El Premio de Valeria

Valeria nació en San Juan de los Morros, tiene en estos momentos 16 años y ya se ganó un premio internacional por escribir en lengua castellana de manera creativa, interesante, con estilo y con poder sobre el lector. Por eso concursó, ganó, y en Noviembre de 2009 se fue a España como representante de Venezuela, para encontrarse con otros jóvenes ganadores de países latinos y disfrutar del premio, que consistió en disfrutar de una semana en Madrid y otros lugares cercanos, intercambiar experiencias y asistir a diversos encuentros culturales.

Aunque la institución internacional patrocinante cubrió el costo de su boleto de ida y vuelta, así como los de alojamiento y alimentación en España durante ese lapso, Valeria, a diferencia de sus compañeros de otros países, no recibió de su gobierno ningún apoyo monetario para gastos de bolsillo, a pesar de que su participación en el evento fue en parte canalizado por la Casa Nacional de las Letras del Ministerio de Cultura venezolano. Tampoco sus padres pudieron gestionarle a través de CADIVI ni un centavo, ya que los menores de edad no tenían derecho a la adquisición de divisas. Suponemos cuanto le costaría y le avergonzaría tener que explicar, si era el caso, cómo viniendo del país petrolero más rico de America Latina, al menos mucho más que Ecuador Bolivia, y otros de la región, ella no pudo llevar euros en una cantidad decorosa, que le permitiera realizar de manera autónoma algunos gastos, o compras para al menos, traer regalitos a su familia. No obstante no haber podido adquirir lo que cualquier joven de su edad le hubiera gustado, estando en un país extranjero, siendo la joven tan especial que es, Valeria no dejó de disfrutar y de deleitarse con la programación fascinante que les ofrecieron, plena de actividades sobre la cultura latina, europea y universal, ni de divertirse con sus compañeros que pronto se convertirían en unos nuevos amigos y amigas con los que ahora ella interactúa por la Internet.
El Concurso auspiciado por la Unión Latina, el Ministerio de Educación de España y la Secretaría General Iberoamericana SEGIB, se llama “Terminemos el Cuento. Premio Internacional de Literatura”, se realiza anualmente y en él concursan jóvenes estudiantes de secundaria en edades comprendidas entre los 14 y los 18 años de los países de habla hispana. Cada participante debe redactar la conclusión de un cuento inédito de un escritor reconocido; en el año 2009 correspondió al cuento “El Botero de Don Claudio”, del escritor chileno Jorge Edwards. El jurado correspondiente a Venezuela seleccionó el relato de Valeria como el más original, tomado en cuenta el lenguaje empleado, el estilo y la calidad literaria del final que ella imaginó y redactó.
Durante su estancia en Madrid del 8 al 15 de Noviembre pasados, Valeria pudo visitar junto con sus compañeros de otros países, el Museo Nacional de El Prado, El Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía, El Museo de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, el Palacio Real, el barrio literario de Madrid, la Biblioteca Nacional, el Museo del Libro y también se trasladaron para conocer El Escorial, Segovia y Alcalá de Henares, lugar de nacimiento de Cervantes. Ademas, conversaron y compartieron con el escritor Edwards y participaron en un taller formativo sobre su vida y obra. Como no todo fue exclusivamente arte y cultura, el programa estuvo entreverado con paseos por la ciudad, algunos vinos de honor y tapas…
Todos nos inclinaríamos a pensar que Valeria buscará entrar en alguna de las Escuelas de Letras, pero no, ella quiere ser Bióloga... La felicitamos, y tambien a sus padres, los poetas Tibisay Vargas y Jeroh Montilla, por quienes los guariqueños sentimos gran orgullo.

Para más informacion y conocer el texto del cuento ir a:
http://historiografias.blogspot.com/2009/11/valeria-montilla-gana-por-venezuela.html

Delia Rengifo, poeta y guariqueña siempre

La sanjuanera “de hecho y de corazón” Delia Rengifo presentará dos nuevos libros de su autoría en las Islas Baleares durante el III Encuentro Internacional de Literatura “Ibiza Puerto Mediterráneo del Libro”, que se celebrará del 17 al 21 de marzo de este año. El primero, Las Manos del Tiempo, ganador del premio Crónica Latina en 2009, será presentado el viernes 17, y luego, el poemario infantil Cantares de Delita editado por Gráficas Lauki de Venezuela e ilustrado por Raúl Díaz, se lanzará el domingo 21 durante las jornadas de literatura infantil previstas en el Encuentro.

Delia esta profundamente enraizada en Guárico, especialmente en San Juan de los Morros. Sobre esto nos escribió…”no soy sanjuanera de nacimiento, pero soy de hecho y corazón… nací en un pueblo del estado Anzoátegui que se llama Uverito, pero de niña mi familia fue a vivir a San Juan, en la época de la dictadura, mi papá que se llamaba Manuel Rengifo fue jefe de compras del MOP y desde allí prestó un auxilio importante a los viejos adecos que estaban en el exilio, recogía dinero y les enviaba y mi casa era un refugio de adecos perseguidos por el régimen… estudié primaria en el Colegio San Juan (Santo Ángel) hasta primer año de bachillerato y luego en el Liceo Roscio donde me gradué de bachiller en humanidades….de mi época rosciana guardo hermosos recuerdos….los mejores años de mi vida transcurrieron en San Juan, y nunca he dejado de ser sanjuanera. Estoy preparando un libro sobre mi querido pueblo, donde vierto anécdotas de esos años y recojo información sobre personajes sobresalientes…”
También tiene en puertas la preparación de otro libro sobre Simón Bolívar visto por los artistas populares y artesanos, que dedicará al fotógrafo y editor Mariano Díaz, pionero en la divulgación del arte y la artesanía popular venezolana, desde los años 70. Estaremos pendientes en Guaricopina de informar y reseñar las realizaciones de esta reconocida escritora y poeta, siempre guariqueña, siempre sanjuanera…

Elisa Pineda de Belisario

Daniel R. Scott

Decir: "¿quién no la conoce?" es una pregunta ociosa y hasta irrespetuosa. Todos sabemos de su existencia, de su porte y linaje intelectual. Sobra la pregunta, o a lo sumo es una pregunta retórica. Es conocida por todos. Vida que es mérito y trayectoria fructífera. No es figura prefabricada salida de la nada. No es la invención de las malas artes de una mediocridad, como muchas invenciones que vemos hoy en día por allí. No es medianía que se quiere sentar en el trono del saber, como es la moda hoy. Es ilustrada por derecho propio. Su presencia en eventos tales como la "Cátedra Permanente De Personajes Guariqueños" patrocinanado por la Biblioteca Pública Central "Rómulo Gallegos," es inapreciable, como lo es también cuando se presenta en cualquier otro evento cultural u homenaje realizados a luminarias que han dejado huella en nuestro quehacer histórico regional. Su asistencia misma en tales eventos es un homenaje a su aquilatada personalidad. Sus intervenciones en tono pausado y llenas de datos, frases, sentencias, historias y reflexiones, dictan cátedra. Acertada, mesurada, escribirle este panegírico para mí es un honor y un privilegio. ¿Qué sería de la patria que soñó Bolivar y Rodriguez sino contara con el aporte de almas humildes e ilustradas como las de Elisa Pineda de Belisario? Que para resumir es a quien me refiero. Repito lo mismo que en otros de mis artículos: ¿Qué podría decir de nuestra biografiada sin quedarme corto de ideas e información vital? A falta de cosecha propia, dejemos a Lorenzo Rubín Zamora hablar de ella en mi lugar. Dice que es una "Dama de gran distinción y de espíritu abierto a las actividades sociales, intelectuales y políticas del Estado Guárico." De este corto pensamiento extraemos dos conceptos interesantes y profundos: Lo primero que ha de prevalecer en un individuo para que sea realmente eficaz y productivo es "SER" y luego "EL HACER." Primero viene "su gran distinción" y luego, como consecuencia natural, "las actividades sociales, intelectuales y políticas." Lo dijo en su libro "Un sitio en la cumbre" el escritor Félix Cortéz: "Ser, hacer y tener son las tres estrellas brillantes de la grandeza; de las tres, la más brillante es ser." Hoy queremos hacer sin antes ser, ignorando que nuestras obras serán perdurables en la medida que nuestro espíritu esté debidamente cultivado y hermoseado de virtudes e ideales. Es por ello, en palabras del autor arriba citado, que la obra social de Elisa Pineda de Belisario es "elevada y de encomio, reconocida por su eficacia en la especialidad de rehabilitación de jóvenes con trastornos de conducta, y en protección de la infancia desvalída." Y añade: "Posee capacidad intelectual que se manifiesta en sus hechos y producciones literarias." Por ello desde está mi breve columna un saludo reverente y cariñoso a la matrona objeto de esta reseña, pidiendo a la comunidad que sepa honrar a todos lo que como ella, se entregaron a la noble tarea de construir sin alharacas de ningun tipo la patria que nos merecemos y debe ser. Basta que cada quien sea capaz de transformar el espacio que le tocó vivir. Hasta aquí llego, mi querida dama de linaje elevado y sin mácula. Quisiera, apreciado lector, poseer la madurez, el estudio y una pericia renacentista para pintar con maestría el retrato de Elisa Pineda de Belisario, pero ( ¡Oh pluma torpe la mía! ) me conformo con darte un boceto imperfecto que, eso si, puedas admirar y te sirva de ejemplo.

El Anaformismo...averiguando sobre las técnicas usadas en el lenguaje plástico

Blanca Allegra

La palabra anaformismo, podríamos confundirla o relacionarla erróneamente, citando frases que leí en la web...”no se trata ni de diagnóstico traumatológico, ni de software, ni de colores predeterminados”...
Siempre hemos sabido del uso de variadas técnicas para engañar al ojo y lograr efectos visuales, también llamados “trucos” usados en el arte para lograr en un plano bidimensional: ( alto y ancho) como una pared, una acera, un block, formas o imágenes tridimensionales, es decir, que contengan las tres dimensiones (alto- ancho y profundidad). Así nació la perspectiva. El anaformismo es una técnica muy usada por los artistas, en especial pintores, diseñadores, fotógrafos , en el cine y particularmente por artistas gráficos y urbanos, consiste en crear ilusiones ópticas, logradas a través de la perspectiva, donde el artista plasma una imagen conocida, real o no, que aparentemente se presenta distorsionada o deforme, ambigua, reversible, quizás sin sentido, logrando cautivar y al mismo tiempo confundir el punto de vista del espectador y que este a su vez puede apreciar o descubrir, revertiéndola a su forma convencional, luego de observarla detenidamente, o desde otro ángulo visual o a través de métodos no convencionales, como un espejo curvo.
De ello se entiende que en el uso de esta técnica, el artista concientemente plasma imágenes distorsionadas que son conocidas o reales, reversibles, precisamente para que en el proceso de reversión, que se producirá en la mente del espectador, este último reconozca la imagen y la revierta a su estado convencional o real. Se trata pues de una Metáfora, sobre la cual trabajan los artistas plásticos, que en conjunción con el uso de elementos de expresión plástica (líneas, colores, valores o texturas) y su imaginación, serían como el equivalente a las palabras en ese lenguaje plástico universal.
Históricamente en base a ese “mensaje subliminal” que conllevan, sus usos por los artistas en general, ha sido entre otros como diversión, espionaje, publicidad, política.
Muchos hemos recibido correos electrónicos con los trabajos de artistas que han usado esta técnica. En muchos casos se refieren a ella como un procedimiento matemático, lógicamente por su relación con la perspectiva visual, que tiene su base en la geometría . También es conocida como perspectiva deformada.
En el Cine, es usada con ejemplos como el Cinema Scope, en el que mediante lentes anamórficos, se registran imágenes comprimidas que producen una pantalla ancha al ser descomprimidas durante la filmación. Películas en las que se usó esta técnica están: The Robe, dirigida por Henry Koster, y la película española “La Túnica Sagrada”.
En Wikipedia, cito el uso de esta técnica en pinturas famosas : .”..El cuadro Los Embajadores, de Hans Holbein el Joven contiene a los pies de la tabla la anamorfosis de una calavera, como ejemplo de vanidad. Está pintada de manera que sólo podemos reconocerla con una vista rasante

Para corregir la deformación y poder observar la calavera sin la utilización de un medio informático, nos podemos valer del dorso de una cuchara. De manera que el reflejo sobre la superficie curva y reflectante de la cuchara, corrige el efecto de la perspectiva en la pintura.

Entre los artistas gráficos, resalta por su ingenio y expresividad M. C. Escher, que fué un artista holandés, conocido por sus grabados en madera, xilografías y litografías, que tratan sobre figuras imposibles, y mundos imaginarios, basados como el mismo lo describió en imágenes circundantes e imágenes interiores. Se consideraba más un matemático, por su pasión a la geometría y a la perspectiva.
En la web se hace referencia a muchos ejemplos de artistas urbanos, cuyas obras tienen en común que fueron hechas para el aprecio de todos, en lugares públicos, poniendo a las personas en contacto directo con el arte y donde generalmente el transeúnte la observa deforme o ambigua, plana, pero al ser observadas desde el ángulo de quien toma las fotos parecen emerger del suelo o estar sumergidas en él. Entre ellos están:

Eduardo Relero es un artista argentino de Rosario que reside en España, donde realiza en el suelo de distintas ciudades dibujos anamórficos con temas satíricos o de crítica social.

Julian Beever artista británico, sus murales gigantes los hace con tiza en las aceras de las calles de distintos países, entre ellos Inglaterra, Bélgica, Holanda, Francia

Blanca Allegra es abogada y escultora

OTRA CORONA PARA LA VIRGEN DE LA CARIDAD

Máximo Alberto Rangel
maximorangel@yahoo.com

El próximo 22 de enero de este año 2010, se cumplirán 50 años de aquel memorable momento, cuando Monseñor Rafael Forni, Nuncio de su Santidad el Papa Juan XXIII, colocaba una corona de oro puro y piedras preciosas sobre la imagen de la Virgen de la Caridad, en San Sebastián de Los Reyes, pueblo que venera esa imagen desde la segunda mitad del siglo XVII.

Ese atardecer de 1960 el sencillo pueblo provinciano, lleno de alegría y bendiciones, se encuentra convertido en albergue de centenares de peregrinos llegados de todo el país, para asistir a ese histórico acto. La Santa Sede exaltaba la devoción que desde antaño viene amparando la fe no sólo de los nacidos en el pueblo, como yo, sino de mucha otra gente, especialmente de los llanos centrales venezolanos. Se recuerdan las romerías de algún devoto por toda esa región, de pueblo en pueblo, de casa en casa, con la réplica de la antigua imagen, milagrosamente salvada del incendio que destruyó la casa del español don Luis Jiménez de Rojas, en las cercanías San Juan de Los Morros. Lágrimas de emoción limpian las mejillas de tanto feligrés agradecido de algún milagro o un favor especial de la santa virgen “de la Misericordia y Caridad”.

Las autoridades regionales, un escuadrón de la Caballería asentada en la vecina capital del Guárico, la centenaria Cofradía de la Caridad y otras asociaciones religiosas, las escuela locales y colegios católicos de otras partes, clérigos y seminaristas de diversas regiones del país, junto con los representantes del episcopado nacional, y la gran multitud de peregrinos nos olvidamos del calor y las incomodidades del poblado ante el fervor que a todos nos embarga y la fraterna acogida de los habitantes… ¡Tiempos de hermandad y buen entendimiento!
Siendo yo entonces , apenas uno más entre los imberbes seminaristas que allí estábamos, no podía escaparme a la impronta del recuerdo que la solemnidad de ese día dejó marcada para siempre en mi mente y mi corazón adolescentes… ¡Qué emoción ahora, cuando hace poco la insigne poeta guariqueña, Delia Rengifo, en su casa de Caracas, me recordaba que esa fecha no la podíamos dejar pasar por alto, porque también ella estaba allí , entre las niñas del Colegio Santo Ángel de San Juan de Los Morros. La grandeza, la religiosidad, el ceremonial, la solemnidad de ese día –me comentaba ella -es algo que no se olvida fácilmente… (a Delia, hace poco he tenido la dicha de conocerla, ¡Quién iba pensar con el tiempo, íbamos a encontrarnos transitando el camino de la amistad, impulsados por el interés compartido en la poesía y por el recuerdo de ese 22 de enero de 1960! )… Comparto con ella y con mucha gente buena de mi pueblo, la convicción de que, más allá del sentimiento y los recuerdos, eventos como “la Coronación” –así con mayúsculas- nos hacen reflexionar en valores que nos unen, o que deberían unirnos, a los venezolanos, tan necesitados de símbolos y guías que nos estimulen no a seguirnos despedazarnos entre nosotros mismos, sino a respetarnos y trabajar juntos por un mejor país, sin distingos de colores ni de ideologías… ¡Que la Virgen nos proteja porque harto difícil se torna el panorama!
Tal vez muchos no compartan la esencia y los modos de la fe católica que motiva estas líneas, pero quienes la profesamos tenemos la obligación de luchar para que “todos sean uno”, como lo pide el mismo Señor Jesús en el Evangelio… Y si no, permítanme recordar aquí, la expresión de un ilustrado sacerdote mexicano en referencia a la devoción a la patrona de su país y de la América toda: “En México, aunque no todos son católicos, todos somos guadalupanos”….
Algo similar nos ocurre a los sansebastianeros con Nuestra Señora de La Caridad…Pero de nada sirve la bella corona de hace cincuenta años, si no la adornamos con las piedras preciosas de nuestro diario quehacer, a favor de nosotros mismos y de los demás, sea cual fuere la fe que profesemos, o la bandería política a la cual estemos entregando nuestro ser de gente libre, consciente y responsable.

Un Año Nuevo

Por Daniel R Scott

Al hombre, no sé a partir de qué momento y por cuales razones, le dió por periodizar, clasificar el paso del tiempo o al tiempo como tal en varias y diversas etapas. Algunos se preguntan: ¿existen realmente esas creaciones producto de la mente humana? De lo que se trata es de dar coherencia y cierto orden al tiempo que pasa. Ese el meollo de la cuestión: dar sentido no solo al tiempo que transcurre incansable como las aguas del río, sino también de medir la evolución o involución del ser humano dentro de esos periodos. En cuanto a mí concierne, le atribuyo a estas cosas un valor simbólico, sobre todo cuando se trata de un año que comienza. Al hombre que piensa le gusta simbolizar las realidades de su entorno.El 2009 se marchó, se irá lejos, muy lejos, y de aquí a algun tiempo nadie lo recordará. Sucesos, buenos y malos, agrios y dulces, útiles e inútiles, lo caracterizaron. Un amigo mío me dijo: "El 2009 fue un año intelectual y sentimentalmente perdido." Una amiga trajo una nueva vida al mundo en las formas del recien nacido y una familia dió sepultura a la recia y dulce anciana que era ejemplo de jóvenes y no tan jóvenes. Algunos elevaron una copa en visperas de Año Nuevo por los proyectos culminados pero otros, sin cristalizar los suyos, elevaron solo suspiros. ¡Cuantas cosas y sentimientos caben en un año que pasa!Pero hoy, a las puertas de un año que comienza, debemos olvidarnos del año que pasó y, sobre todo, olvidarnos del pasado, que nos estanca en el presente y nos impide ver el porvenir. Olvidarnos del fracaso, porque mientras exista voluntad de lucha el futuro depara exitos. Olvidarnos de los éxitos, porque el éxito nos puede envanecer y adormecernos, de manera tal que nos impida cosechar nuevos logros.Utilicemos el viejo ejemplo o parábola del libro de doce páginas en blanco: Eso es este nuevo año que comienza. ¿Cómo lo escribirás? ¿Qué tipo de historias lo adornaran? ¿Decidirás pintar lagos, montañas, valles floridos donde brille el sol en sus mañanas? ¿Le colocarás luceros a sus noches? ¿Ocasos a sus atardeceres y aurora a sus amaneceres? De ti depende. Aún cuando nos cuesta entenderlo, es cuestión de actitud, de optimismo, de alegria y de aquellas otras cosas que, en fin, brotan del corazón humano y no de las circunstancias que invariablemente, siempre tendrán algo de malo. ¿Hay situaciones ideales? ¿Existe la felicidad plena en terminos objetivos? Lo dudo. Todo es cuestión de actitud. No miento si les digo que he visto como una mujer canta himnos cristianos dentro del rancho maloliente que le sirve de hogar, y hombres que lloran desconsolados en casas que parecen castillos de la nobleza. No miento, no.¿Qué tinta utilizarás, amigo mío, para escribir el libro llamado "El 2010"? Repito: ¿qué historias, cuentos e imágenes? Que tu vida, en el trascurrir de estos doce meses, sea preciosisima caligrafía que los coleccionistas admiren y adquieran.

Daniel Scott es estudiante de Derecho y referencista en en la Biblioteca Publica Central "Romulo Gallegos" de San Juan de los Morros

SAN SEBASTIÁN DE LOS REYES

Nombre, aniversario y realidad

Máximo Alberto Rangel.
maximorangel@yahoo.com
“San Sebastián de los Reyes es una antigua ciudad venezolana, fundada en 1585 por Sebastián Díaz Alfaro, natural de Sanlúcar de Barrameda, provincia de Cádiz, en España. Aunque tiene el mismo nombre que la ciudad madrileña de San Sebastián de los Reyes, el motivo de su nombre es distinto ya que en el caso de esta ciudad, el nombre se escogió en honor de los Reyes Católicos a comienzos del mismo siglo XVI, mientras que en el caso de la ciudad venezolana, su nombre se debe a que la fecha de su fundación coincidió con el día de los Reyes, el 6 de enero de 1585.”

Con respecto a la fundación del San Sebastián de nuestro estado Aragua, que llega ahora a sus 425 años de existencia, el texto anterior (tomado de Wikipedia, el 05-01-10) ratifica lo que es historia en cuanto a la fecha-motivación original del nombre, pues así consta en el acta respectiva. Más allá de eso, existe una tradición hermosa, emocionante para mis entonces oídos de niño seguidor de las enseñanzas del gran sansebastianero Miguel Ramón Utrera, en los viejos salones de la antigua escuela Pedro Aldao, hoy afortunadamente convertida en Ateneo con el nombre del eximio poeta y educador… Dejo constancia, porque el afán de don Miguel por inculcarnos el amor hacia lo nuestro grabó en mi mente aquella imagen del Capitán fundador Díaz Alfaro, quien, cumpliendo el ritual acostumbrado, asentaba con su espada tres golpes en un madero en el sitio que algún día pasaría a ser la plaza mayor.
Hoy, cuando he podido publicar dos poemarios y esparcir por allí algunos escritos, recuerdo que, de adolescente, en mi primer intento formal por escribir algo bonito, ésa fue la imagen que llegó a mi mente y culminaba más o menos en estos términos: “¡No se imaginaba el fundador que la aldea a la que estaba dando inicio, con el tiempo llegaría a ser un importante núcleo formador de pueblos, llamado a ocupar un puesto importante en nuestra historia!”… De que mi pueblo haya sido punto de partida del nacimiento de más de cien poblaciones de nuestros llanos centrales, no hay ninguna duda…
Hecha esa muy honrosa excepción, y la correspondiente a la muy meritoria existencia y labor de unos cuantos personajes de la docencia, las artes y las letras –como el ya mencionado Utrera, y el escultor, polifacético, y sobre todo, hombre de bien, Don Andrés Rodríguez Ramírez, por mencionar entre los fallecidos, sólo a dos de los más recientes- tendríamos que buscar con lupa otras razones para la “importancia” del entonces polvoriento poblado, abandonado por mucho tiempo a su propia suerte, que se afincó para siempre, y cada día más, en el cariño de mi corazón, como he dicho otras veces, a manera de epidermis espiritual que me salva de la malquerencia y el olvido…
Lo que ahora, de adulto, pongo en duda es la veracidad de la leyenda: Al acercarse al sitio, desde una colina, el fundador vio como un indígena, atado a un árbol, era flechado por la tribu, en castigo o venganza de alguna fechoría… Hecho éste que le hizo recordar la imagen de su santo patrono, lo cual, aunado a la fecha de ese día –6 de enero, día de Reyes- lo hizo bautizar al pueblo con el nombre que hoy ostenta… Demasiadas coincidencias. Pienso más bien que, igual que en el caso del poblado español, se trataba de un obsecuente homenaje a la monarquía española, aunque los Reyes Católicos, Fernando e Isabel, ya habían muerto, hacía 69 años él, y 81 ella.
La mía es una hipótesis, o una travesura mental si se quiere, que no le resta “importancia” a los logros que, por fin, gracias a Dios, y al esfuerzo de unos cuantos visionarios, hoy nos permiten beneficiarnos de un laborioso quehacer cultural en educación, música, teatro, artes plásticas, y algunos otros emprendimientos de proyección social comunitaria. Quiera el Altísimo en su gran misericordia, que todo no se nos venga abajo a causa de las asesinas diatribas politiqueras y a otras amenazantes “sombras” (para decirlo en lenguaje utreriano), que ya quieren opacar la luminosidad del paisaje-sentimiento que ha venido alimentando las querencias por nuestro lar nativo. ¡Qué aniversario más propicio para solicitar a nuestros gobernantes reactivar la partida presupuestaria para la construcción de Teatro de San Sebastián!
Y no importa si “los Reyes” que honran el nombre del poblado son los que gobernaron a España en el siglo XVI, o los Magos que adoraron a Jesús en el Pesebre… Lo esencial es que nosotros hoy en día nos convirtamos en los regentes del mejor hacer a favor de nuestro querido pueblo.

Máximo Alberto Rangel es Comunicador Social y Poeta

XI SIMPOSIO INTERNACIONAL DE HISTORIA DE LOS LLANOS COLOMBO-VENEZOLANOS

“BICENTENARIO DE LA INDEPENDENCIA

20 DE JULIO 1810 - 20 DE JULIO 2010”

La Municipalidad de Támara del Departamento de Casanare, República de Colombia invita al XI Simposio Internacional de Historia de los Llanos Colombo-Venezolanos, un evento académico, cultural y científico que ha procurado generar espacios de intercambio entre los pueblos de Colombia y Venezuela con énfasis en temas y problemas propios de las sabanas septentrionales de Suramérica o Llanos del Orinoco; aunque regional, en el ámbito geográfico, las temáticas del simposio buscan adicionalmente colocar en un amplio contexto espacio temporal la situación del llano y los llaneros.Arribando a su décima primera versión, La Asamblea General del X Simposio que sesionó en la ciudad de Barinas, capital del estado Barinas - Venezuela en el 2007, le otorgó la responsabilidad, al Centro de Historia de Casanare, de organizar el XI Simposio. El evento esta vez se realizará en el municipio de Tamara, ubicado sobre las estribaciones de la Cordillera Oriental, en el departamento de Casanare, uno de los municipios más antiguos de la región de la Orinoquia colombiana, fundado en el año de 1544, en concordancia con las celebraciones que se realizan en el territorio nacional y el resto del continente.Es una ocasión propicia para el encuentro interdisciplinar y la reflexión reposada, pues el tema del proceso independentista hispanoamericano, no solo inicia el ciclo global de descolonización de países de Asia, África y América Latina, sino que coloca la región y la localidad de cara a un nuevo orden de deconstrucción y reconstrucción socio espacial de las provincias históricas. En torno a estos y otros temas propios de las disciplinas humanas y sociales, en Támara nos convocamos los interesados y los eruditos para reconstruir memorias, para remozar conocimiento, para profundizar en la reflexión académica de dichos eventos. Allí de igual manera veremos abrirse las ventanas de la sabiduría de nuestros pueblos para rememorar y enriquecer nuestras historias regionales y locales en concierto con la gesta emancipadora de todos los pueblos de la América Hispana, del Río Grande para abajo.

EL PROPOSITO

Propiciar un espacio de encuentro entre pares académicos nacionales e internacionales y entre éstos y los pueblos sujetos de esta historia, para el intercambio de experiencias investigativas y experiencias de vida que otorguen sentido a las memorias sociales y la historia a veces a penas contada.

OBJETIVOS GENERALES

1.Posibilitar la reflexión académica y socialización de experiencias investigativas decantadoras de las memorias de nuestros pueblos en torno del proceso histórico de la emancipación anticolonial, luego de dos siglos de independencia.

2. Promover e impulsar el acercamiento de las noveles generaciones a las nuevas formas de interpretación del proceso histórico de la independencia como un modo de consolidación de identidades locales, regionales y nacionales.

OBJETIVOS ESPECIFICOS

1.Revitalizar el diálogo de la historia de la región llanera con la historia de la Nación Bolivariana.

2. Reunir la comunidad académica de los llanos Colombo-Venezolanos con los estudiosos de lo latinoamericano para recrear la memoria histórica de nuestros pueblos en temas como la independencia de nuestras naciones.

3. Buscar en la reflexión académica del bicentenario de la independencia nuevos enfoques pedagógicos que nos acerquen al conocimiento individual, social y comunitariamente pertinente, desde nuevas formas de aprendizaje y enseñanza de la historia y las ciencias sociales en los Llanos Colombo-venezolanos.

4. Recuperar para la construcción de nuestra memoria llanera Colombo-Venezolana las preguntas actuales que nos permitan releer el proceso de independencia de nuestras naciones.

5. Provocar la reflexión académica sobre historias de las localidades y de las subregiones de los llanos que nos permitan dimensionar la participación de los llaneros en la lucha por la libertad de nuestras naciones.

6. Valorar la participación de la región llanera en el proceso de independencia, para encontrar en esta participación uno de los elementos constitutivos de nuestra identidad regional que nos permite ser parte activa en la construcción de naciones latinoamericanas pluriculturales. METODOLOGIA

El evento combina las conferencias magistrales de algunos invitados internacionales, reconocidos estudiosos de lo latinoamericano, con la reflexión y participación académica de connotados académicos nacionales y memorialistas regionales, ciñendo esta dinámica a la técnica del simposio, donde los ponentes expondrán en forma sucesiva durante 20 minutos sus trabajos por sesiónSe procura contar con comentaristas o relatores que a su vez obrarán como memorialistas del evento, para efectos de la divulgación editorial del mismo. De igual manera harán la presentación de los expositores, cederán la palabra y controlarán el tiempo. Al terminar las exposiciones los coordinadores harán una síntesis de las ideas expuestas y si el tiempo lo permite sugerirán al auditorio hacer preguntas a los exponentes.El simposio trabajará con sesiones simultáneas, de tipo artístico o cultural.

TEMATICAS PROPUESTAS

1.Particularidades y especificidades de la guerra irregular anticolonial en América Hispánica.

2. Los contextos internacionales o globales y su incidencia en los movimientos independentistas en América Hispánica.

3. Lo que paso ese 20 de julio de 1810

4.El llano y los llaneros durante el movimiento independentista en nuestras naciones.

5. Transformaciones espacio temporales de la sociedad llanera antes y después de la Independencia6.Los Llanos Colombo-Venezolanos después de 200 años, reflexión no coyuntural de la coyuntura.

CRONOGRAMA10 de noviembre de 2009 hasta el 10 de enero de 2010: envío de invitación al simposio y recepción de titulo de ponencia con un abstract o resumen de 10 renglones de la misma. 11 de enero hasta el 25 de marzo de 2010: envío de ponencias. 26 a 31 de marzo de 2010: confirmación de la aceptación de ponencias. 1º. de abril hasta el 10 de abril 2010:tiempo para hacer los ajuste o modificaciones a la ponencia si el autor lo considera pertinente, de igual manera, se deben hacer llegar los documentos adjuntos si los hay.En la ponencia definitiva se debe incluir lo siguiente:Nombres y apellidos del autor, Institución a la que pertenece,Síntesis de su curriculum vitae. 10 de abril 2010:fecha límite para recibir ponencias. A partir de este día comienza el proceso de diseño, diagramación y edición del libro donde se publicarán las ponencias aceptadas.

FORMATO DE PONENCIAS: deben tener una extensión mínima de 10 páginas y máxima de 20 páginas. (Incluida la bibliografía, cuadros y demás anexos). Espacio entre líneas 1.5, ninguna página debe exceder las 30 líneas.Tipo de letra: Times New RomanPara las citas recomendamos hacerlas al pie de página.La ponencia debe venir paginada en formato Word.Para mapas e ilustraciones utilizar Excel.Los cuadros deben venir en formato WordLa primara página debe contener:Titulo de la ponenciaNombres y apellidos del autorDirección, teléfono y correo electrónico.

LATIFUNDIO Y LITERATURA

Por invitación del Centro de Estudios Latinoamericanos Rómulo Gallegos (CELARG) en Altamira, Caracas, los profesores Freddy Castillo Castellanos, Rector de la Universidad Nacional Experimental del Yaracuy y Adolfo Rodríguez, asesor cultural del Rectorado de la Universidad Romulo Gallegos del Estado Guárico, disertaron el pasado miércoles 18 de noviembre en la sala C, piso 6 de la Casa Rómulo Gallegos, acerca del tema del latifundio y la literatura. Adolfo Rodríguez presentó el resultado de tres estudios que actualmente adelanta. A saber: imagen de los llaneros venezolanos, motivo central de su tesis doctoral en la Facultad de Ciencias Económicas y Sociales de la UCV, una visión del hato en los llanos colombo-venezolanos desde el siglo XVI hasta el siglo XXI y el llano como daimon en la vida y la obra de Gallegos. El título de la ponencia de Rodríguez: “El latifundio llanero en la obra de Rómulo Gallegos: economía y poética de la extensión” sirvió de bitácora para una prolija exposición que se organiza en los siguientes aspectos: imagen llanera de la extensión, la percepción eurocéntrica, la llanura cimarrona, el hato como organizador de la extensión, la percepción del pensamiento ilustrado, metáforas del latifundio, el llano vivido, presencia del llano en la obra de Gallegos, el latifundio en la obra galleguiana y secuelas de una literatura acerca de la economía llanera. Esta y otras conferencias, que forman parte de un ciclo conmemorativo de los 80 años de la publicación de Doña Bárbara, en el que participaron Luís Alberto Crespo, Sael Ibáñez, Edgar Colmenares del Valle, Pedro Cunill Grau y otros, formarán parte de una obra que llevará el sello del Celarg.

Fotografia de la Sabana Apureña por Arturo Alvarez D´Armas

DISCURSO DE ORDEN EN HOMENAJE A LA PROFESORA IRMA MARINA MENDOZA

Comunicamos la lamentable noticia del fallecimiento en Caracas, en el dia de hoy, de la Profesora Irma Mendoza, distinguida historiadora, investigadora y educadora de larga e insigne trayectoria. Desde hace casi 10 años y hasta sus últimos dias, dedicó al Guárico sus esfuerzos en el ámbito educativo y académico con un talante pleno de honestidad y de entusiasmo. Guaricopina lamenta su partida definitiva y ofrece a sus lectores este extraordinario texto dedicado a la Profesora Mendoza por su amigo y colega el Dr. José Marcial Ramos Guedez en el año 2008.

José Marcial Ramos Guedez

Constituye para mí, una grata oportunidad la de saludar y agradecer la presencia de los estimados ponentes y del público en general, quienes nos acompañan en este Primer Coloquio de Historia de Venezuela en Homenaje a la Profesora Irma Mendoza. Docente e investigadora de la historia de nuestro país, con quien poseo una larga amistad iniciada en el año de 1972, cuando ambos compartimos las mismas aulas e inquietudes en la Escuela de Historia de la Facultad de Humanidades y Educación de la Universidad Central de Venezuela. Asimismo, en la última década del siglo XX, de nuevo coincidimos en los estudios de postgrado en Historia en la Universidad Santa María, todo ello bajo la dirección del Dr. Federico Brito Figueroa y de un equipo de destacados docentes como Miguel Acosta Saignes, Alfonso Rumazo González, Manuel Pérez Vila, Juan Bautista Fuenmayor, Ramón A. Tovar, Nikita Harwich Vallenilla y muchos otros.Nuestra homenajeada, nació en la ciudad de Caracas y se graduó de maestra normalista en la Escuela Normal Gran Colombia, 1962. Luego obtuvo el título de Profesora de Educación Media Mención Geografía e Historia en el Instituto Pedagógico de Caracas, 1966. También, culminó la escolaridad en la Escuela de Historia de la Universidad Central de Venezuela. Posteriormente, realizó sus estudios de postgrado en la Universidad Santa María : Especialista en Historia Económica y Social de Venezuela (1989), Magíster Scientiarum en Historia (1993) y Doctora en Historia (2003).Irma Marina Mendoza, ejerció la docencia durante cuarenta (40) años en distintos niveles del sistema educativo venezolano: en Ciudad Bolívar, estado Bolívar, fue docente en los liceos Fernando Peñalver, Tomás de Heres y Adán Blanco Ledesma (nocturno) y en Caracas, Distrito Capital, en las unidades educativas Gran Colombia y Santos Michelena (nocturno). En sus efectos, es bueno destacar, que en el tiempo que permaneció como docente de secundaria, todos los años, fue condecorada como la Profesora del Año, tanto en los liceos antes mencionados como en el Distrito Escolar. En los momentos actuales, se desempeña como Profesora del Postgrado en Historia de la Universidad Nacional Experimental Rómulo Gallegos, estado Guárico. Además, no podemos olvidar, que fue Presidenta de la Junta Calificadora Nacional del Ministerio de Educación (1995-1998) y Secretaria de Educación del estado Guárico (1999- 2000). Asimismo, en reconocimiento a su excelente trabajo como docente, el Ministerio de Educación, le otorgó la Medalla 27 de Junio en primera y segunda clase.Ahora bien, nuestra colega y amiga Irma Marina Mendoza, también ha cumplido una importante labor como investigadora en el campo de las ciencias históricas, en tal sentido ha hecho hincapié sobre temáticas tales como la propiedad territorial, esclavitud y abolición, los llanos , fundación y desarrollo de centros poblados como el de Nuestra Señora de la Encarnación de El Valle de la Pascua (Caracas), la Ciudad de Nirgua en la época de la colonia y muchos otros. Además, ha sido Miembro fundadora del Centro de Investigaciones Históricas del Llano Venezolano (San Fernando de Apure, estado Apure), el Centro de Estudios Afrovenezolanos (Caracas), activa colaboradora del Centro de Estudio del Llano de la Universidad Rómulo Gallegos (San Juan de los Morros, estado Guárico), ponente y conferencista en varios congresos, seminarios, coloquios y jornadas llevados a cabo en nuestro país y actualmente es Paleógrafa Oficial en el Archivo General de la Nación. E igualmente, no podemos olvidar, que varios de sus ensayos han sido publicados en libros y folletos y ha escrito numerosos artículos en los periódicos : La Prensa del Llano y El Nacionalista (San Juan de los Morros), El Suplemento Cultural – Ultimas Noticias (Caracas), El Periodiquito (Maracay), Diario Vea (Caracas), Boletín de la Academia Nacional de la Historia (Caracas), Anuario de Estudios Bolivarianos…Universidad Simón Bolívar (Sartenejas, Baruta, estado Miranda), Revista de Ciencias Sociales de la Universidad de Alcalá de Henares (España), etc.
La Profesora Mendoza, a lo largo de varias décadas ha elaborado y aprobado dos Tesis de Grado, la primera titulada : El significado de los pardos en Nirgua colonial ( Maestría en Historia, 1993) y Pueblos de doctrina, propiedad territorial y mayorazgo en los valles de Caracas: Nuestra Señora de la Encarnación de El Valle de la Pascua, 1620 – 1800 (Doctorado en Historia, 2003), en ambos trabajos, observamos el uso desde el punto de vista metodológico de la ciencia de la historia, como una ciencia basada en el criterio de totalidad y lo interdisciplinario; en sus efectos apreciamos una equilibrada combinación de la goehistoria con el enfoque étnico-cultural. Sin omitir, la utilización de fuentes primarias localizadas en el Archivo General de la Nación, el Archivo de la Academia Nacional de la Historia, el Archivo del Registro Principal del Distrito Federal, el Archivo Arquidiocesano de Caracas, el Archivo de la Asamblea Nacional, el Archivo del Registro Principal del estado Guárico y otros. Además, vemos que en sus numerosos ensayos y artículos publicados en revistas, boletines y periódicos tanto en Venezuela como en el exterior, predominan los estudios de historia regional y local, vida y obra de historiadores como Federico Brito Figueroa, Carlos Irazábal, José Antonio De Armas Chitty, Miguel Acosta Saignes, etc. Sin olvidar, el estudio que hizo con el suscrito, intitulado: José Silverio González y la abolición de la esclavitud en Venezuela, 1850- 1854. (Caracas, Universidad Santa María, Centro de Investigaciones Históricas 1990) e igualmente, su texto: "Presencia de mano de obra esclava de origen africano en el Guárico colonial siglo XVIII" En: Resonancias de la africanidad. Caracas : Fondo Editorial IPASME, 2005. pp. 7 – 18.De acuerdo a la trayectoria ya conocida de nuestra homenajeada, podemos observar que ha dedicado la mayor parte de su vida a la actividad docente y a la investigación histórica, todo ello en el contexto de un compromiso y una militancia en pro de la grandeza de la nación venezolana, sin omitir sus constantes luchas en contra de las desigualdades económico-sociales y a favor de lo multiétnico y lo pluricultural.






Fotografías de Arturo Álvarez D'Armas.

VITALIDAD APUREÑA EN EL CENTENARIO DE SU POETA MAYOR

Adolfo Rodríguez

Los vaticinios de Julio César Sánchez Olivo acerca de un mundo llamado Apure que no morirá jamás, se corroboraron la pasada semana en los actos conmemorativos del centenario del poeta cumplidos en Achaguas. La jornada de tres días fue coordinada por el recién designado Secretario de Cultura del Ejecutivo del Estado Apure, el historiador Argenis Méndez Echenique, con un eficaz grupo integrado por Pedro Pablo Olivares, Ana María Gil, María Elena Sánchez, Elisur Lares y otros destacados apureños. Los actos centrales se efectuaron en la Casa de la Cultura de la antigua capital de la provincia, Achaguas, donde los participantes fuimos objeto de las finas atenciones de la ciudadana alcaldesa Prof. Clarisa Jiménez de Garbi.
Las actividades comenzaron el día viernes 23 de octubre con inscripción de ponentes y un acto de instalación con representantes del ejecutivo regional, la casa de la cultura y la alcaldía y el comité organizador de los actos del centenario. Y la participación de Argenis Méndez, el cronista del municipio Achaguas Prof. Elisur y la conferencia de Adolfo Rodríguez. Amén de la participación del diputado Cristóbal Jiménez, de la Asamblea Nacional, quien expuso su solidaridad con los organizadores y hasta complació sus numerosos admiradores con dos pasajes de su excelente repertorio llanero. La lectura de ponencias fue el día sábado con investigaciones novedosas y originales para el conocimiento de la vida y la obra del poeta mayor de Apure. Entre otras: "Conversación con don Julio Agosto de 1986” del Cronista de Maracay Oldman Botello, “La teluridad en la poética de Don Julio César Sánchez Olivo” del profesor titular de la Universidad Simón Rodríguez, un ensayo interpretativo de la poesía de Sánchez Olivo por el escritor cojedeño Julio Rafael Silva, la poesía de Sánchez Olivo desde el enfoque de la versoterapia por Ramón Ojeda Cruzate, Cronista de Elorza; la trayectoria política de Sánchez Olivo por el profesor Elvin Barreto Guedes de la Universidad Simón Bolívar, otro estudio sobre la vida y la obra del homenajeado por Aldo Márquez, Cronista de Guasdualito; canto llanero al gran poeta apureño por el escritor Miguel Ángel Nieves de Barinas. La jornada contó con participantes de Guárico, Barinas, Miranda, Vargas y Cojedes y una exquisita actuación de la Orquesta Sinfónica Municipal de Achaguas. La distribución de libros complementó lo que fue una extraordinaria ofrenda al talento apureño, asimismo de CDs con estudios sobre la obra de Sánchez Olivo y su poemario “Por los Rumbos del Recuerdo”. Finalmente se efectuó el debate acerca de una fecha conmemorativa de la llaneridad con intervenciones, entre otros, de integrantes de la municipalidad achagüeña.

Con razón Julio César cantó una vez que nunca “moriremos”...

...los que llevamos metido
muy hondo a Apure por dentro
pues nuestra alma forma parte
del alma del llano inmenso.

Adolfo Rodriguez es escritor e historiador

EL GRAFITI: arte urbano, trazos sin ley o manifestaciones de calle

Blanca Allegra

En los últimos tiempos, vemos manifestaciones o expresiones pictóricas hechas principalmente con spray, por jóvenes, en las paredes, muros de casas, edificaciones, puentes, y demás inmuebles públicos, ubicados en las ciudades, que nos producen diferentes impresiones a los ciudadanos, turistas y demás transeúntes; a veces nos parecen agradables, alegres, simpáticos, refrescantes y otras nos causan rechazo, tristeza, desagrado, sensación de ociosidad o suciedad, por nombrar algunas de ellas. Ciertamente vemos que invaden cada día más los espacios públicos, para abarcar más allá de una pared, me refiero a los llamados GRAFFITI, que muchos catalogan de artísticos, novedosos, arte moderno, públicos, callejeros, expresivos...entre otros calificativos, otros por el contrario, no los catalogan como artísticos, refiriéndose a ellos como evidencias de vandalismo, ocio, politiquería burda y barata, formas de lavar el cerebro, decadencia, trazos sin ley.... entre otros calificativos peyorativos. Y es que no es fácil tener un argumento favorable, cuando nos encontramos un buen día, con estrafalarios trazos sin sentido, hechos sin nuestra autorización, en las paredes exteriores de nuestros hogares.
Muchos nos preguntamos, ¿Por qué tantos arabescos, letras, palabras, imágenes, signos y símbolos por todas partes? ¿Qué significado tienen? ¿Se trata de un lenguaje propio y de quiénes? ¿De dónde proviene la palabra graffiti? ¿Podrían considerarse arte urbano, arte callejero, o simplemente son manifestaciones de calle? ¿Qué función tienen? ¿Merecen importancia en la actualidad? ¿Cómo surgen? ¿Por qué las autoridades los permiten? ¿Por qué incluso se ve apoyo de alcaldías para hacerlos? Y es que algo si se nos presenta claro: existen en todas partes, hasta en pequeños pueblos y están proliferando cada día más, como una actividad que gusta y atrae a muchos de nuestros jóvenes.
Quizás en esa rebeldía, clandestina y sin violencia, como forma de transgredir las normas, o de llamar la atención, podríamos encontrar la explicación lógica de su existencia y afinidad con los jóvenes, quizás la explicación abarca varios campos, entre los que podrían considerarse principalmente: el psicológico, el sociológico, el artístico, el urbanístico; y otros no menos influyentes...el político...el religioso...el sexual.... en todo caso, para nada es nuevo que los jóvenes busquen maneras particulares de expresarse o rebelarse, siempre en cada época así lo han hecho.
Y es que sorprendentemente, estas manifestaciones, a veces situados en lugares que parecen inaccesibles, en oportunidades se muestran con un gran colorido, un excelente dominio del trazo, del dibujo, productos de una imaginación extraordinaria, donde las competencias por abarcar más espacios, entre jóvenes grafiteros, así como de los grupos de grafiteros, han dado origen hasta de corrientes consideradas culturales o subculturas, entre ellas: el hip hop, Thorws ups, Bird Lives, Tagging. Modos de escritura, adoptados en computación, como es el estilo Broadway.
En contraposición a ello, en paralelo, sus orígenes en Nueva York y otras partes del mundo, la proliferación de muchos de ellos, como actos más bien vandálicos, como trazos sin sentido, sin ley, imágenes políticas, burlándose o incentivando el antisemitismo, la vulgaridad en sitios públicos, sin autorizaciones, rayas y firmas, afeando o ensuciando el paisaje urbano, han estigmatizado esta actividad, que muchos no aceptan por asociarla con desorden urbano. Averiguando sobre lo que se dice de ellos en la red, la información que se consigue es muy extensa, empezando por el origen de la palabra, sus orígenes se remontan hasta el Imperio Romano, su evolución en el tiempo, está muchas veces relacionada con momentos históricos, que marcaron épocas, como las diversas modalidades surgidas en diferentes ciudades importantes del mundo, hasta nuestros días.
Todos a su manera han creado un lenguaje propio y una forma de comunicación que cada día evoluciona más, junto con el hombre, sus problemas y la sociedad en que vive. Todo lo cual hace interesante compartir, conocer y tratar de entender unos de los lenguajes, manifestación pública o de calle, trazos sin sentidos, arte de la calle, o como se le quiera llamar, que más ocupa o llama la atención a los jóvenes en nuestros días.
Entre ellas cito la información e imágenes que al respecto ofrece WIKIPEDIA y otros sitios en la web:
http://es.wikipedia.org/wiki/grafiti
http://www.graffiti.org/




Blanca Allegra es escultora y abogada

AMBAR

Máximo Alberto Rangel

Me explicaron hoy que el ámbar es resina vegetal -noble sustancia- que se forma en cientos y, tal vez, miles de de años, y se desliza como llanto y dolor sobre el tronco del árbol viejo, enfermo, herido de años y de vida…

— ¿Y de dónde, los insectos que en su interior se quedan?, pregunté.

— Ella, la esencia dulce, que asemeja miel, es quien los llama…Y ellos quedan allí atrapados para siempre, en la azucarada masa vegetal que ahora es su tumba.

Igual que nosotros los humanos -yo pensé- quienes tristes, solitarios, muchas veces cavamos fosas que llevan nombres de recuerdos, de miradas, de promesas, de sonrisas y hasta de inocentes fantasías…

¡Fatal atracción la que baja por el tronco herido!... Milenaria savia vegetal
que se convierte por sí misma en joya, en apreciada pieza de museo, con más valor, mientras más vidas haya petrificado en su esencia transparente y aúrea de vitrinas… ¡ Pero es bella!

Gran lección ésta de la vida-muerte encierra en sí cada pieza del ámbar misterioso y dulce que embellece y mata, sin poder considerarse asesino.

¡Tan diferente de otros! Hay dulzuras que matan; es verdad, pero hay quienes en sus pasos-huella van sembrando de aromas sanadores el camino.


Santo Domingo. República Dominicana, 19-11.98.
Revisión: Caracas, 15 oct. 2009.

Máximo Alberto Rangel es comunicador social y poeta

El Cine Club 30 de Mayo del Barrio Brisas del Valle, esfuerzos y logros (II)

Maria Blanco

Luego de reunirnos en varias ocasiones, discutimos sobre los objetivos y logros que queríamos alcanzar con el Cine Club, acordamos hacer un acto de confirmación pública, donde daríamos a conocer ante los entes vecinales, e institucionales la actividad que pretendíamos llevar a cabo, este dichoso acto se vio frustado la primera vez, debido a la tragedia ocurrida en esos días en la zona de El Limón en Maracay, y en solidaridad con los hermanos de Aragua, y con el barrio del compañero Felipe Ruiz, que era nuestro asesor. Se logró realizar el sábado 03 de Octubre de 1987, en la Casa Sindical, (tuvimos suerte que nos prestaran ese espacio), muy contentos nos preparamos para esto, por supuesto que no contamos con la presencia de las instituciones, pero asistieron muchos líderes vecinales que nos apoyaron en esa propuesta y el conocido Padre Guillermo Durruty, de la Iglesia de Fatima, quien se convirtió en uno de nuestros mejores aliados en estas actividades.
Allí juramentamos la Junta Directiva, encabezada por José Blanco, se comentó sobre los objetivos, entre ellos: fomento de la cultura a nivel de los barrios sanjuaneros,utilización del cine- foro como medio para despertar el sentido crítico del espectador. Colocamos un slogan que decía “Por una pantalla diferente y al alcance de todos”.
Las películas y documentales a proyectar tendrían carácter recreativo, cultural, folklórico, social, histórico, ecológico, ambiental. Comenzamos con la ayuda de Felipe y sus equipos del Cine Club Rio Blanco, también traía las películas, asi empezamos familiarizándonos con el trabajo, manejo del proyector y montaje de las películas.
PRIMERA PROYECCIÓN DEL CINE CLUB “30 DE MAYO”
Luego de varios intentos, con fallas, con muchos pelones, y por desconocimiento en el manejo de estas actividades, pudimos hacer nuestra primera proyección como Cine Club “30 de Mayo”, contamos con el apoyo del Ing. Juan Perdomo y de Ismael Farías de la Fundación Amigos del Cine y miembros del Cine Club Miguel Otero Silva (ellos prestaron los equipos). Proyectamos: Afinque de Marin del desaparecido Grupo Madera, Armando Reverón y Pueblo de Lata sobre los Barrios del Sur de Maracay realizando por supuesto nuestro primer Cine Foro, en Brisas del Valle.

Maria Blanco es promotora cultural y artesana ceramista

PRESUPUESTO PARA TERMINAR LA BIBLIOTECA PUBLICA CENTRAL “ROMULO GALLEGOS” POR FAVOR

Maritza Turupial

Los sanjuaneros y sobretodo aquellos que tuvimos que ver con el inicio de la construcción de la Biblioteca Pública Central “Rómulo Gallegos” en ese lugar y en ese terreno no llegamos a imaginarnos nunca que esta edificación sería puesta en servicio con fines comerciales. Aun cuando, como se ha dicho, sea de manera transitoria (hasta el mes de Marzo del 2010 tenemos entendido!) y a pesar de que lo que allí se expenda sean materiales escolares a bajos precios ( hay muchas opiniones en contrario acerca de los “bajos precios”), no cabe duda de que lo que allí está en funcionamiento es una empresa comercial cuyos fines suponemos no son los de perder una inversión hecha en aras de los bolsillos de los sanjuaneros, sino en obtener ganancia. Presumimos y nos preocupa además que junto con la utilización de su sede con estos fines también esa empresa usufructúe parte del mobiliario nuevo de la biblioteca pública.

Muchas personas han dicho que ha sido una manera de aprovechar un edificio que se estaba perdiendo…pero por qué se estaba perdiendo? Regresando al año 2002, y de lo que sabemos, la empresa constructora incumplió flagrantemente y repetidas veces el contrato que la obligaba a entregar la obra en Octubre de ese año, fue por eso que una asamblea de ciudadanos realizó la toma en protesta por ese incumplimiento y a partir de allí se paralizó el proyecto que luego, tenemos entendido, entró en un proceso legal que mantuvo el edificio sin presupuesto por unos cuantos años. Ya tiene 6 o 7 años allí sin que evolucionen las gestiones para concluirlo aunque nos consta que desde la Coordinación de la Red de Bibliotecas se han hecho dos intentos en ese sentido, pero no terminan de cristalizar y no sabemos por qué. Tenemos entendido que ya se habían previsto de nuevo recursos en el presupuesto de MINFRA del año pasado e incluso también en el presupuesto estadal, qué pasó entonces con esos recursos, se reorientaron, se perdieron? por que no se terminaron de invertir para concluir la obra y abrir la biblioteca finalmente?

Deseamos que esta coyuntura sirva para que las autoridades y la comunidad especialmente los jóvenes, los más afectados por esta carencia crónica de espacios culturales dignos y modernos de la que adolece esta ciudad, se sensibilicen y empiecen, unos a exigir la apertura de la biblioteca y otros a incluirla en sus agendas y en los nuevos presupuestos para que el 2010 sea el año de la puesta en servicio de la Biblioteca Publica Central “Rómulo Gallegos” y se termine esta especie de “mancillamiento” al cual esta institución esta siendo sometida en este momento al utilizarse su nuevo recinto con fines comerciales.