Un Año Nuevo

Por Daniel R Scott

Al hombre, no sé a partir de qué momento y por cuales razones, le dió por periodizar, clasificar el paso del tiempo o al tiempo como tal en varias y diversas etapas. Algunos se preguntan: ¿existen realmente esas creaciones producto de la mente humana? De lo que se trata es de dar coherencia y cierto orden al tiempo que pasa. Ese el meollo de la cuestión: dar sentido no solo al tiempo que transcurre incansable como las aguas del río, sino también de medir la evolución o involución del ser humano dentro de esos periodos. En cuanto a mí concierne, le atribuyo a estas cosas un valor simbólico, sobre todo cuando se trata de un año que comienza. Al hombre que piensa le gusta simbolizar las realidades de su entorno.El 2009 se marchó, se irá lejos, muy lejos, y de aquí a algun tiempo nadie lo recordará. Sucesos, buenos y malos, agrios y dulces, útiles e inútiles, lo caracterizaron. Un amigo mío me dijo: "El 2009 fue un año intelectual y sentimentalmente perdido." Una amiga trajo una nueva vida al mundo en las formas del recien nacido y una familia dió sepultura a la recia y dulce anciana que era ejemplo de jóvenes y no tan jóvenes. Algunos elevaron una copa en visperas de Año Nuevo por los proyectos culminados pero otros, sin cristalizar los suyos, elevaron solo suspiros. ¡Cuantas cosas y sentimientos caben en un año que pasa!Pero hoy, a las puertas de un año que comienza, debemos olvidarnos del año que pasó y, sobre todo, olvidarnos del pasado, que nos estanca en el presente y nos impide ver el porvenir. Olvidarnos del fracaso, porque mientras exista voluntad de lucha el futuro depara exitos. Olvidarnos de los éxitos, porque el éxito nos puede envanecer y adormecernos, de manera tal que nos impida cosechar nuevos logros.Utilicemos el viejo ejemplo o parábola del libro de doce páginas en blanco: Eso es este nuevo año que comienza. ¿Cómo lo escribirás? ¿Qué tipo de historias lo adornaran? ¿Decidirás pintar lagos, montañas, valles floridos donde brille el sol en sus mañanas? ¿Le colocarás luceros a sus noches? ¿Ocasos a sus atardeceres y aurora a sus amaneceres? De ti depende. Aún cuando nos cuesta entenderlo, es cuestión de actitud, de optimismo, de alegria y de aquellas otras cosas que, en fin, brotan del corazón humano y no de las circunstancias que invariablemente, siempre tendrán algo de malo. ¿Hay situaciones ideales? ¿Existe la felicidad plena en terminos objetivos? Lo dudo. Todo es cuestión de actitud. No miento si les digo que he visto como una mujer canta himnos cristianos dentro del rancho maloliente que le sirve de hogar, y hombres que lloran desconsolados en casas que parecen castillos de la nobleza. No miento, no.¿Qué tinta utilizarás, amigo mío, para escribir el libro llamado "El 2010"? Repito: ¿qué historias, cuentos e imágenes? Que tu vida, en el trascurrir de estos doce meses, sea preciosisima caligrafía que los coleccionistas admiren y adquieran.

Daniel Scott es estudiante de Derecho y referencista en en la Biblioteca Publica Central "Romulo Gallegos" de San Juan de los Morros

SAN SEBASTIÁN DE LOS REYES

Nombre, aniversario y realidad

Máximo Alberto Rangel.
maximorangel@yahoo.com
“San Sebastián de los Reyes es una antigua ciudad venezolana, fundada en 1585 por Sebastián Díaz Alfaro, natural de Sanlúcar de Barrameda, provincia de Cádiz, en España. Aunque tiene el mismo nombre que la ciudad madrileña de San Sebastián de los Reyes, el motivo de su nombre es distinto ya que en el caso de esta ciudad, el nombre se escogió en honor de los Reyes Católicos a comienzos del mismo siglo XVI, mientras que en el caso de la ciudad venezolana, su nombre se debe a que la fecha de su fundación coincidió con el día de los Reyes, el 6 de enero de 1585.”

Con respecto a la fundación del San Sebastián de nuestro estado Aragua, que llega ahora a sus 425 años de existencia, el texto anterior (tomado de Wikipedia, el 05-01-10) ratifica lo que es historia en cuanto a la fecha-motivación original del nombre, pues así consta en el acta respectiva. Más allá de eso, existe una tradición hermosa, emocionante para mis entonces oídos de niño seguidor de las enseñanzas del gran sansebastianero Miguel Ramón Utrera, en los viejos salones de la antigua escuela Pedro Aldao, hoy afortunadamente convertida en Ateneo con el nombre del eximio poeta y educador… Dejo constancia, porque el afán de don Miguel por inculcarnos el amor hacia lo nuestro grabó en mi mente aquella imagen del Capitán fundador Díaz Alfaro, quien, cumpliendo el ritual acostumbrado, asentaba con su espada tres golpes en un madero en el sitio que algún día pasaría a ser la plaza mayor.
Hoy, cuando he podido publicar dos poemarios y esparcir por allí algunos escritos, recuerdo que, de adolescente, en mi primer intento formal por escribir algo bonito, ésa fue la imagen que llegó a mi mente y culminaba más o menos en estos términos: “¡No se imaginaba el fundador que la aldea a la que estaba dando inicio, con el tiempo llegaría a ser un importante núcleo formador de pueblos, llamado a ocupar un puesto importante en nuestra historia!”… De que mi pueblo haya sido punto de partida del nacimiento de más de cien poblaciones de nuestros llanos centrales, no hay ninguna duda…
Hecha esa muy honrosa excepción, y la correspondiente a la muy meritoria existencia y labor de unos cuantos personajes de la docencia, las artes y las letras –como el ya mencionado Utrera, y el escultor, polifacético, y sobre todo, hombre de bien, Don Andrés Rodríguez Ramírez, por mencionar entre los fallecidos, sólo a dos de los más recientes- tendríamos que buscar con lupa otras razones para la “importancia” del entonces polvoriento poblado, abandonado por mucho tiempo a su propia suerte, que se afincó para siempre, y cada día más, en el cariño de mi corazón, como he dicho otras veces, a manera de epidermis espiritual que me salva de la malquerencia y el olvido…
Lo que ahora, de adulto, pongo en duda es la veracidad de la leyenda: Al acercarse al sitio, desde una colina, el fundador vio como un indígena, atado a un árbol, era flechado por la tribu, en castigo o venganza de alguna fechoría… Hecho éste que le hizo recordar la imagen de su santo patrono, lo cual, aunado a la fecha de ese día –6 de enero, día de Reyes- lo hizo bautizar al pueblo con el nombre que hoy ostenta… Demasiadas coincidencias. Pienso más bien que, igual que en el caso del poblado español, se trataba de un obsecuente homenaje a la monarquía española, aunque los Reyes Católicos, Fernando e Isabel, ya habían muerto, hacía 69 años él, y 81 ella.
La mía es una hipótesis, o una travesura mental si se quiere, que no le resta “importancia” a los logros que, por fin, gracias a Dios, y al esfuerzo de unos cuantos visionarios, hoy nos permiten beneficiarnos de un laborioso quehacer cultural en educación, música, teatro, artes plásticas, y algunos otros emprendimientos de proyección social comunitaria. Quiera el Altísimo en su gran misericordia, que todo no se nos venga abajo a causa de las asesinas diatribas politiqueras y a otras amenazantes “sombras” (para decirlo en lenguaje utreriano), que ya quieren opacar la luminosidad del paisaje-sentimiento que ha venido alimentando las querencias por nuestro lar nativo. ¡Qué aniversario más propicio para solicitar a nuestros gobernantes reactivar la partida presupuestaria para la construcción de Teatro de San Sebastián!
Y no importa si “los Reyes” que honran el nombre del poblado son los que gobernaron a España en el siglo XVI, o los Magos que adoraron a Jesús en el Pesebre… Lo esencial es que nosotros hoy en día nos convirtamos en los regentes del mejor hacer a favor de nuestro querido pueblo.

Máximo Alberto Rangel es Comunicador Social y Poeta

XI SIMPOSIO INTERNACIONAL DE HISTORIA DE LOS LLANOS COLOMBO-VENEZOLANOS

“BICENTENARIO DE LA INDEPENDENCIA

20 DE JULIO 1810 - 20 DE JULIO 2010”

La Municipalidad de Támara del Departamento de Casanare, República de Colombia invita al XI Simposio Internacional de Historia de los Llanos Colombo-Venezolanos, un evento académico, cultural y científico que ha procurado generar espacios de intercambio entre los pueblos de Colombia y Venezuela con énfasis en temas y problemas propios de las sabanas septentrionales de Suramérica o Llanos del Orinoco; aunque regional, en el ámbito geográfico, las temáticas del simposio buscan adicionalmente colocar en un amplio contexto espacio temporal la situación del llano y los llaneros.Arribando a su décima primera versión, La Asamblea General del X Simposio que sesionó en la ciudad de Barinas, capital del estado Barinas - Venezuela en el 2007, le otorgó la responsabilidad, al Centro de Historia de Casanare, de organizar el XI Simposio. El evento esta vez se realizará en el municipio de Tamara, ubicado sobre las estribaciones de la Cordillera Oriental, en el departamento de Casanare, uno de los municipios más antiguos de la región de la Orinoquia colombiana, fundado en el año de 1544, en concordancia con las celebraciones que se realizan en el territorio nacional y el resto del continente.Es una ocasión propicia para el encuentro interdisciplinar y la reflexión reposada, pues el tema del proceso independentista hispanoamericano, no solo inicia el ciclo global de descolonización de países de Asia, África y América Latina, sino que coloca la región y la localidad de cara a un nuevo orden de deconstrucción y reconstrucción socio espacial de las provincias históricas. En torno a estos y otros temas propios de las disciplinas humanas y sociales, en Támara nos convocamos los interesados y los eruditos para reconstruir memorias, para remozar conocimiento, para profundizar en la reflexión académica de dichos eventos. Allí de igual manera veremos abrirse las ventanas de la sabiduría de nuestros pueblos para rememorar y enriquecer nuestras historias regionales y locales en concierto con la gesta emancipadora de todos los pueblos de la América Hispana, del Río Grande para abajo.

EL PROPOSITO

Propiciar un espacio de encuentro entre pares académicos nacionales e internacionales y entre éstos y los pueblos sujetos de esta historia, para el intercambio de experiencias investigativas y experiencias de vida que otorguen sentido a las memorias sociales y la historia a veces a penas contada.

OBJETIVOS GENERALES

1.Posibilitar la reflexión académica y socialización de experiencias investigativas decantadoras de las memorias de nuestros pueblos en torno del proceso histórico de la emancipación anticolonial, luego de dos siglos de independencia.

2. Promover e impulsar el acercamiento de las noveles generaciones a las nuevas formas de interpretación del proceso histórico de la independencia como un modo de consolidación de identidades locales, regionales y nacionales.

OBJETIVOS ESPECIFICOS

1.Revitalizar el diálogo de la historia de la región llanera con la historia de la Nación Bolivariana.

2. Reunir la comunidad académica de los llanos Colombo-Venezolanos con los estudiosos de lo latinoamericano para recrear la memoria histórica de nuestros pueblos en temas como la independencia de nuestras naciones.

3. Buscar en la reflexión académica del bicentenario de la independencia nuevos enfoques pedagógicos que nos acerquen al conocimiento individual, social y comunitariamente pertinente, desde nuevas formas de aprendizaje y enseñanza de la historia y las ciencias sociales en los Llanos Colombo-venezolanos.

4. Recuperar para la construcción de nuestra memoria llanera Colombo-Venezolana las preguntas actuales que nos permitan releer el proceso de independencia de nuestras naciones.

5. Provocar la reflexión académica sobre historias de las localidades y de las subregiones de los llanos que nos permitan dimensionar la participación de los llaneros en la lucha por la libertad de nuestras naciones.

6. Valorar la participación de la región llanera en el proceso de independencia, para encontrar en esta participación uno de los elementos constitutivos de nuestra identidad regional que nos permite ser parte activa en la construcción de naciones latinoamericanas pluriculturales. METODOLOGIA

El evento combina las conferencias magistrales de algunos invitados internacionales, reconocidos estudiosos de lo latinoamericano, con la reflexión y participación académica de connotados académicos nacionales y memorialistas regionales, ciñendo esta dinámica a la técnica del simposio, donde los ponentes expondrán en forma sucesiva durante 20 minutos sus trabajos por sesiónSe procura contar con comentaristas o relatores que a su vez obrarán como memorialistas del evento, para efectos de la divulgación editorial del mismo. De igual manera harán la presentación de los expositores, cederán la palabra y controlarán el tiempo. Al terminar las exposiciones los coordinadores harán una síntesis de las ideas expuestas y si el tiempo lo permite sugerirán al auditorio hacer preguntas a los exponentes.El simposio trabajará con sesiones simultáneas, de tipo artístico o cultural.

TEMATICAS PROPUESTAS

1.Particularidades y especificidades de la guerra irregular anticolonial en América Hispánica.

2. Los contextos internacionales o globales y su incidencia en los movimientos independentistas en América Hispánica.

3. Lo que paso ese 20 de julio de 1810

4.El llano y los llaneros durante el movimiento independentista en nuestras naciones.

5. Transformaciones espacio temporales de la sociedad llanera antes y después de la Independencia6.Los Llanos Colombo-Venezolanos después de 200 años, reflexión no coyuntural de la coyuntura.

CRONOGRAMA10 de noviembre de 2009 hasta el 10 de enero de 2010: envío de invitación al simposio y recepción de titulo de ponencia con un abstract o resumen de 10 renglones de la misma. 11 de enero hasta el 25 de marzo de 2010: envío de ponencias. 26 a 31 de marzo de 2010: confirmación de la aceptación de ponencias. 1º. de abril hasta el 10 de abril 2010:tiempo para hacer los ajuste o modificaciones a la ponencia si el autor lo considera pertinente, de igual manera, se deben hacer llegar los documentos adjuntos si los hay.En la ponencia definitiva se debe incluir lo siguiente:Nombres y apellidos del autor, Institución a la que pertenece,Síntesis de su curriculum vitae. 10 de abril 2010:fecha límite para recibir ponencias. A partir de este día comienza el proceso de diseño, diagramación y edición del libro donde se publicarán las ponencias aceptadas.

FORMATO DE PONENCIAS: deben tener una extensión mínima de 10 páginas y máxima de 20 páginas. (Incluida la bibliografía, cuadros y demás anexos). Espacio entre líneas 1.5, ninguna página debe exceder las 30 líneas.Tipo de letra: Times New RomanPara las citas recomendamos hacerlas al pie de página.La ponencia debe venir paginada en formato Word.Para mapas e ilustraciones utilizar Excel.Los cuadros deben venir en formato WordLa primara página debe contener:Titulo de la ponenciaNombres y apellidos del autorDirección, teléfono y correo electrónico.

LATIFUNDIO Y LITERATURA

Por invitación del Centro de Estudios Latinoamericanos Rómulo Gallegos (CELARG) en Altamira, Caracas, los profesores Freddy Castillo Castellanos, Rector de la Universidad Nacional Experimental del Yaracuy y Adolfo Rodríguez, asesor cultural del Rectorado de la Universidad Romulo Gallegos del Estado Guárico, disertaron el pasado miércoles 18 de noviembre en la sala C, piso 6 de la Casa Rómulo Gallegos, acerca del tema del latifundio y la literatura. Adolfo Rodríguez presentó el resultado de tres estudios que actualmente adelanta. A saber: imagen de los llaneros venezolanos, motivo central de su tesis doctoral en la Facultad de Ciencias Económicas y Sociales de la UCV, una visión del hato en los llanos colombo-venezolanos desde el siglo XVI hasta el siglo XXI y el llano como daimon en la vida y la obra de Gallegos. El título de la ponencia de Rodríguez: “El latifundio llanero en la obra de Rómulo Gallegos: economía y poética de la extensión” sirvió de bitácora para una prolija exposición que se organiza en los siguientes aspectos: imagen llanera de la extensión, la percepción eurocéntrica, la llanura cimarrona, el hato como organizador de la extensión, la percepción del pensamiento ilustrado, metáforas del latifundio, el llano vivido, presencia del llano en la obra de Gallegos, el latifundio en la obra galleguiana y secuelas de una literatura acerca de la economía llanera. Esta y otras conferencias, que forman parte de un ciclo conmemorativo de los 80 años de la publicación de Doña Bárbara, en el que participaron Luís Alberto Crespo, Sael Ibáñez, Edgar Colmenares del Valle, Pedro Cunill Grau y otros, formarán parte de una obra que llevará el sello del Celarg.

Fotografia de la Sabana Apureña por Arturo Alvarez D´Armas

DISCURSO DE ORDEN EN HOMENAJE A LA PROFESORA IRMA MARINA MENDOZA

Comunicamos la lamentable noticia del fallecimiento en Caracas, en el dia de hoy, de la Profesora Irma Mendoza, distinguida historiadora, investigadora y educadora de larga e insigne trayectoria. Desde hace casi 10 años y hasta sus últimos dias, dedicó al Guárico sus esfuerzos en el ámbito educativo y académico con un talante pleno de honestidad y de entusiasmo. Guaricopina lamenta su partida definitiva y ofrece a sus lectores este extraordinario texto dedicado a la Profesora Mendoza por su amigo y colega el Dr. José Marcial Ramos Guedez en el año 2008.

José Marcial Ramos Guedez

Constituye para mí, una grata oportunidad la de saludar y agradecer la presencia de los estimados ponentes y del público en general, quienes nos acompañan en este Primer Coloquio de Historia de Venezuela en Homenaje a la Profesora Irma Mendoza. Docente e investigadora de la historia de nuestro país, con quien poseo una larga amistad iniciada en el año de 1972, cuando ambos compartimos las mismas aulas e inquietudes en la Escuela de Historia de la Facultad de Humanidades y Educación de la Universidad Central de Venezuela. Asimismo, en la última década del siglo XX, de nuevo coincidimos en los estudios de postgrado en Historia en la Universidad Santa María, todo ello bajo la dirección del Dr. Federico Brito Figueroa y de un equipo de destacados docentes como Miguel Acosta Saignes, Alfonso Rumazo González, Manuel Pérez Vila, Juan Bautista Fuenmayor, Ramón A. Tovar, Nikita Harwich Vallenilla y muchos otros.Nuestra homenajeada, nació en la ciudad de Caracas y se graduó de maestra normalista en la Escuela Normal Gran Colombia, 1962. Luego obtuvo el título de Profesora de Educación Media Mención Geografía e Historia en el Instituto Pedagógico de Caracas, 1966. También, culminó la escolaridad en la Escuela de Historia de la Universidad Central de Venezuela. Posteriormente, realizó sus estudios de postgrado en la Universidad Santa María : Especialista en Historia Económica y Social de Venezuela (1989), Magíster Scientiarum en Historia (1993) y Doctora en Historia (2003).Irma Marina Mendoza, ejerció la docencia durante cuarenta (40) años en distintos niveles del sistema educativo venezolano: en Ciudad Bolívar, estado Bolívar, fue docente en los liceos Fernando Peñalver, Tomás de Heres y Adán Blanco Ledesma (nocturno) y en Caracas, Distrito Capital, en las unidades educativas Gran Colombia y Santos Michelena (nocturno). En sus efectos, es bueno destacar, que en el tiempo que permaneció como docente de secundaria, todos los años, fue condecorada como la Profesora del Año, tanto en los liceos antes mencionados como en el Distrito Escolar. En los momentos actuales, se desempeña como Profesora del Postgrado en Historia de la Universidad Nacional Experimental Rómulo Gallegos, estado Guárico. Además, no podemos olvidar, que fue Presidenta de la Junta Calificadora Nacional del Ministerio de Educación (1995-1998) y Secretaria de Educación del estado Guárico (1999- 2000). Asimismo, en reconocimiento a su excelente trabajo como docente, el Ministerio de Educación, le otorgó la Medalla 27 de Junio en primera y segunda clase.Ahora bien, nuestra colega y amiga Irma Marina Mendoza, también ha cumplido una importante labor como investigadora en el campo de las ciencias históricas, en tal sentido ha hecho hincapié sobre temáticas tales como la propiedad territorial, esclavitud y abolición, los llanos , fundación y desarrollo de centros poblados como el de Nuestra Señora de la Encarnación de El Valle de la Pascua (Caracas), la Ciudad de Nirgua en la época de la colonia y muchos otros. Además, ha sido Miembro fundadora del Centro de Investigaciones Históricas del Llano Venezolano (San Fernando de Apure, estado Apure), el Centro de Estudios Afrovenezolanos (Caracas), activa colaboradora del Centro de Estudio del Llano de la Universidad Rómulo Gallegos (San Juan de los Morros, estado Guárico), ponente y conferencista en varios congresos, seminarios, coloquios y jornadas llevados a cabo en nuestro país y actualmente es Paleógrafa Oficial en el Archivo General de la Nación. E igualmente, no podemos olvidar, que varios de sus ensayos han sido publicados en libros y folletos y ha escrito numerosos artículos en los periódicos : La Prensa del Llano y El Nacionalista (San Juan de los Morros), El Suplemento Cultural – Ultimas Noticias (Caracas), El Periodiquito (Maracay), Diario Vea (Caracas), Boletín de la Academia Nacional de la Historia (Caracas), Anuario de Estudios Bolivarianos…Universidad Simón Bolívar (Sartenejas, Baruta, estado Miranda), Revista de Ciencias Sociales de la Universidad de Alcalá de Henares (España), etc.
La Profesora Mendoza, a lo largo de varias décadas ha elaborado y aprobado dos Tesis de Grado, la primera titulada : El significado de los pardos en Nirgua colonial ( Maestría en Historia, 1993) y Pueblos de doctrina, propiedad territorial y mayorazgo en los valles de Caracas: Nuestra Señora de la Encarnación de El Valle de la Pascua, 1620 – 1800 (Doctorado en Historia, 2003), en ambos trabajos, observamos el uso desde el punto de vista metodológico de la ciencia de la historia, como una ciencia basada en el criterio de totalidad y lo interdisciplinario; en sus efectos apreciamos una equilibrada combinación de la goehistoria con el enfoque étnico-cultural. Sin omitir, la utilización de fuentes primarias localizadas en el Archivo General de la Nación, el Archivo de la Academia Nacional de la Historia, el Archivo del Registro Principal del Distrito Federal, el Archivo Arquidiocesano de Caracas, el Archivo de la Asamblea Nacional, el Archivo del Registro Principal del estado Guárico y otros. Además, vemos que en sus numerosos ensayos y artículos publicados en revistas, boletines y periódicos tanto en Venezuela como en el exterior, predominan los estudios de historia regional y local, vida y obra de historiadores como Federico Brito Figueroa, Carlos Irazábal, José Antonio De Armas Chitty, Miguel Acosta Saignes, etc. Sin olvidar, el estudio que hizo con el suscrito, intitulado: José Silverio González y la abolición de la esclavitud en Venezuela, 1850- 1854. (Caracas, Universidad Santa María, Centro de Investigaciones Históricas 1990) e igualmente, su texto: "Presencia de mano de obra esclava de origen africano en el Guárico colonial siglo XVIII" En: Resonancias de la africanidad. Caracas : Fondo Editorial IPASME, 2005. pp. 7 – 18.De acuerdo a la trayectoria ya conocida de nuestra homenajeada, podemos observar que ha dedicado la mayor parte de su vida a la actividad docente y a la investigación histórica, todo ello en el contexto de un compromiso y una militancia en pro de la grandeza de la nación venezolana, sin omitir sus constantes luchas en contra de las desigualdades económico-sociales y a favor de lo multiétnico y lo pluricultural.






Fotografías de Arturo Álvarez D'Armas.

VITALIDAD APUREÑA EN EL CENTENARIO DE SU POETA MAYOR

Adolfo Rodríguez

Los vaticinios de Julio César Sánchez Olivo acerca de un mundo llamado Apure que no morirá jamás, se corroboraron la pasada semana en los actos conmemorativos del centenario del poeta cumplidos en Achaguas. La jornada de tres días fue coordinada por el recién designado Secretario de Cultura del Ejecutivo del Estado Apure, el historiador Argenis Méndez Echenique, con un eficaz grupo integrado por Pedro Pablo Olivares, Ana María Gil, María Elena Sánchez, Elisur Lares y otros destacados apureños. Los actos centrales se efectuaron en la Casa de la Cultura de la antigua capital de la provincia, Achaguas, donde los participantes fuimos objeto de las finas atenciones de la ciudadana alcaldesa Prof. Clarisa Jiménez de Garbi.
Las actividades comenzaron el día viernes 23 de octubre con inscripción de ponentes y un acto de instalación con representantes del ejecutivo regional, la casa de la cultura y la alcaldía y el comité organizador de los actos del centenario. Y la participación de Argenis Méndez, el cronista del municipio Achaguas Prof. Elisur y la conferencia de Adolfo Rodríguez. Amén de la participación del diputado Cristóbal Jiménez, de la Asamblea Nacional, quien expuso su solidaridad con los organizadores y hasta complació sus numerosos admiradores con dos pasajes de su excelente repertorio llanero. La lectura de ponencias fue el día sábado con investigaciones novedosas y originales para el conocimiento de la vida y la obra del poeta mayor de Apure. Entre otras: "Conversación con don Julio Agosto de 1986” del Cronista de Maracay Oldman Botello, “La teluridad en la poética de Don Julio César Sánchez Olivo” del profesor titular de la Universidad Simón Rodríguez, un ensayo interpretativo de la poesía de Sánchez Olivo por el escritor cojedeño Julio Rafael Silva, la poesía de Sánchez Olivo desde el enfoque de la versoterapia por Ramón Ojeda Cruzate, Cronista de Elorza; la trayectoria política de Sánchez Olivo por el profesor Elvin Barreto Guedes de la Universidad Simón Bolívar, otro estudio sobre la vida y la obra del homenajeado por Aldo Márquez, Cronista de Guasdualito; canto llanero al gran poeta apureño por el escritor Miguel Ángel Nieves de Barinas. La jornada contó con participantes de Guárico, Barinas, Miranda, Vargas y Cojedes y una exquisita actuación de la Orquesta Sinfónica Municipal de Achaguas. La distribución de libros complementó lo que fue una extraordinaria ofrenda al talento apureño, asimismo de CDs con estudios sobre la obra de Sánchez Olivo y su poemario “Por los Rumbos del Recuerdo”. Finalmente se efectuó el debate acerca de una fecha conmemorativa de la llaneridad con intervenciones, entre otros, de integrantes de la municipalidad achagüeña.

Con razón Julio César cantó una vez que nunca “moriremos”...

...los que llevamos metido
muy hondo a Apure por dentro
pues nuestra alma forma parte
del alma del llano inmenso.

Adolfo Rodriguez es escritor e historiador

EL GRAFITI: arte urbano, trazos sin ley o manifestaciones de calle

Blanca Allegra

En los últimos tiempos, vemos manifestaciones o expresiones pictóricas hechas principalmente con spray, por jóvenes, en las paredes, muros de casas, edificaciones, puentes, y demás inmuebles públicos, ubicados en las ciudades, que nos producen diferentes impresiones a los ciudadanos, turistas y demás transeúntes; a veces nos parecen agradables, alegres, simpáticos, refrescantes y otras nos causan rechazo, tristeza, desagrado, sensación de ociosidad o suciedad, por nombrar algunas de ellas. Ciertamente vemos que invaden cada día más los espacios públicos, para abarcar más allá de una pared, me refiero a los llamados GRAFFITI, que muchos catalogan de artísticos, novedosos, arte moderno, públicos, callejeros, expresivos...entre otros calificativos, otros por el contrario, no los catalogan como artísticos, refiriéndose a ellos como evidencias de vandalismo, ocio, politiquería burda y barata, formas de lavar el cerebro, decadencia, trazos sin ley.... entre otros calificativos peyorativos. Y es que no es fácil tener un argumento favorable, cuando nos encontramos un buen día, con estrafalarios trazos sin sentido, hechos sin nuestra autorización, en las paredes exteriores de nuestros hogares.
Muchos nos preguntamos, ¿Por qué tantos arabescos, letras, palabras, imágenes, signos y símbolos por todas partes? ¿Qué significado tienen? ¿Se trata de un lenguaje propio y de quiénes? ¿De dónde proviene la palabra graffiti? ¿Podrían considerarse arte urbano, arte callejero, o simplemente son manifestaciones de calle? ¿Qué función tienen? ¿Merecen importancia en la actualidad? ¿Cómo surgen? ¿Por qué las autoridades los permiten? ¿Por qué incluso se ve apoyo de alcaldías para hacerlos? Y es que algo si se nos presenta claro: existen en todas partes, hasta en pequeños pueblos y están proliferando cada día más, como una actividad que gusta y atrae a muchos de nuestros jóvenes.
Quizás en esa rebeldía, clandestina y sin violencia, como forma de transgredir las normas, o de llamar la atención, podríamos encontrar la explicación lógica de su existencia y afinidad con los jóvenes, quizás la explicación abarca varios campos, entre los que podrían considerarse principalmente: el psicológico, el sociológico, el artístico, el urbanístico; y otros no menos influyentes...el político...el religioso...el sexual.... en todo caso, para nada es nuevo que los jóvenes busquen maneras particulares de expresarse o rebelarse, siempre en cada época así lo han hecho.
Y es que sorprendentemente, estas manifestaciones, a veces situados en lugares que parecen inaccesibles, en oportunidades se muestran con un gran colorido, un excelente dominio del trazo, del dibujo, productos de una imaginación extraordinaria, donde las competencias por abarcar más espacios, entre jóvenes grafiteros, así como de los grupos de grafiteros, han dado origen hasta de corrientes consideradas culturales o subculturas, entre ellas: el hip hop, Thorws ups, Bird Lives, Tagging. Modos de escritura, adoptados en computación, como es el estilo Broadway.
En contraposición a ello, en paralelo, sus orígenes en Nueva York y otras partes del mundo, la proliferación de muchos de ellos, como actos más bien vandálicos, como trazos sin sentido, sin ley, imágenes políticas, burlándose o incentivando el antisemitismo, la vulgaridad en sitios públicos, sin autorizaciones, rayas y firmas, afeando o ensuciando el paisaje urbano, han estigmatizado esta actividad, que muchos no aceptan por asociarla con desorden urbano. Averiguando sobre lo que se dice de ellos en la red, la información que se consigue es muy extensa, empezando por el origen de la palabra, sus orígenes se remontan hasta el Imperio Romano, su evolución en el tiempo, está muchas veces relacionada con momentos históricos, que marcaron épocas, como las diversas modalidades surgidas en diferentes ciudades importantes del mundo, hasta nuestros días.
Todos a su manera han creado un lenguaje propio y una forma de comunicación que cada día evoluciona más, junto con el hombre, sus problemas y la sociedad en que vive. Todo lo cual hace interesante compartir, conocer y tratar de entender unos de los lenguajes, manifestación pública o de calle, trazos sin sentidos, arte de la calle, o como se le quiera llamar, que más ocupa o llama la atención a los jóvenes en nuestros días.
Entre ellas cito la información e imágenes que al respecto ofrece WIKIPEDIA y otros sitios en la web:
http://es.wikipedia.org/wiki/grafiti
http://www.graffiti.org/




Blanca Allegra es escultora y abogada

AMBAR

Máximo Alberto Rangel

Me explicaron hoy que el ámbar es resina vegetal -noble sustancia- que se forma en cientos y, tal vez, miles de de años, y se desliza como llanto y dolor sobre el tronco del árbol viejo, enfermo, herido de años y de vida…

— ¿Y de dónde, los insectos que en su interior se quedan?, pregunté.

— Ella, la esencia dulce, que asemeja miel, es quien los llama…Y ellos quedan allí atrapados para siempre, en la azucarada masa vegetal que ahora es su tumba.

Igual que nosotros los humanos -yo pensé- quienes tristes, solitarios, muchas veces cavamos fosas que llevan nombres de recuerdos, de miradas, de promesas, de sonrisas y hasta de inocentes fantasías…

¡Fatal atracción la que baja por el tronco herido!... Milenaria savia vegetal
que se convierte por sí misma en joya, en apreciada pieza de museo, con más valor, mientras más vidas haya petrificado en su esencia transparente y aúrea de vitrinas… ¡ Pero es bella!

Gran lección ésta de la vida-muerte encierra en sí cada pieza del ámbar misterioso y dulce que embellece y mata, sin poder considerarse asesino.

¡Tan diferente de otros! Hay dulzuras que matan; es verdad, pero hay quienes en sus pasos-huella van sembrando de aromas sanadores el camino.


Santo Domingo. República Dominicana, 19-11.98.
Revisión: Caracas, 15 oct. 2009.

Máximo Alberto Rangel es comunicador social y poeta

El Cine Club 30 de Mayo del Barrio Brisas del Valle, esfuerzos y logros (II)

Maria Blanco

Luego de reunirnos en varias ocasiones, discutimos sobre los objetivos y logros que queríamos alcanzar con el Cine Club, acordamos hacer un acto de confirmación pública, donde daríamos a conocer ante los entes vecinales, e institucionales la actividad que pretendíamos llevar a cabo, este dichoso acto se vio frustado la primera vez, debido a la tragedia ocurrida en esos días en la zona de El Limón en Maracay, y en solidaridad con los hermanos de Aragua, y con el barrio del compañero Felipe Ruiz, que era nuestro asesor. Se logró realizar el sábado 03 de Octubre de 1987, en la Casa Sindical, (tuvimos suerte que nos prestaran ese espacio), muy contentos nos preparamos para esto, por supuesto que no contamos con la presencia de las instituciones, pero asistieron muchos líderes vecinales que nos apoyaron en esa propuesta y el conocido Padre Guillermo Durruty, de la Iglesia de Fatima, quien se convirtió en uno de nuestros mejores aliados en estas actividades.
Allí juramentamos la Junta Directiva, encabezada por José Blanco, se comentó sobre los objetivos, entre ellos: fomento de la cultura a nivel de los barrios sanjuaneros,utilización del cine- foro como medio para despertar el sentido crítico del espectador. Colocamos un slogan que decía “Por una pantalla diferente y al alcance de todos”.
Las películas y documentales a proyectar tendrían carácter recreativo, cultural, folklórico, social, histórico, ecológico, ambiental. Comenzamos con la ayuda de Felipe y sus equipos del Cine Club Rio Blanco, también traía las películas, asi empezamos familiarizándonos con el trabajo, manejo del proyector y montaje de las películas.
PRIMERA PROYECCIÓN DEL CINE CLUB “30 DE MAYO”
Luego de varios intentos, con fallas, con muchos pelones, y por desconocimiento en el manejo de estas actividades, pudimos hacer nuestra primera proyección como Cine Club “30 de Mayo”, contamos con el apoyo del Ing. Juan Perdomo y de Ismael Farías de la Fundación Amigos del Cine y miembros del Cine Club Miguel Otero Silva (ellos prestaron los equipos). Proyectamos: Afinque de Marin del desaparecido Grupo Madera, Armando Reverón y Pueblo de Lata sobre los Barrios del Sur de Maracay realizando por supuesto nuestro primer Cine Foro, en Brisas del Valle.

Maria Blanco es promotora cultural y artesana ceramista

PRESUPUESTO PARA TERMINAR LA BIBLIOTECA PUBLICA CENTRAL “ROMULO GALLEGOS” POR FAVOR

Maritza Turupial

Los sanjuaneros y sobretodo aquellos que tuvimos que ver con el inicio de la construcción de la Biblioteca Pública Central “Rómulo Gallegos” en ese lugar y en ese terreno no llegamos a imaginarnos nunca que esta edificación sería puesta en servicio con fines comerciales. Aun cuando, como se ha dicho, sea de manera transitoria (hasta el mes de Marzo del 2010 tenemos entendido!) y a pesar de que lo que allí se expenda sean materiales escolares a bajos precios ( hay muchas opiniones en contrario acerca de los “bajos precios”), no cabe duda de que lo que allí está en funcionamiento es una empresa comercial cuyos fines suponemos no son los de perder una inversión hecha en aras de los bolsillos de los sanjuaneros, sino en obtener ganancia. Presumimos y nos preocupa además que junto con la utilización de su sede con estos fines también esa empresa usufructúe parte del mobiliario nuevo de la biblioteca pública.

Muchas personas han dicho que ha sido una manera de aprovechar un edificio que se estaba perdiendo…pero por qué se estaba perdiendo? Regresando al año 2002, y de lo que sabemos, la empresa constructora incumplió flagrantemente y repetidas veces el contrato que la obligaba a entregar la obra en Octubre de ese año, fue por eso que una asamblea de ciudadanos realizó la toma en protesta por ese incumplimiento y a partir de allí se paralizó el proyecto que luego, tenemos entendido, entró en un proceso legal que mantuvo el edificio sin presupuesto por unos cuantos años. Ya tiene 6 o 7 años allí sin que evolucionen las gestiones para concluirlo aunque nos consta que desde la Coordinación de la Red de Bibliotecas se han hecho dos intentos en ese sentido, pero no terminan de cristalizar y no sabemos por qué. Tenemos entendido que ya se habían previsto de nuevo recursos en el presupuesto de MINFRA del año pasado e incluso también en el presupuesto estadal, qué pasó entonces con esos recursos, se reorientaron, se perdieron? por que no se terminaron de invertir para concluir la obra y abrir la biblioteca finalmente?

Deseamos que esta coyuntura sirva para que las autoridades y la comunidad especialmente los jóvenes, los más afectados por esta carencia crónica de espacios culturales dignos y modernos de la que adolece esta ciudad, se sensibilicen y empiecen, unos a exigir la apertura de la biblioteca y otros a incluirla en sus agendas y en los nuevos presupuestos para que el 2010 sea el año de la puesta en servicio de la Biblioteca Publica Central “Rómulo Gallegos” y se termine esta especie de “mancillamiento” al cual esta institución esta siendo sometida en este momento al utilizarse su nuevo recinto con fines comerciales.

No es un camino diferente, es la misma estela: Fundación “Centro Latinoamericano de Orientación” (C.L.O.) Eindhoven, Holanda.

Brenda Centeno

Al irme a vivir a Holanda, en septiembre 1998, fue obligatorio que participara en el Programa de Integración del gobierno holandés, dirigido al estudio del idioma y sociedad holandesa. La afluencia de latinos al curso, hizo que mi tutora me propusiera crear una instancia, sin fines de lucro, para ayudar a intermediar entre los migrantes latinos y la amplia red social existente en la ciudad de Eindhoven y su áreas adyacentes.
Después de haberme jubilado en Venezuela, luego de 27 años interrumpidos de trabajo, para mí fue una magnifica opción para conocer Holanda, país donde iniciaba una nueva vida de pareja. La idea fue acogida con entusiasmo por mi amiga venezolana Milagros Maldonado de Turner y mí pareja, Albert Struyk: los tres Sociólogos, siendo Milagros además Economista y, nosotros dos, Demógrafos.

En abril 2000, se presentó el anteproyecto del C.L.O. a la organización O&O (Ontwikkeling&Ondersteuning), dirigida a dar apoyo a iniciativas de grupos sin fines de lucro en Holanda. Siguió el levantamiento y procesamiento de dos encuestas sobre problemas y necesidades de la población latina migrante, de lo cual se derivó el proyecto y plan de trabajo definitivo, presentado oficialmente el 22-06-2000. Le siguió el registro ante la Notaría, la Cámara de Comercio de Brabant , etc. A partir del 2002, el C.L.O. obtuvo un subsidio de la Alcaldía de Eindhoven, que cubre el 50% aproximadamente del presupuesto. El resto se debe obtener a través de actividades propias. Este subsidio requiere la presentación del Plan Anual de Actividades y Presupuesto y del Informe Anual de Ejecución

Los objetivos iniciales mantienen su validez después de mas de 10 años de actividades: (a) Ser un centro de intercambio de experiencias en el campo de la integración de migrantes, (b) Canalizar hacia la población latinoamericana los planes y programas de integración existentes en la red de instituciones de servicio social de la Región, (c) Promover y/o desarrollar actividades de información, capacitación, comunicación y participación y (d) Facilitar el encuentro e intercambio entre los latinoamericanos residentes en Eindhoven y sus áreas adyacentes.
Desde su inicio el C.L.O. ha ido creciendo y ajustándose a nuevas circunstancia, existe en su seno un crisol de 19 nacionalidades, que van desde Honduras hasta la Argentina, incluyendo Puerto Rico y Brasil. Las nuevas modalidades de alianzas y el enfoque multicultural de las políticas holandesas, no ha sido nada nuevo para el C.L.O. y, más bien, su experiencia ha servido de ejemplo a otros, por ello nunca ha perdido su puesto destacado entre las organizaciones de migrantes en Holanda. Reconocimiento público se le hizo de ello, en el 2008, como organización multicultural por excelencia.
Si el C.L.O. es una organización perseverante y exitosa, es por el tenaz trabajo voluntario de su Directiva y sus participantes. Las comisiones de voluntarios son su primera fortaleza y resultan de un registro de participantes que en la actualidad pasa de 450. Sus actividades siempre han llenado el calendario de 10 meses de cada año: reuniones familiares mensuales, grupos de discusión, charlas y conferencias con especialistas sobre temas de interés para los inmigrantes, reuniones de formación de voluntarios, atención a casos especiales, fiestas de voluntarios y de Navidad que ya son una tradición. Destaca la “Feria Latinoamérica” que se celebrará por novena vez el año entrante, coincidiendo con el X Aniversario del C.L.O. “La Feria” es un evento que, sin excepción, ha reunido anualmente entre 1.500-2.000 personas, con la participación de mas de 100 voluntarios que ofrecen la riqueza cultural de sus países, en exposiciones, ventas y un espectáculo musical inigualable de más de 6 horas.

Orgullo del C.L.O. ha sido su constante preocupación por mantener el idioma español como vinculo por excelencia con la cultura latinoamericana. Se comenzó con presentaciones de expertos en la materia y, desde hace 4 años, se inicio el Proyecto “De Carrousel” con clases de español semanales a niños de 3-12 años. Los maestros voluntarios siguen cursos en educación infantil e idioma español. En junio 2009 se culmino el curso .2008-2009, con 22 niños, latinos y holandeses y con igual entusiasmo, se dará inicio el 23 de septiembre 2009 a un nuevo curso. A la par funciona la Biblioteca Infantil con una colección de libros infantiles de alta calidad literaria y editorial: para hablar bien un idioma hay que disfrutar de leer y escribirlo. También existe para los niños el programa “Arco Iris” con actividades mensuales de interés para los pequeños asistentes, sin que pueda faltar la “Piñata”.

Coparticipar en eventos de la ciudad es también llevado a cabo por el C.L.O. y sus relaciones con otras instancias siempre han sido enriquecedoras e imprescindibles, dando lugar a formas nuevas para responder y cumplir a sus objetivos. Actualmente la red de relaciones se eleva a 30 organizaciones a nivel local y nacional, en áreas de trabajo, educación, desarrollo social, ayuda legal y policial a personas asociadas a nuestra organización que puedan ser victimas de atropellos de diferente tipo, etc. Las actividades del C.L.O. tienen su vocero en el boletín trimestral “El Compás”, el cual esta abierto al aporte de sus voluntarios.

De 16 personas que comenzamos en abril 2000, del CLO pasó a tener casi 300 asociados en el 2006. Ese año,, Albert y yo dejamos la directiva del C.L.O. en las excelentes manos de Milagros, quien es presidenta actual y otros 4 entusiastas nuevos miembros de la directiva. ¿Qué puede hacer una Directiva de 3 o 5 personas sin la mano de otros? ¿Y qué pueden hacer muchos no unidos y sin la determinación de los que los dirigen, con trabajo incesante, búsqueda de ideas, alianzas y caminos para lograrlo? Sirva esta experiencia nuestra para motivar el trabajo voluntario, coordinado profesionalmente, con el entusiasmo que dan los retos diarios, las necesidades de las personas. Es un trabajo a realizar con alegría, compromiso, ética. ¿Cuánta satisfacción no se recibe cuando alguien te dice “conseguí trabajo”, “sigo mis estudios de....”, “ya hablo holandés”, “sí vieras lo bien que les va a mis hijos”, “vinieron los abuelos y los niños hablaban español con ellos”, “monte una pequeña empresa...”... “soy feliz!”, todo como efecto de su vínculo con el CLO?

El que se va, lleva consigo toda su vivencia, y donde llega, la engrandece y siembra. No es un camino diferente, es la misma estela.

Le invitamos a saber más del C.L.O. en www.cloeindhoven.nl.

Brenda Centeno es Socióloga Demógrafa

JORNADAS CULTURALES EN HOMENAJE AL POETA Y CRONISTA APUREÑO JULIO CESAR SANCHEZ OLIVO EN EL CENTENARIO DE SU NACIMIENTO (1909 – 2009)

LUGAR: Casa de la Cultura de la ciudad de Achaguas.
FECHA: Octubre 23, 24 y 25 de 2009.
DÍAS: Viernes, Sábado y Domingo.

VIERNES 23/10/2009
9:00 am – 12:00 m: Inscripción de Ponentes y entrega de materiales.
12:00 m – 2:00 pm: Almuerzo.
2:00 pm - Apertura del Acto: Coral de la UNELLEZ – Apure.
3:00 pm - Instalación de las Jornadas Culturales en Homenaje a Julio César Sánchez Olivo, por el Cap. Jesús Aguilarte Gámez, Gobernador del Estado Apure.
3:30 pm - Palabras del Secretario de Cultura del Ejecutivo del Estado Apure.
4:00pm: Palabras de la Prof. Clarisa Jiménez de Garbi, Alcaldesa del Municipio Achaguas.
4:30 pm: Palabras de familiar de Julio César Sánchez Olivo.
4:30: Palabras del Prof. Elisur Lares Bolívar, Cronista del Municipio Achaguas..
5:00 pm: Conferencia del Dr. Adolfo Rodríguez, del Centro de Estudios del Llano. Universidad Rómulo Gallegos (CELLUNERG)..
6:00 pm: Apertura de Exposición Biblio - Fotográfica sobre la Vida y Obra de Julio César Sánchez Olivo.
6:30 pm: Película “Palpitar Llanero”, de Julio José Garbi Olivo (1923 -2009).
7:00 pm: Concierto de la Orquesta Sinfónica de Apure..

SÁBADO 24/10/2009
8:00 am – 12:00: Lectura de Ponencias sobre la Vida y Obra de Julio César Sánchez Olivo.
12:00 m – 2:00 pm: Almuerzo.
2.00 pm – 5:00 pm: Lectura de Ponencias sobre la Vida y Obra de Julio César Sánchez Olivo.
5.00 pm: ACUERDO SOBRE EL DÍA DE LA LLANERIDAD.
6:00pm: Película “Séptimo Paralelo”, de José Natalio Estrada Torres.
7:00 pm: Acto Cultural Folclórico.

DOMINGO 25/10/2009
7:00am – Visita al Cajón de Arauca Apureño (Escenario Vital de la mocedad de Julio César Sánchez Olivo: El Yagual – Guachara – Hato Chaparralito).
- INAUGURACIÓN DE LA PLAZA JULIO CÉSAR SÁNCHEZ OLIVO.
12:00 m: Almuerzo.
2:00 pm: Despedida.

Los espacios de la Biblioteca Pública Central "Rómulo Gallegos"

Maritza Turupial


Cada metro cuadrado de la edificación de la Biblioteca Pública Central “Rómulo Gallegos” esta diseñada para albergar algún servicio bibliotecario y no otra cosa. Dentro de ese edificio se han previsto y planificado espacios para lo que toda biblioteca pública central de cualquier parte del mundo, socialista o capitalista, ofrece hoy en día a la comunidad : servicios a los estudiantes, servicios al investigador, servicio amplísimo para los niños y niñas, servicios a los entes gubernamentales, servicios de información local a la comunidad , servicios audiovisuales, sala dedicada a la bibliografía estadal es decir el servicio que preserva el patrimonio o acervo bibliográfico y audiovisual de y sobre el Estado Guárico, sala de literatura, sala de ciencia y tecnología, sala de ciencias sociales, infocentro para adultos y para niños y jóvenes, salas comunitarias, en fin, servicios integrales con soportes bibliográficos, electrónicos y audiovisuales para apoyar las necesidades de información y conocimiento de todos los sectores de la comunidad.

Adicionalmente, siendo una biblioteca central estadal tiene la responsabilidad de procesar y distribuir material bibliográfico para todas las bibliotecas públicas de los municipios que pertenecen a la red estadal por lo tanto cuenta con una gran área de depósito donde se procesa todo este material y se ingresa al catálogo colectivo automatizado. También se ha previsto un laboratorio de restauración de libros y otros materiales, y una sala de capacitación ya que esta biblioteca también tiene el rol de ser centro de demostración y capacitación de nuevos servicios al publico que luego son generalizados en la Red. En el proyecto se ha previsto también que tenga una sala de cine de arte y ensayo así como un pequeño auditorio.

Como nuestra ciudad ha crecido enormemente en población en los últimos 6 o 7 años, los mismos que tiene la edificación detenida, hemos querido trasmitir para unos y renovar para otros, la información sobre lo que está llamada a cumplir esa biblioteca pública en nuestra comunidad, para lo cual es necesario, al terminar la feria escolar, recuperar el edificio, concluirlo, equiparlo y poner la Biblioteca Publica Central en funcionamiento.

También queremos a alertar a los responsables de la biblioteca y a aquellos que están viendo con buenos ojos la posibilidad de obtener sitio allí para sus oficinas o instituciones pensando que en ese edificio sobra espacio, que tomen en cuenta que realmente no es así, pues, repetimos, cada centímetro de ese inmueble esta diseñado para alguno de los muchos servicios de la biblioteca, siquiera pensar en utilizar sus ambientes para otros fines distintos y de naturaleza burocrática significa conspirar gravemente contra la institución educativa cultural más esperada y la que más merece tener esta ciudad, cada vez más universitaria y cada vez más huérfana de espacios colectivos para la práctica cultural e intelectual.

Edgardo Malaspina obtuvo premio literario de la Federación Médica Venezolana

El Dr. Edgardo Malaspina obtuvo el Premio Andrés Eloy Blanco que otorga cada dos años la Federación Médica de Venezuela. El galardón, mención ensayo se le otorgará a Malaspina por la biografía del poeta Ernesto Luis Rodriguez denominada “El Último Juglar”.

En esta obra, publicada en edición de lujo de Sacven, se aborda la vida del bardo de Zaraza en todas sus etapas desde que salió de su pueblo natal al abandonar la escuela para buscarse su sitio en la historia de la literatura nacional y universal por sus universidades que fueron las calles y el roce con la gente humilde.

Malaspina afirmó que le debía este trabajo al autor de Rosalinda. “Él me obsequió todos sus libros y algunos manuscritos, y yo le prometí escribir un esbozo biográfico Ahora veo cumplido ese compromiso con la memoria del más ilustre poeta popular venezolano de la segunda mitad del siglo XX. Con este libro, junto a los ensayos sobre Argenis Rodríguez y el doctor Julio De Armas, creo contribuir con mi granito de arena a la difusión de los valores que representan la guariqueñía”, expresó Malaspina.

En la convocatoria anterior Malaspina obtuvo el mismo galardón pero en la categoría Poesía.

El premio lo recibirá Malaspina, junto a los otros galardonados en las restantes categorías en la ciudad de Barinas, en la LXIX Reunión ordinaria de la Federación Médica el 26 de octubre del año en curso.

Edgardo Malaspina es médico y profesor universitario

Las Primeras Goteras

Daniel R Scott

Es ya de madrugada. En el silencio de las primeras horas de la mañana alcanzo a oír el cercano rumor de una lluvia que dentro de poco dejará caer sobre la teja vieja y rota sus vocales, consonante, sílabas y frases. Cae ya la lluvia y al instante se oye el característico sonido que mi duermevela intenta en vano ignorar: el de la rítmica e intermitente gotera que cae en algún rincón del cuarto. ¿Cuantas veces nos hemos trepado al techo para refaccionarla y ella sigue allí, incorregible? ¿Será que quiere decirme algo? Pero no importa. La imaginación se escapa de su claustro y juega y dialoga con el inanimado e impersonal mundo de las cosas que son, dándoles vida propia.
El goteo en su breve caída de la grieta del techo al piso se me antoja parábola o copia fiel del ser humano y de la brevedad de la vida. Cada una de esas gotas, la totalidad de ellas, me son también un conjunto de ideas, máximas, lugares, situaciones y personajes que llevo dentro de mí y debo dejar anotadas en la tinta y el papel.
La gotera de mi cuarto: Biblia, Credo, Proverbio...

II

¡Pues allí viene, veanlo! Cabalga cual un nuevo Quijote salido de la imaginación de algún Cervantes anónimo. Caballero hedonista y existencial. ¡Es el loco, el orate de esta época! Viene sin armas ni armaduras oxidadas, no le interesa nada. Viene predicando pasos, recitando el "Estoy Viviendo" en lugar del "Padrenuestro". Es el loco efímero de un solo día, la gota que desciende de la techumbre agrietada para morir aplastada en los suelos, el hijo bastardo de esa lluvia que viene y se va. Tiene algo que decir al mundo. Su mensaje es: "Estoy existiendo, no traigo credos ni respuestas". Si le preguntas cual es su prédica a la humanidad, desde lo alto del monte te responderá con voz de trueno: "Existo es mi prédica; el beso, la caricia y el oler de las flores la nueva religión"
Loco de la época, predicador de pisadas: tan solo vives antes de hundirte en la nada de nadie...

III

Muchacha hija del ebano, niña-mujer marginal y sin porvenir: ¿Por qué me dejaste saborear el oscuro y suave néctar de tus labios si luego desaparecerías dentro de una interminable noche de ausencias? En esa húmeda y silenciosa noche sin estrellas, ni lunas, ni porvenir de amaneceres, mi corazón se embriaga sorbiendo copas de tristezas y vaga dando traspié. ¿Por qué me dejaste pulsar las tensas cuerdas de tu piel oscura si luego mis dedos se extraviarían en el vacío infinito que dejó tu partida? Ahora de nada sirve mi talento de artista si ya no existes tú, instrumento musical de suaves contornos que ejercitó alguna vez mi inspiración y mi pasión

IV

A semejanza de otros años, hoy asomó su rostro nuevamente por la ventana: suave brisa vestida con los hilos invisibles de una lluvia que aún no cae pero que pronto caerá. Viejo amigo mío, mensajero que parece venir no de los cielos recónditos sino de las regiones más remotas de la memoria y de los recuerdos. Tu rostro que al acarició las palmas del jardín, me expía ahora por la ventana, invitándome a recordar lugares ya idos, caminándolos por las aceras y bajo las sombras de los árboles de la plaza.
Amigo que despliega ante mis ojos solitarios un álbum misterioso de escenas que ya las siento como viejas fotos en blanco y negro.

V

Odié (Dios lo sabe) la injusticia, y los injustos me brindaron su amistad; amé la paz, y el destino me hizo morar en la tienda de los violentos. Quise gritar, desgarrarme el alma, y tan solo pude gritar mi silencio (un silencio poblado de dolores) En lo profundo de mi ser quise huir, pero en mi huída no encontré caminos ni escondites. ¡Huir, correr, esconderme! Porque quienes me aman juegan a la injusticia; se ejercitan en la violencia quienes mi bien desean

VI

No, mi pequeño trozo de verdad, migaja de universo, no te amo, pero eso no significa que no te ame. No me pidas explicaciones ni coherencia, solo oye mis razones delirantes. Deja que me recree en tus profundos ojos verdes, en el espíritu que los anima; déjame acampar bajo sus muchos cielos de ánimos. Navegar en ellos en mi inspiración, sobre barquitos de tinta y papel; plasmar sobre el lienzo todas sus noches y sus días, cada una de sus cuatro estaciones

VII

Dime, ¿Por qué lo hiciste? Desarraigarte así ( con sonido de disparo y olores a pólvora) del jardín de la vida, tú, pequeña florecílla de grato aroma anterior a cualquier primavera. Es que ni flor eras, sino blanco y tierno capullo que recién abrías tus pétalos a la existencia. La alegría juvenil, esa dicha pura e infantil con presagios de mujer que chispeaba en tu semblante pícaro y jovial te abandonó (¿a donde se fue?) y solo quedó tu bello rostro congelado en los hielos de la muerte. Dime, ¿qué te hiciste? Tú, que me despediste aquella tarde, entregándome en la tinta y el papel un "espero que vuelvas en cualquier oportunidad".
Pero yo no regresaré y tu jamás volveras.
"En alguna parte, en la eternidad de Dios, esto también tendrá sentido" (Jean Samuelson)
Julio de 1995

Daniel Scott es estudiante de Derecho, trabaja en la Biblioteca Pública Central "Rómulo Gallegos" del Estado Guárico