Torrealba, Germán Fleitas Beroes o cualquier otro coplero llanero. Es el legado innegable del hombre de la sabana abierta a los cuatro vientos.

Por iniciativa suya, en Apure es creado una organización parecida a la que funcionó en Caracas: Comité Amigos de Apure “María Josefa Salerno”, en recordatorio a fallecida Dra. Salerno; también la “Biblioteca de Autores y Temas Apureños” y la Oficina del Cronista del Estado Apure, que le permite a los apureños dar a la luz pública sus producciones literarias.

En 1982 la Academia Venezolana de la Lengua lo nombra Miembro Correspondiente suyo por el Estado Apure y en 1986 hace lo mismo la Academia Nacional de la Historia. Ese año 86 es nombrado Profesor Honorario de la Universidad Nacional Experimental “Simón Rodríguez”. Aparte de estos reconocimientos, varias bibliotecas y calles de Apure llevan su nombre.

Julio César Sánchez Olivo murió en la ciudad de Maracay, el día 22 de Abril de 1988 y sus restos mortales fueron trasladados a San Fernando, donde reposan en el viejo cementerio de la capital apureña (en “Jobalito”).

Uno de los estudiosos de su vida y obra opina de Sánchez Olivo como sigue: “En su largo recorrido vital bien puede mirar hacia atrás, para sentirse sinceramente contento de los años vividos, porque ha mantenido preclara vivencia de las letras, la cultura, las ciencias y el periodismo. Hombre ponderado y culto, de finos modales y temperamento reposado, guía y doctor del intelecto, escritor de atildada pluma, historiógrafo y académico. Llanero integral que supo amar a su tierra y manejar su pluma polémica con destreza, cariño y sabiduría. Su vida fuente inagotable de bondad generosa. Su nombre perdurará en la llanura como ejemplo altamente inspirador para las nuevas generaciones (AME, 1993: 7-13).

San Fernando, Octubre 21 de 2008.