¡Con los trabajadores de la Polar!

Manuel Guevara

Todavía recordamos hace apenas dos años a muchos de los trabajadores de SIDOR recibir entusiastas al exministro Sanz y al presidente Chávez en Matanzas, Puerto Ordaz , a la firma del decreto de estatización de la empresa. Pensaban ellos, ilusos, que con la estatización de la más importante empresa siderúrgica del país acabarían los conflictos con los patrones, y comenzaría una nueva etapa más próspera y productiva. Hoy Sidor es una empresa que da pérdidas millonarias, con su producción en caída libre, con sus trabajadores-accionistas que no cobran sus dividendos, y con deudas laborales que crecen día a día. Sin ánimos de ser catastrofistas, la crisis eléctrica probablemente terminará por acabar con la más importante industria del país, vanguardia del desarrollo industrial de Venezuela.
Hoy en día, los sindicatos y los trabajadores de la Polar, no importa si se dicen bolivarianos o no, si dicen ser “del proceso” o no; poco importa si laboran en Barquisimeto o en Táchira, o en Carabobo, o en Caracas, o Cumaná, se enfrentan a las amenazas directas de expropiación que el presidente Chávez intenta ejecutar contra ese grupo económico y contra sus trabajadores.
La pelea que están desarrollando los trabajadores de la Polar en Barquisimeto, cívica, pacífica, democrática, se ha convertido en un verdadero dolor de cabezas para las fuerzas de Atila, por la decisión que muestran los trabajadores y por su discurso firme en la defensa de sus empleos y su fuente de ingresos. Porque los trabajadores de Polar saben que si Chávez logra arrebatarles esos terrenos se acabará para muchos de ellos la estabilidad de que han gozado, los beneficios laborales, los pagos oportunos, los programas de capacitación, en fin, todas las beneficiosas condiciones que han disfrutado durante muchos años. En cambio, vendrán más promesas, y con ellas los atrasos en las quincenas, las demoras en los beneficios, el sectarismo ramplón que los obligaría a marchar cada vez que se le antoje a los jefes del Psuv, las exclusiones, la sustitución de los gerentes y profesionales capacitados por comisarios políticos ignorantes y arrogantes. Ellos saben que vendrá la ruina de miles y miles de familias. ¡Ya nadie se come el cuento!
No sabemos, cuando esto escribimos, si la alcaldesa de Barquisimeto, punta de lanza local de los caprichos de Chávez por arrebatar esos terrenos a la Polar, con la ayuda de la Guardia Nacional y demás fuerzas represivas, logrará o no consumar el atropello. Lo que si sabemos es que nunca antes se había producido una resistencia tan responsable, tan madura, tan unánime de los trabajadores frente a la guerra que, contra la propiedad privada, contra los sindicatos, contra los empresarios y contra los deseos de superación y progreso, tiene emprendida Chávez y su obsecuente cogollo, queriéndose llevar por los cachos a miles de trabajadores, a decenas de años de trabajo, de progreso y productos y servicios de calidad.
Para el chavismo esta pelea de los trabajadores de la Polar supone un gran riesgo. Terminó la etapa del engaño, el fin de la demagogia, el fin de las promesas incumplidas de la revolución bolivariana. Esta pelea es una señal más de que la fiesta “roja” languidece a paso de vencedores.

Manuel Guevara es Ingeniero y analista politico

El viaje de Marco Natera Mumaw

Guaricopina lamenta profundamente la desaparicion fisica de Marco Natera, joven ingeniero de la Universidad Rómulo Gallegos, amigo de la Biblioteca Publica Central de San Juan de los Morros, investigador y defensor de la fauna maltratada. Sera siempre recordado con cariño y admiración por todos nosotros, sus amigos. Reproducimos aqui una reseña escrita por Jeroh Montilla en su blog "Historiografias".

Este 28 de abril se ha marchado a la eternidad nuestro amigo Marco Natera. Ingeniero agrónomo y profesor de la Universidad Rómulo Gallegos. Joven de dedicado espíritu científico. Gran herpetólogo. Músico y cantante. Fundador promotor de ASOFAUNA y de los bomberos universitarios de la UNERG. Empleado del CELLUNERG, donde aún se conserva gran parte de su trabajo de investigación en un interesantísimo muestrario de reptiles y ofidios. Son abundantes sus escritos sobre serpientes, Internet lo testifica. Con Marco, Marquito como cariñosamente lo llamamos aprendimos que las culebras no eran ese atavismo que nos asalta desde la infancia, que estas también tienen su lado de maravillas para el conocimiento tanto en la ciencia como en la historia. Recuerdo nuestras conversaciones, donde él cruzaba sus apreciaciones científicas con mis construcciones literarias, mágicas y artísticas sobre los sinuosos reptiles que tanto le apasionaron. Siempre asociaré su imagen al místico hindú Yogananda, fue uno de nuestros últimos temas de tertulia. Esperamos Tibi, Vale y yo que hoy estés arribando al hermoso reino de Amitaba, el buda del paraíso. Aquí, en este plano terrenal tu personalidad fue pacífica, segura de si y llena de gestos de bondad, te lo mereces. Un abrazo infinito amigo Marco.

CARTA ABIERTA AL PROFESOR NOAM CHOMSKY

Un grupo de venezolanos radicados en Boston, reunidos en una organización que se llama Venered, han decidido escribirle una carta a Noam Chomsky con relación al apoyo que ha manifestado en varias ocasiones al régimen de Hugo Rafael Chávez. El Prof. Chomsky les ha contestado ofreciendo incluso la posibilidad de recibirlos en su oficina, sin embargo aún deben esperar unos meses para ser oídos…
Un miembro de Venered gentilmente nos ha enviado el texto de la citada carta para ofrecerla a los lectores de GUARICOPINA
Noam Chosmky es un intelectual norteamericano, lingüista, filósofo y analista político, considerado uno de los más importantes pensadores contemporáneos y uno de los más influyentes de la izquierda norteamericana. Entre otras cosas, suele criticar fuertemente la política exterior de su país...

Estimado Profesor Chomsky:

Somos un grupo de ciudadanos venezolanos que vivimos en el área de Boston y que simpatizamos con su análisis en temas como la política exterior imperialista estadounidense, la influencia de los medios corporativos y la explotación de los países en desarrollo. Sin embargo, desde hace algún tiempo, hemos notado su participación en actos públicos en apoyo al gobierno de Chávez. Esta ha sido una gran sorpresa para nosotros. Su fuerte crítica a las estructuras de gobierno autoritario y en la defensa de la democracia participativa parecen estar en contradicción con las políticas gubernamentales de Chávez, las cuales podríamos definir como militaristas, estatistas, corruptas, polarizantes e insostenibles económica y ecológicamente.
Estamos de acuerdo con usted cuando afirma que depende de nosotros el pueblo venezolano, juzgar al gobierno de Chávez, independientemente de lo que puedan pensar los demás. Sin embargo, su estatura en el mundo como un líder intelectual con una gran cantidad de seguidores entre las personas de mentalidad progresista no puede pasarse por alto. Por lo tanto, le invitamos a reflexionar sobre los temas que le presentamos a continuación, los cuales, a nuestro juicio, revelan claramente la naturaleza contradictoria de la retórica de Chávez versus sus acciones. Con el debido respeto, sus declaraciones de apoyo al gobierno de Chávez son inaceptables para nosotros y no pueden considerarse irrelevantes, ya que dá credibilidad internacional a un gobierno que no sólo está en constante violación de los derechos constitucionales de sus ciudadanos, sino que cada vez actúa de manera más represiva.
Cuando el año pasado en un viaje a Venezuela usted declaró: Lo más emocionante es ver cómo Venezuela está construyendo este nuevo mundo posible y ver al hombre que lo ha inspirado, uno sólo puede preguntarse, si usted está familiarizado con las realidades y problemas que los venezolanos tienen que hacerle frente a diario. Permítanos dar algunos ejemplos para ilustrar el tipo de mundo que el gobierno de Chávez ha estado construyendo durante la última década.
I. – Violación de Derechos Humanos
Profesor Chomsky, ¿cómo se puede apoyar a un gobierno que reprime cualquier forma de disidencia que se manifiesta en protestas diarias de ciudadanos contra la inflación, la falta de vivienda digna, de hospitales, y de escuelas, por la inseguridad personal, por la demanda de mejores servicios de transporte público, agua, electricidad, así como por el respeto a la autonomía de las universidades nacionales?. ¿Sabía usted que el gobierno de Chávez utiliza la estructura jurídica del Estado como un medio para eliminar a sus adversarios políticos, etiquetándolos como enemigos internos y enviarlos a la cárcel?. El gobierno utilizó una lista negra conocida como Lista de Tascón (Luis Tascón es un miembro de la Asamblea Nacional que apoya la política oficial) con la que ciudadanos venezolanos han sido despedidos como castigo por haber firmado una petición para apoyar un referendo para revocar el mandato del presidente. La participación en un referéndum es un derecho político legal establecido en la Constitución de Venezuela. De esta forma, el gobierno de Chávez viola estos derechos, así como los garantizados en los tratados internacionales de trabajo suscritos por Venezuela.
Profesor Chomsky, le urgimos a que lea los informes de los distintos grupos de derechos humanos y organizaciones locales e internacionales como la ONG venezolana Provea, Human Rights Watch y, más recientemente, el informe emitido por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos.
II. - Lucha contra Proyectos de Trabajadores
Profesor Chomsky, ¿está usted consciente de que el gobierno bolivariano ha implementado políticas en contra de la clase obrera de franco contenido neoliberal?. Con el respaldo de la mayoría oficialista la Asamblea Nacional (AN), ha eliminado, modificado o ignorado leyes dedicadas a los derechos de los trabajadores, criminalizando el derecho a la protesta y a la huelga (artículos 283 y 506 del Código Penal Venezolano ). Actualmente, más de 200 dirigentes sindicales y activistas sindicales están siendo sometidos a procesos penales. El llamado socialismo del siglo XXI del señor Chávez no es más que capitalismo de Estado llevado a su máxima expresión, encabezado por un líder que promueve el pensamiento totalitario y una intolerancia radical contra cualquiera que se atreva a pensar diferente.
III. - Capitalismo de Estado
Profesor Chomsky, a pesar del boom petrolero, el gobierno de Chávez ha continuado con un endeudamiento interno y externo irresponsable. Este endeudamiento negligente e injustificado es parte de la agenda económica neoliberal iniciada por el gobierno de Carlos Andrés Pérez y continuada por el actual gobierno. De acuerdo con cifras publicadas por el Banco Central de Venezuela, la deuda externa en 1999 fue $ 40.820 Millones y para finales de 2009 incrementó a $ 73.847 Millones
Por otra parte, la deuda pública representó el 48,6% del producto interno bruto (PIB), frente al 29% que representaba en 1999. Este es un incremento de 19,6% en 10 años. Hoy en día, el 15% de la población tiene un ingreso de alrededor de 1 dólar diario, y el 32% alrededor de $ 2 diarios. 5% de la población infantil está por debajo de los percentiles normales de peso y el 18% de la población infantil está desnutrida. El desempleo ronda en el 16% y para el sector informal (vendedores ambulantes) alcanza la cifra grotesca de 58% (Fuente: Cuadernos del Cendes, nº 71 de la Universidad Central de Venezuela, 2009).
Uno podría preguntarse ¿Cómo pudo suceder esto en un país donde el estado ha recibido una enorme cantidad de dinero en la última década?. De lo que estamos absolutamente seguros, Profesor Chomsky, es que ese dinero no se ha utilizado en programas de lucha contra la pobreza, ni en construcción de nuevas infraestructuras viales, ni en hospitales, universidades, hogares o escuelas, etc. Desafortunadamente, este enorme ingreso petrolero, se ha despilfarrado, no sólo en la compra de la lealtad de gobiernos extranjeros, sino también en largos viajes en el extranjero por el presidente y sus funcionarios de gobierno. Por no hablar de los desquiciados gastos militares que han alcanzado niveles antes nunca vistos.
El gobierno de Chávez ha intensificado la carrera armamentista en América del Sur mediante la compra de armas a Rusia, y China, así como ha tratado de promover conflictos armados con Colombia, en lugar de utilizar la diplomacia como medio para la resolución de conflictos. Este dinero podría haber sido utilizado para proporcionar un mejor sistema educativo para todos los venezolanos o mejorar el sistema de Salud. El gobierno de Chávez justifica la acumulación de armas como una respuesta legítima a la hipotética invasión militar por el gobierno de los EE.UU., un evento altamente improbable debido a las excelentes relaciones entre las compañías petroleras entre Venezuela y EE.UU. (Chevron-Texaco, Conoco-Phillips, etc). Estas empresas están sumamente involucradas en el desarrollo de la explotación de nuestro gas natural en la Plataforma Deltana y las reservas del Estado Falcón, así como en la Faja del Orinoco (una de las mayores reservas de petróleo pesado en el mundo). Afectar estos vínculos va en contra de importantes intereses económicos y geopolíticos del gobierno de EE.UU., que ha estado recibiendo un suministro estable de petróleo de Venezuela en los últimos diez años.
IV .- Gobierno
El gobierno de Chávez se llama a sí mismo socialista, como parte de una estrategia política para capitalizar el descontento que prevalece en importantes sectores de nuestra sociedad. Sin embargo, es fascista en la práctica, porque el señor Chávez ejerce un control absoluto sobre la sociedad venezolana y promueve activamente el clientelismo político y el culto grotesco de su personalidad.
Profesor Chomsky, usted ha mencionado repetidas veces la advertencia de Bakunin en contra de la Burocracia Roja. En palabras de Bakunin: Tome el revolucionario más radical y colóquenlo en el trono de todos los rusos o denle poder dictatorial, y antes de que pase un año se convertirá en alguien peor que el propio Zar. Lamentablemente, Chávez y la enorme administración pública, así como aparato militar que él ha creado se están convirtiendo justamente en eso.
No hay ni transparencia ni rendición de cuentas del gobierno en la administración pública. La Constitución y otras leyes se violan abiertamente por Chávez, sus ministros y los militares. El gobierno no sólo controla todas las instituciones públicas tales como la Asamblea Nacional, el Tribunal Supremo, el Defensor del Pueblo y el Consejo Nacional Electoral, sino que ha estado modificando el mapa electoral del país, con fines ventajistas de cara a las elecciones de Septiembre del 2010. Por ejemplo, la AN aprobó recientemente una nueva ley electoral que reconfigura los circuitos electorales para beneficio del partido de gobierno, disminuyendo de manera "legal" las posibilidades de que representantes de los partidos de la oposición pueden alcanzar una mayoría en la composición de la futura AN.
V. - Conclusión
En conclusión, nos gustaría sugerirle que usted y la opinión pública internacional se informen con exactitud acerca de las realidades que enfrenta la Venezuela de hoy. Como venezolanos conscientes, luchamos por una democracia en la que todos los ciudadanos tengan los mismos derechos y sean libres de expresar sus puntos de vista. Nos oponemos a cualquier gobierno que no esté comprometido con los principios de transparencia, rendición de cuentas, que sea inclusivo y tenga respeto por los derechos humanos. Esperemos con esta carta haberle presentado un panorama más amplio de lo que sucede en Venezuela y que hayamos logrado animarlo a considerar una mayor diversidad de opiniones y puntos de vista acerca de nuestro país.
VENERED en acción
venered@gmail.com

San Juan Duele

Maritza Turupial

San Juan de los Morros solía ser hasta hace unos 30 años, una ciudad pequeña, por no decir un pueblo grande, que a lo largo de estas tres décadas ha visto crecer su población, como suele suceder con las ciudades, por la llegada de oleadas sucesivas de nuevos pobladores, asociados principalmente con el crecimiento de sus universidades, la Universidad Rómulo Gallegos sobretodo, y también por la expansión de los quehaceres administrativos al estar asentada en esta ciudad capital, la sede del gobierno estadal y de la mayoría de las oficinas gubernamentales del nivel central.

No se puede decir, sin embargo, que en San Juan los servicios de los cuales los ciudadanos nos proveemos se hayan incrementado en la misma proporción que el aumento de la población, tampoco la calidad en la prestación de esos servicios ha experimentado ninguna mejoría, en muchos casos incluso se puede decir que ha empeorado al punto de ser motivo de desesperación para muchos sanjuaneros.

No hablaremos de energía eléctrica ni de agua porque es un tema que esta en el ánimo, o el desánimo de todos aquí, y no estaremos alegando nada que ya no se haya dicho privada y públicamente. Este es el tema del año en San Juan y en el país entero. Usaremos más bien de ejemplo servicios como los bancos, los supermercados y otros que proveen bienes y servicios. Las tediosas e interminables colas y la pérdida de tiempo que los sanjuaneros experimentamos en los bancos y en los supermercados no los hemos visto en otras ciudades. Quién nos podrá explicar por qué los bancos y los supermercados de esta ciudad no invierten en la ampliación de sus sedes, en el aumento y mejoramiento de sus servicios y en procurar mantener la provisión de todos los productos que ofrecen sobre bases más permanentes? Basta que haya unos días feriados para que el dinero de los pocos cajeros que existen en esta ciudad se agote de inmediato, el resto del tiempo hay que salir a la Villa o a Maracay para accesar a nuestro dinero encerrado en los bancos. Y en los supermercados, aunque se sabe que hay restricciones para la provisión de muchos rubros alimenticios, por qué uno ve en otras ciudades cercanas que los supermercados tienen de esto y de aquello y aquí en San Juan no lo encuentras?

Luego, sumemos a esta insuficiencia de bienes y servicios, el trato que la mayoría de las veces recibimos de aquellos encargados de proveerlos: casi siempre, poco afable, más bien frío, a veces hostil y demasiadas veces con enormes muestras de incompetencia. Que sensación nos queda en general a los sanjuaneros como usuarios y como clientes? Existen en la ciudad muchas y honrosas excepciones, gracias a Dios, pero aun necesitamos que en todas, todas las instituciones de servicio al público, el buen trato y el servicio eficiente se conviertan en la regla, siempre.

San Juan duele porque no queremos que se profundice aquí el caos que hoy en día acompaña a las ciudades en crecimiento, deseamos que los que aquí vivimos, sanjuaneros y no sanjuaneros, luchemos cada uno en su pequeño o en su gran entorno para que se convierta más que en una ciudad grande, complicada e invivible, en una pequeña gran ciudad, con servicios modernos, eficientes, con gente amable consciente para dar y para recibir con eficiencia y eficacia lo que sea que nos toque dar o recibir.

Necesitamos que lo que existe mejore, y sumado a ello necesitamos que se invierta más en centros, espacios e infraestructura para la gente, para la vida en comunidad, por ejemplo, en parques y otros sitios de recreación, en más zonas verdes visitables, en cines (no tenemos ninguno), en al menos un centro cultural moderno, con teatro, sala de exposiciones, áreas para la formación y la práctica de diversas formas de expresión cultural, necesitamos que la biblioteca publica empiece a funcionar, (tenemos entendido que pronto ocurrirá, que bueno!). En fin mientras más expuestos estemos los sanjuaneros a distintos espacios que nos permitan ser y tomar conciencia de nuestra ciudadanía y de que ello implica tomar en cuenta a los demás en nuestros actos, más pronto dejaremos ver muestras frecuentes de trato desagradable, de cómo ensuciamos de manera flagrante la vía publica, de cómo cruzamos las calles por donde nos place sin tomar en cuenta las señales, agravando el caos del tránsito, de cómo los varones ya crecidos se detienen y orinan donde les provoca (una nueva moda), de cómo los equipos de sonido braman sin medida en las calles, atormentando a los peatones, y de noche y hasta la madrugada en otros sitios como el stadium, sin piedad ni consideración con los durmientes, “cualidades” y comportamientos que apenas son una muestra de lo que esta tomando cada vez más cuerpo en nuestra sociedad, y que, pacateria aparte, se practican impunemente, como si formaran parte de la normalidad. Por los momentos es algo que duele experimentarlo a diario pero también abrigamos la esperanza y la confianza de que irán dándose condiciones para que mejoremos y maduremos y San Juan llegue a ser la gran ciudad a escala humana, ordenada, agradable, habitable y sostenible que muchos anhelamos.

UNA GUARIQUEÑA AL FRENTE DEL PRIMER ENCUENTRO MUNDIAL DE POETAS Y ARTISTAS

Máximo Alberto Rangel

Si todo se da como está previsto, del 20 al 23 de abril tendrá lugar en el hotel Ávila de Caracas, el “Primer Encuentro Mundial de Poetas y Artistas”, que en este año Bicentenario de la Emancipación se congregarán bajo el vínculo común que les da la convicción de que “La paz no tiene fronteras”.
Con la participación de connotados poetas y escritores invitados de varios países, entre ellos , por nombrar algunos solamente, Carlos Hugo Chalén (Perú),Ernesto Kahan (Israel-Argentina)y Joseph Berolo (Colombia), y de un significativo número de autores venezolanos, este evento promovido por la Sociedad Venezolana de Arte Internacional (SVAI) representa una excelente oportunidad para el intercambio de ideas y experiencias en torno al aporte de quehacer literario el momento actual de la humanidad.
Los interesados pueden bajar más información a través de la página web de la SVAI, saber: http://sociedadvenezolana.ning.com/
Cabe destacar que esta convocatoria nos compromete a los venezolanos como anfitriones a “echar el resto”, como se dice coloquialmente, para que este Primer Encuentro nos deje bien parados como país, independientemente y a pesar de las dificultades propias del momento actual, entre las cuales van adelante los altos costos asociados al valor de nuestra moneda, y eventualidades como la crisis de la energía eléctrica, que en más de una oportunidad hicieron dudar de la conveniencia de realizar la magna actividad…
No es de extrañar, pues, a diferencia de lo acostumbrado en estas ocasiones, la inexistente promoción publicitaria del evento , salvo el contacto personal con los interesados y la difusión a través de internet … ¡Hay que ver el empeño y la constancia que ha tenido la guariqueña Milagros Hernández Chiliberti, poeta, educadora y presidenta por Venezuela de la SVAI para llevar adelante desde su Altagracia de Orituco, este proyecto desde tanto tiempo acariciado, por ella y con el apoyo de otros miembros de su organización, tales la poeta Gladys Revilla, guariqueña también, desde su trinchera en la capital de la República.
Me he sumado al grupo de personas que participaremos en el Encuentro y que, de una u otra forma hemos estado apoyando el esfuerzo titánico de Milagros, que bien merece el apoyo económico de particulares, organismos, empresas e instituciones para terminar de concretar los preparativos y llevar a feliz término esta reunión de artistas de la palabra… Bien vale la pena apoyar la iniciativa de la SVAI (institución sin fines de lucro, por si acaso y sin limitaciones de credos e ideologías políticas), en su esfuerzo por realizaciones como ésta que, creando lazos con el mundo, redundan en beneficio de la cultura de nuestro país.
“El llanero es del tamaño del compromiso que tiene por delante”, dice la conseja popular. Me imagino que los guariqueños serán los primeros en apoyar a su paisana, porque todavía están a tiempo de hacerlo.

maximorangel@yahoo.com

SOBRE EL DERECHO AL LIBRE ACCESO A INTERNET

Maritza Turupial
El Presidente Hugo Chávez Frías dijo el domingo pasado que Internet no puede ser una “cosa libre dónde se haga y se diga lo que sea”, que “cada país tiene que poner sus reglas”, y un nuevo motivo de temor surgió entre los venezolanos ante estas declaraciones, sumadas a otras en las que ataca las redes sociales que circulan gracias a la Internet, conllevando la sensación de que nuevas amenazas se ciernen sobre la libertad de expresión.

La Constitución venezolana de 1999, vigente, señala en su artículo 57 que todo ciudadano tiene derecho a expresar libremente sus pensamientos, sus ideas u opiniones de viva voz, por cualquier forma de expresión, y de hacer uso para ello de cualquier medio de comunicación y difusión, sin que pueda establecerse censura.
No hay duda que el reconocimiento sistemático a este derecho se inspira en ideas y conceptos universalmente analizados, aceptados, y adoptados por los países que conforman la comunidad internacional (Venezuela entre ellas), en el seno de instancias internacionales como la Naciones Unidas y la UNESCO, por citar las más relevantes y pertinentes a este tema.
Comenzando por la Declaración de los Derechos Humanos adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 10 de Diciembre de 1948, su articulo 19 expresa claramente que todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y expresión, y que este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras y por cualquier medio de expresión. Muchos otros documentos fundamentales de países y de organismos internacionales recogen a lo largo de los años siguientes este principio.
En el año 2002, la UNESCO y la Federación Internacional de Asociaciones de Bibliotecarios e Instituciones (IFLA), lanzaron el Manifiesto sobre Internet en el cual se promueven valores y principios orientados a la preservación de la libertad de acceso a la información en Internet. Este documento declara que el libre acceso a la información es indispensable para la libertad, la igualdad, el entendimiento mundial y la paz y proclama que el acceso a la Internet y a todos sus recursos debe ser coherente con la Declaración Universal de los Derechos Humanos y en especial con el articulo 19 arriba citado. Agrega que la interconexión global que ofrece Internet debe ser un derecho del cual todos deben disfrutar y que en consecuencia no debe estar restringida por ninguna forma de censura ideológica, política, ni religiosa, ni por barreras económicas.

Luego de minuciosas consultas sobre las maneras de instrumentar el Manifiesto entre diversos sectores de los 5 continentes, ambas organizaciones lanzaron en el año 2006 unas directrices que aunque orientan fundamentalmente los programas de acceso a Internet en las bibliotecas, ofrecen también un marco para los que toman decisiones sobre la aplicación de políticas que garanticen la libertad de acceso a la información y a la libertad de expresión en Internet, concluyendo entre otras cosas, que el filtrado de la información constituye una clara obstrucción a la libertad de acceso a la información en línea.
Las leyes venezolanas contienen las provisiones necesarias para sancionar a aquellos que hagan un uso indebido de los medios y a los que cometen delitos informacionales, el mismo articulo 57 de la Constitución arriba citado establece que quien haga uso del derecho a la libre expresión asume plena responsabilidad por lo expresado, así que son las leyes y los procedimientos contemplados en ellas y en sus reglamentos los que deben aplicarse una vez cometido el acto delictual, no se puede decidir a priori que para evitar que se cometan unos presuntos delitos a través de Internet se proceda a ejercer restricciones que atentan contra libertades fundamentales tal como el acceso libre a la información y hoy en día, el acceso a la Internet. Ojala que eso no nos ocurra a los venezolanos, seria por parte del Gobierno proceder como en el chiste aquel en el que el ofendido puso en venta la cama para que la pareja no le pusiera los cuernos…

¡APARECIÓ EL MASPARRO!

Argenis Méndez Echenique

La actual sequía no sólo ha traído preocupación por la disponibilidad de agua y energía eléctrica, sino que inesperadamente ha tomado vigencia “El Masparro”. Esta nave naufragó la madrugada del día 16 de Julio de 1914, en el sector de La Lagunota, en el río Apure, donde pernoctaba, a consecuencia de un fuerte vendaval que zarandeó la embarcación como si fuese un barco de papel. En su momento fue noticia de primera página en diarios regionales y nacionales, como Letras, de San Fernando, El Universal, de Caracas, y El Impulso, de Barquisimeto. Entre los primeros en enterarse del naufragio, a través del telégrafo, estuvo Juan Vicente Gómez, que estaba dando sus primeros pasos para afianzarse en el poder y quería controlar el país. Luego vinieron leyendas, mitos, refranes, cuentos y novelas, cuyo tema ha sido el “Masparro”.
Todavía en la octava década del pasado siglo era motivo de atención para los estudiosos e intelectuales regionales, entre los que se contaron a Don Felipe Martínez Veloz, la Dra. Ruth Snackenberg de Rodríguez, que escribió una novela, Oldman Botello, Cronista de la Ciudad de Maracay, y el autor del presente escrito, que lo reseña en su libro Trazos para una Cronología Histórica de Apure (1983). El “Masparro” nunca estuvo perdido. Siempre se supo del lugar donde se encontraba encallado. Si no lo creen, pregunten en Apurito y Santa Lucía.
Pero la expectativa de hoy es tal que ha generado una corriente de gente curiosa e interesada en conocer nuestra pequeña historia, tanto de Apure como de Barinas, hacia el lugar donde ha sido localizado el barco, lo que ha generado allí la instalación de tarantines para vender bebidas y comidas. Esto determinó que las Secretarías de Cultura y de Prensa del Ejecutivo Regional, Apure TV, las televisoras nacionales VTV y Venevisión organizasen una visita al lugar este pasado domingo 28 de Febrero, para informar a toda la comunidad apureña sobre lo acontecido. Ya han salido informaciones al respecto por la prensa regional.
Por Cultura asistieron Argenis Méndez Echenique, historiador, y Pedro H. Sánchez Archila, carpintero de ribera. Por los medios de comunicación estuvieron presentes las periodistas Luzmila Bolívar y Daniela Moreno, fotógrafos y camarógrafos. Allí se conversó con gente de las comunidades cercanas, como don Santiago Vicente Landaeta, de edad nonagenaria y nativo de Achaguas, don Juan Pérez, nativo de Apurito e investigador de la historia del pueblo, y con la familia Utrera (Luis y Nancy), de la comunidad de Santa Lucía, entre otros.
Los restos del “Masparro” se localizan semienterrados en la arena de un barranco del río Apure, a 7º59’56,52” de latitud norte y 63º0’39,25” de longitud oeste, a poca distancia del fundo de un señor Brígido, al este de Santa Lucía, en el llamado “Cañón de La Lagunota”, donde se forma un remolino, a unos 90 kilómetros de San Fernando.

Historia del Masparro. El “Masparro” era un barco con un motor a vapor y de chapaletas, con casco de hierro, una capacidad de 33 toneladas y pertenecía a la Flota del Orinoco de la Compañía Anónima Venezolana de Navegación (CAVN). Había comenzado a navegar por el Orinoco y sus afluentes en la última década del siglo XIX, bajo la responsabilidad de la Compañía de Vapor del Orinoco, de la Compañía Estrella Roja y de la Compañía Anónima Fluvial y Costanera de Venezuela. La CAVN se constituyó en 1911, teniendo como principal accionista al general Gómez.
En los primeros días del mes de Junio de 1914, el “Masparro” había sido capturado por un grupo de oficiales y soldados enviados en comisión a El Yagual (ante una eventual invasión desde Colombia por parte del general Alfredo Franco), que se insubordinó contra Gómez, capitaneado por el entonces coronel Pedro Pérez Delgado, “Maisanta”, e intentaron tomar a San Fernando; luego se dirigieron Nutrias, a la que controlaron algunos días y ante la imposibilidad de sostenerse allí abandonaron el buque, después de quitarle las chapaletas, que luego fue remolcado el día 14 de Junio por el vapor “Apure”, llegado con tropas del general José Ignacio Briceño, y llevado a San Fernando para su reparación.
La primera salida que hace este buque, después de su remozamiento, se da el día 15 de Julio. Pero, en la madrugada del 16, Día de la Virgen del Carmen, a consecuencias de un fuerte vendaval, naufraga en el río Apure, en las cercanías de la población de Apurito, conduciendo un pelotón del Ejército del Gobierno Nacional, que iba al Alto Apure a combatir un alzamiento armado en Guasdualito (La Periquera), y algunos pasajeros, para un total de 72 personas a bordo. El capitán del barco era Nicolás Subero, llevando como práctico (guía) a Juan Antonio Arrieta. El barco quedó volcado totalmente.
El comandante de la tropa militar era el General Ramón Garrido, aragüeño, ex - comandante del Batallón “Guaicaipuro”, del Ejército Nacional, acantonado en San Fernando, y con sobrada experiencia en la lucha de pacificación decretada por el General Gómez para Apure, acompañado de algunos oficiales, entre los que se contaba al General Ignacio Quintana (ex - Presidente del Estado Apure), Coronel Benjamín Olivieri (recién posicionado el día 14 como Comandante del Batallón “Guaicaipuro”, en San Fernando), Coronel Juvenal Colmenares (Segundo Comandante del “Guaicaipuro) y Coronel Enrique Pocaterra, más 30 soldados de tropa; los pasajeros civiles eran Tomás Márquez, Luis Trejo Esté (hijo de la ilustre educadora apureña Clarisa Esté de Trejo y nativo de San Fernando), Arturo Sanz y Francisco Lara. Perecieron ahogados 26 personas, entre las cuales se contaron siete tripulantes de la nave y al General Garrido.
Al conocerse la noticia del desastre, desde San Fernando fue enviado en su auxilio el vapor “Apure” y desde Nutrias salió el “Alianza”. Pese a todos los esfuerzos realizados, no se logró rescatar todos los cadáveres, entre ellos el del general Garrido. Las autoridades gubernamentales de Apure enviaron al vapor “Boyacá”, que zarpó de San Fernando hacia Lagunota, “para recuperar los diversos valores que iban en el barco, logrando en parte su propósito”.
Más tarde se hicieron varios intentos para rescatar la maquinaria del vapor, “que estaba reputada como buena y potente”, sin lograr ningún éxito. Luis Roncayolo, ligado a la empresa naviera propietaria, cuenta que el 2 de Enero de 1917 él, acompañado del Director de la Compañía, se trasladó en el “Arauca” al lugar del accidente para hacer el último intento, pero hubo que desistir del rescate de los motores “por considerarlo inútil y costoso”.

Considerando que el “Masparro” es una reliquia histórica y patrimonio cultural de Apure, se espera la intervención oficial para crear un Museo Fluvial con los restos de la embarcación y que sea tomado como símbolo del Proyecto Fluvial Eje Apure – Orinoco. En su momento, este barco fue vehículo de progreso para el Llano, facilitando el transporte de pasajeros y mercancías desde diferentes partes de la república. Además, el mismo está ligado a la historia de luchas y peripecias del legendario “Maisanta”, Pedro Pérez Delgado, contra la tiranía gomecista. Se requiere que la Policía o las Fuerzas Armadas custodien el lugar para evitar el total desmantelamiento de los restos del barco; pues, algunas personas desprenden pedazos de metal de la vieja estructura para guardarlo de recuerdo.

Argenis Mendez Echenique es Cronista del Estado Apure y actualmente Director de Cultura de ese Estado

El Premio de Valeria

Valeria nació en San Juan de los Morros, tiene en estos momentos 16 años y ya se ganó un premio internacional por escribir en lengua castellana de manera creativa, interesante, con estilo y con poder sobre el lector. Por eso concursó, ganó, y en Noviembre de 2009 se fue a España como representante de Venezuela, para encontrarse con otros jóvenes ganadores de países latinos y disfrutar del premio, que consistió en disfrutar de una semana en Madrid y otros lugares cercanos, intercambiar experiencias y asistir a diversos encuentros culturales.

Aunque la institución internacional patrocinante cubrió el costo de su boleto de ida y vuelta, así como los de alojamiento y alimentación en España durante ese lapso, Valeria, a diferencia de sus compañeros de otros países, no recibió de su gobierno ningún apoyo monetario para gastos de bolsillo, a pesar de que su participación en el evento fue en parte canalizado por la Casa Nacional de las Letras del Ministerio de Cultura venezolano. Tampoco sus padres pudieron gestionarle a través de CADIVI ni un centavo, ya que los menores de edad no tenían derecho a la adquisición de divisas. Suponemos cuanto le costaría y le avergonzaría tener que explicar, si era el caso, cómo viniendo del país petrolero más rico de America Latina, al menos mucho más que Ecuador Bolivia, y otros de la región, ella no pudo llevar euros en una cantidad decorosa, que le permitiera realizar de manera autónoma algunos gastos, o compras para al menos, traer regalitos a su familia. No obstante no haber podido adquirir lo que cualquier joven de su edad le hubiera gustado, estando en un país extranjero, siendo la joven tan especial que es, Valeria no dejó de disfrutar y de deleitarse con la programación fascinante que les ofrecieron, plena de actividades sobre la cultura latina, europea y universal, ni de divertirse con sus compañeros que pronto se convertirían en unos nuevos amigos y amigas con los que ahora ella interactúa por la Internet.
El Concurso auspiciado por la Unión Latina, el Ministerio de Educación de España y la Secretaría General Iberoamericana SEGIB, se llama “Terminemos el Cuento. Premio Internacional de Literatura”, se realiza anualmente y en él concursan jóvenes estudiantes de secundaria en edades comprendidas entre los 14 y los 18 años de los países de habla hispana. Cada participante debe redactar la conclusión de un cuento inédito de un escritor reconocido; en el año 2009 correspondió al cuento “El Botero de Don Claudio”, del escritor chileno Jorge Edwards. El jurado correspondiente a Venezuela seleccionó el relato de Valeria como el más original, tomado en cuenta el lenguaje empleado, el estilo y la calidad literaria del final que ella imaginó y redactó.
Durante su estancia en Madrid del 8 al 15 de Noviembre pasados, Valeria pudo visitar junto con sus compañeros de otros países, el Museo Nacional de El Prado, El Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía, El Museo de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, el Palacio Real, el barrio literario de Madrid, la Biblioteca Nacional, el Museo del Libro y también se trasladaron para conocer El Escorial, Segovia y Alcalá de Henares, lugar de nacimiento de Cervantes. Ademas, conversaron y compartieron con el escritor Edwards y participaron en un taller formativo sobre su vida y obra. Como no todo fue exclusivamente arte y cultura, el programa estuvo entreverado con paseos por la ciudad, algunos vinos de honor y tapas…
Todos nos inclinaríamos a pensar que Valeria buscará entrar en alguna de las Escuelas de Letras, pero no, ella quiere ser Bióloga... La felicitamos, y tambien a sus padres, los poetas Tibisay Vargas y Jeroh Montilla, por quienes los guariqueños sentimos gran orgullo.

Para más informacion y conocer el texto del cuento ir a:
http://historiografias.blogspot.com/2009/11/valeria-montilla-gana-por-venezuela.html

Delia Rengifo, poeta y guariqueña siempre

La sanjuanera “de hecho y de corazón” Delia Rengifo presentará dos nuevos libros de su autoría en las Islas Baleares durante el III Encuentro Internacional de Literatura “Ibiza Puerto Mediterráneo del Libro”, que se celebrará del 17 al 21 de marzo de este año. El primero, Las Manos del Tiempo, ganador del premio Crónica Latina en 2009, será presentado el viernes 17, y luego, el poemario infantil Cantares de Delita editado por Gráficas Lauki de Venezuela e ilustrado por Raúl Díaz, se lanzará el domingo 21 durante las jornadas de literatura infantil previstas en el Encuentro.

Delia esta profundamente enraizada en Guárico, especialmente en San Juan de los Morros. Sobre esto nos escribió…”no soy sanjuanera de nacimiento, pero soy de hecho y corazón… nací en un pueblo del estado Anzoátegui que se llama Uverito, pero de niña mi familia fue a vivir a San Juan, en la época de la dictadura, mi papá que se llamaba Manuel Rengifo fue jefe de compras del MOP y desde allí prestó un auxilio importante a los viejos adecos que estaban en el exilio, recogía dinero y les enviaba y mi casa era un refugio de adecos perseguidos por el régimen… estudié primaria en el Colegio San Juan (Santo Ángel) hasta primer año de bachillerato y luego en el Liceo Roscio donde me gradué de bachiller en humanidades….de mi época rosciana guardo hermosos recuerdos….los mejores años de mi vida transcurrieron en San Juan, y nunca he dejado de ser sanjuanera. Estoy preparando un libro sobre mi querido pueblo, donde vierto anécdotas de esos años y recojo información sobre personajes sobresalientes…”
También tiene en puertas la preparación de otro libro sobre Simón Bolívar visto por los artistas populares y artesanos, que dedicará al fotógrafo y editor Mariano Díaz, pionero en la divulgación del arte y la artesanía popular venezolana, desde los años 70. Estaremos pendientes en Guaricopina de informar y reseñar las realizaciones de esta reconocida escritora y poeta, siempre guariqueña, siempre sanjuanera…

Elisa Pineda de Belisario

Daniel R. Scott

Decir: "¿quién no la conoce?" es una pregunta ociosa y hasta irrespetuosa. Todos sabemos de su existencia, de su porte y linaje intelectual. Sobra la pregunta, o a lo sumo es una pregunta retórica. Es conocida por todos. Vida que es mérito y trayectoria fructífera. No es figura prefabricada salida de la nada. No es la invención de las malas artes de una mediocridad, como muchas invenciones que vemos hoy en día por allí. No es medianía que se quiere sentar en el trono del saber, como es la moda hoy. Es ilustrada por derecho propio. Su presencia en eventos tales como la "Cátedra Permanente De Personajes Guariqueños" patrocinanado por la Biblioteca Pública Central "Rómulo Gallegos," es inapreciable, como lo es también cuando se presenta en cualquier otro evento cultural u homenaje realizados a luminarias que han dejado huella en nuestro quehacer histórico regional. Su asistencia misma en tales eventos es un homenaje a su aquilatada personalidad. Sus intervenciones en tono pausado y llenas de datos, frases, sentencias, historias y reflexiones, dictan cátedra. Acertada, mesurada, escribirle este panegírico para mí es un honor y un privilegio. ¿Qué sería de la patria que soñó Bolivar y Rodriguez sino contara con el aporte de almas humildes e ilustradas como las de Elisa Pineda de Belisario? Que para resumir es a quien me refiero. Repito lo mismo que en otros de mis artículos: ¿Qué podría decir de nuestra biografiada sin quedarme corto de ideas e información vital? A falta de cosecha propia, dejemos a Lorenzo Rubín Zamora hablar de ella en mi lugar. Dice que es una "Dama de gran distinción y de espíritu abierto a las actividades sociales, intelectuales y políticas del Estado Guárico." De este corto pensamiento extraemos dos conceptos interesantes y profundos: Lo primero que ha de prevalecer en un individuo para que sea realmente eficaz y productivo es "SER" y luego "EL HACER." Primero viene "su gran distinción" y luego, como consecuencia natural, "las actividades sociales, intelectuales y políticas." Lo dijo en su libro "Un sitio en la cumbre" el escritor Félix Cortéz: "Ser, hacer y tener son las tres estrellas brillantes de la grandeza; de las tres, la más brillante es ser." Hoy queremos hacer sin antes ser, ignorando que nuestras obras serán perdurables en la medida que nuestro espíritu esté debidamente cultivado y hermoseado de virtudes e ideales. Es por ello, en palabras del autor arriba citado, que la obra social de Elisa Pineda de Belisario es "elevada y de encomio, reconocida por su eficacia en la especialidad de rehabilitación de jóvenes con trastornos de conducta, y en protección de la infancia desvalída." Y añade: "Posee capacidad intelectual que se manifiesta en sus hechos y producciones literarias." Por ello desde está mi breve columna un saludo reverente y cariñoso a la matrona objeto de esta reseña, pidiendo a la comunidad que sepa honrar a todos lo que como ella, se entregaron a la noble tarea de construir sin alharacas de ningun tipo la patria que nos merecemos y debe ser. Basta que cada quien sea capaz de transformar el espacio que le tocó vivir. Hasta aquí llego, mi querida dama de linaje elevado y sin mácula. Quisiera, apreciado lector, poseer la madurez, el estudio y una pericia renacentista para pintar con maestría el retrato de Elisa Pineda de Belisario, pero ( ¡Oh pluma torpe la mía! ) me conformo con darte un boceto imperfecto que, eso si, puedas admirar y te sirva de ejemplo.

El Anaformismo...averiguando sobre las técnicas usadas en el lenguaje plástico

Blanca Allegra

La palabra anaformismo, podríamos confundirla o relacionarla erróneamente, citando frases que leí en la web...”no se trata ni de diagnóstico traumatológico, ni de software, ni de colores predeterminados”...
Siempre hemos sabido del uso de variadas técnicas para engañar al ojo y lograr efectos visuales, también llamados “trucos” usados en el arte para lograr en un plano bidimensional: ( alto y ancho) como una pared, una acera, un block, formas o imágenes tridimensionales, es decir, que contengan las tres dimensiones (alto- ancho y profundidad). Así nació la perspectiva. El anaformismo es una técnica muy usada por los artistas, en especial pintores, diseñadores, fotógrafos , en el cine y particularmente por artistas gráficos y urbanos, consiste en crear ilusiones ópticas, logradas a través de la perspectiva, donde el artista plasma una imagen conocida, real o no, que aparentemente se presenta distorsionada o deforme, ambigua, reversible, quizás sin sentido, logrando cautivar y al mismo tiempo confundir el punto de vista del espectador y que este a su vez puede apreciar o descubrir, revertiéndola a su forma convencional, luego de observarla detenidamente, o desde otro ángulo visual o a través de métodos no convencionales, como un espejo curvo.
De ello se entiende que en el uso de esta técnica, el artista concientemente plasma imágenes distorsionadas que son conocidas o reales, reversibles, precisamente para que en el proceso de reversión, que se producirá en la mente del espectador, este último reconozca la imagen y la revierta a su estado convencional o real. Se trata pues de una Metáfora, sobre la cual trabajan los artistas plásticos, que en conjunción con el uso de elementos de expresión plástica (líneas, colores, valores o texturas) y su imaginación, serían como el equivalente a las palabras en ese lenguaje plástico universal.
Históricamente en base a ese “mensaje subliminal” que conllevan, sus usos por los artistas en general, ha sido entre otros como diversión, espionaje, publicidad, política.
Muchos hemos recibido correos electrónicos con los trabajos de artistas que han usado esta técnica. En muchos casos se refieren a ella como un procedimiento matemático, lógicamente por su relación con la perspectiva visual, que tiene su base en la geometría . También es conocida como perspectiva deformada.
En el Cine, es usada con ejemplos como el Cinema Scope, en el que mediante lentes anamórficos, se registran imágenes comprimidas que producen una pantalla ancha al ser descomprimidas durante la filmación. Películas en las que se usó esta técnica están: The Robe, dirigida por Henry Koster, y la película española “La Túnica Sagrada”.
En Wikipedia, cito el uso de esta técnica en pinturas famosas : .”..El cuadro Los Embajadores, de Hans Holbein el Joven contiene a los pies de la tabla la anamorfosis de una calavera, como ejemplo de vanidad. Está pintada de manera que sólo podemos reconocerla con una vista rasante

Para corregir la deformación y poder observar la calavera sin la utilización de un medio informático, nos podemos valer del dorso de una cuchara. De manera que el reflejo sobre la superficie curva y reflectante de la cuchara, corrige el efecto de la perspectiva en la pintura.

Entre los artistas gráficos, resalta por su ingenio y expresividad M. C. Escher, que fué un artista holandés, conocido por sus grabados en madera, xilografías y litografías, que tratan sobre figuras imposibles, y mundos imaginarios, basados como el mismo lo describió en imágenes circundantes e imágenes interiores. Se consideraba más un matemático, por su pasión a la geometría y a la perspectiva.
En la web se hace referencia a muchos ejemplos de artistas urbanos, cuyas obras tienen en común que fueron hechas para el aprecio de todos, en lugares públicos, poniendo a las personas en contacto directo con el arte y donde generalmente el transeúnte la observa deforme o ambigua, plana, pero al ser observadas desde el ángulo de quien toma las fotos parecen emerger del suelo o estar sumergidas en él. Entre ellos están:

Eduardo Relero es un artista argentino de Rosario que reside en España, donde realiza en el suelo de distintas ciudades dibujos anamórficos con temas satíricos o de crítica social.

Julian Beever artista británico, sus murales gigantes los hace con tiza en las aceras de las calles de distintos países, entre ellos Inglaterra, Bélgica, Holanda, Francia

Blanca Allegra es abogada y escultora

OTRA CORONA PARA LA VIRGEN DE LA CARIDAD

Máximo Alberto Rangel
maximorangel@yahoo.com

El próximo 22 de enero de este año 2010, se cumplirán 50 años de aquel memorable momento, cuando Monseñor Rafael Forni, Nuncio de su Santidad el Papa Juan XXIII, colocaba una corona de oro puro y piedras preciosas sobre la imagen de la Virgen de la Caridad, en San Sebastián de Los Reyes, pueblo que venera esa imagen desde la segunda mitad del siglo XVII.

Ese atardecer de 1960 el sencillo pueblo provinciano, lleno de alegría y bendiciones, se encuentra convertido en albergue de centenares de peregrinos llegados de todo el país, para asistir a ese histórico acto. La Santa Sede exaltaba la devoción que desde antaño viene amparando la fe no sólo de los nacidos en el pueblo, como yo, sino de mucha otra gente, especialmente de los llanos centrales venezolanos. Se recuerdan las romerías de algún devoto por toda esa región, de pueblo en pueblo, de casa en casa, con la réplica de la antigua imagen, milagrosamente salvada del incendio que destruyó la casa del español don Luis Jiménez de Rojas, en las cercanías San Juan de Los Morros. Lágrimas de emoción limpian las mejillas de tanto feligrés agradecido de algún milagro o un favor especial de la santa virgen “de la Misericordia y Caridad”.

Las autoridades regionales, un escuadrón de la Caballería asentada en la vecina capital del Guárico, la centenaria Cofradía de la Caridad y otras asociaciones religiosas, las escuela locales y colegios católicos de otras partes, clérigos y seminaristas de diversas regiones del país, junto con los representantes del episcopado nacional, y la gran multitud de peregrinos nos olvidamos del calor y las incomodidades del poblado ante el fervor que a todos nos embarga y la fraterna acogida de los habitantes… ¡Tiempos de hermandad y buen entendimiento!
Siendo yo entonces , apenas uno más entre los imberbes seminaristas que allí estábamos, no podía escaparme a la impronta del recuerdo que la solemnidad de ese día dejó marcada para siempre en mi mente y mi corazón adolescentes… ¡Qué emoción ahora, cuando hace poco la insigne poeta guariqueña, Delia Rengifo, en su casa de Caracas, me recordaba que esa fecha no la podíamos dejar pasar por alto, porque también ella estaba allí , entre las niñas del Colegio Santo Ángel de San Juan de Los Morros. La grandeza, la religiosidad, el ceremonial, la solemnidad de ese día –me comentaba ella -es algo que no se olvida fácilmente… (a Delia, hace poco he tenido la dicha de conocerla, ¡Quién iba pensar con el tiempo, íbamos a encontrarnos transitando el camino de la amistad, impulsados por el interés compartido en la poesía y por el recuerdo de ese 22 de enero de 1960! )… Comparto con ella y con mucha gente buena de mi pueblo, la convicción de que, más allá del sentimiento y los recuerdos, eventos como “la Coronación” –así con mayúsculas- nos hacen reflexionar en valores que nos unen, o que deberían unirnos, a los venezolanos, tan necesitados de símbolos y guías que nos estimulen no a seguirnos despedazarnos entre nosotros mismos, sino a respetarnos y trabajar juntos por un mejor país, sin distingos de colores ni de ideologías… ¡Que la Virgen nos proteja porque harto difícil se torna el panorama!
Tal vez muchos no compartan la esencia y los modos de la fe católica que motiva estas líneas, pero quienes la profesamos tenemos la obligación de luchar para que “todos sean uno”, como lo pide el mismo Señor Jesús en el Evangelio… Y si no, permítanme recordar aquí, la expresión de un ilustrado sacerdote mexicano en referencia a la devoción a la patrona de su país y de la América toda: “En México, aunque no todos son católicos, todos somos guadalupanos”….
Algo similar nos ocurre a los sansebastianeros con Nuestra Señora de La Caridad…Pero de nada sirve la bella corona de hace cincuenta años, si no la adornamos con las piedras preciosas de nuestro diario quehacer, a favor de nosotros mismos y de los demás, sea cual fuere la fe que profesemos, o la bandería política a la cual estemos entregando nuestro ser de gente libre, consciente y responsable.

Un Año Nuevo

Por Daniel R Scott

Al hombre, no sé a partir de qué momento y por cuales razones, le dió por periodizar, clasificar el paso del tiempo o al tiempo como tal en varias y diversas etapas. Algunos se preguntan: ¿existen realmente esas creaciones producto de la mente humana? De lo que se trata es de dar coherencia y cierto orden al tiempo que pasa. Ese el meollo de la cuestión: dar sentido no solo al tiempo que transcurre incansable como las aguas del río, sino también de medir la evolución o involución del ser humano dentro de esos periodos. En cuanto a mí concierne, le atribuyo a estas cosas un valor simbólico, sobre todo cuando se trata de un año que comienza. Al hombre que piensa le gusta simbolizar las realidades de su entorno.El 2009 se marchó, se irá lejos, muy lejos, y de aquí a algun tiempo nadie lo recordará. Sucesos, buenos y malos, agrios y dulces, útiles e inútiles, lo caracterizaron. Un amigo mío me dijo: "El 2009 fue un año intelectual y sentimentalmente perdido." Una amiga trajo una nueva vida al mundo en las formas del recien nacido y una familia dió sepultura a la recia y dulce anciana que era ejemplo de jóvenes y no tan jóvenes. Algunos elevaron una copa en visperas de Año Nuevo por los proyectos culminados pero otros, sin cristalizar los suyos, elevaron solo suspiros. ¡Cuantas cosas y sentimientos caben en un año que pasa!Pero hoy, a las puertas de un año que comienza, debemos olvidarnos del año que pasó y, sobre todo, olvidarnos del pasado, que nos estanca en el presente y nos impide ver el porvenir. Olvidarnos del fracaso, porque mientras exista voluntad de lucha el futuro depara exitos. Olvidarnos de los éxitos, porque el éxito nos puede envanecer y adormecernos, de manera tal que nos impida cosechar nuevos logros.Utilicemos el viejo ejemplo o parábola del libro de doce páginas en blanco: Eso es este nuevo año que comienza. ¿Cómo lo escribirás? ¿Qué tipo de historias lo adornaran? ¿Decidirás pintar lagos, montañas, valles floridos donde brille el sol en sus mañanas? ¿Le colocarás luceros a sus noches? ¿Ocasos a sus atardeceres y aurora a sus amaneceres? De ti depende. Aún cuando nos cuesta entenderlo, es cuestión de actitud, de optimismo, de alegria y de aquellas otras cosas que, en fin, brotan del corazón humano y no de las circunstancias que invariablemente, siempre tendrán algo de malo. ¿Hay situaciones ideales? ¿Existe la felicidad plena en terminos objetivos? Lo dudo. Todo es cuestión de actitud. No miento si les digo que he visto como una mujer canta himnos cristianos dentro del rancho maloliente que le sirve de hogar, y hombres que lloran desconsolados en casas que parecen castillos de la nobleza. No miento, no.¿Qué tinta utilizarás, amigo mío, para escribir el libro llamado "El 2010"? Repito: ¿qué historias, cuentos e imágenes? Que tu vida, en el trascurrir de estos doce meses, sea preciosisima caligrafía que los coleccionistas admiren y adquieran.

Daniel Scott es estudiante de Derecho y referencista en en la Biblioteca Publica Central "Romulo Gallegos" de San Juan de los Morros

SAN SEBASTIÁN DE LOS REYES

Nombre, aniversario y realidad

Máximo Alberto Rangel.
maximorangel@yahoo.com
“San Sebastián de los Reyes es una antigua ciudad venezolana, fundada en 1585 por Sebastián Díaz Alfaro, natural de Sanlúcar de Barrameda, provincia de Cádiz, en España. Aunque tiene el mismo nombre que la ciudad madrileña de San Sebastián de los Reyes, el motivo de su nombre es distinto ya que en el caso de esta ciudad, el nombre se escogió en honor de los Reyes Católicos a comienzos del mismo siglo XVI, mientras que en el caso de la ciudad venezolana, su nombre se debe a que la fecha de su fundación coincidió con el día de los Reyes, el 6 de enero de 1585.”

Con respecto a la fundación del San Sebastián de nuestro estado Aragua, que llega ahora a sus 425 años de existencia, el texto anterior (tomado de Wikipedia, el 05-01-10) ratifica lo que es historia en cuanto a la fecha-motivación original del nombre, pues así consta en el acta respectiva. Más allá de eso, existe una tradición hermosa, emocionante para mis entonces oídos de niño seguidor de las enseñanzas del gran sansebastianero Miguel Ramón Utrera, en los viejos salones de la antigua escuela Pedro Aldao, hoy afortunadamente convertida en Ateneo con el nombre del eximio poeta y educador… Dejo constancia, porque el afán de don Miguel por inculcarnos el amor hacia lo nuestro grabó en mi mente aquella imagen del Capitán fundador Díaz Alfaro, quien, cumpliendo el ritual acostumbrado, asentaba con su espada tres golpes en un madero en el sitio que algún día pasaría a ser la plaza mayor.
Hoy, cuando he podido publicar dos poemarios y esparcir por allí algunos escritos, recuerdo que, de adolescente, en mi primer intento formal por escribir algo bonito, ésa fue la imagen que llegó a mi mente y culminaba más o menos en estos términos: “¡No se imaginaba el fundador que la aldea a la que estaba dando inicio, con el tiempo llegaría a ser un importante núcleo formador de pueblos, llamado a ocupar un puesto importante en nuestra historia!”… De que mi pueblo haya sido punto de partida del nacimiento de más de cien poblaciones de nuestros llanos centrales, no hay ninguna duda…
Hecha esa muy honrosa excepción, y la correspondiente a la muy meritoria existencia y labor de unos cuantos personajes de la docencia, las artes y las letras –como el ya mencionado Utrera, y el escultor, polifacético, y sobre todo, hombre de bien, Don Andrés Rodríguez Ramírez, por mencionar entre los fallecidos, sólo a dos de los más recientes- tendríamos que buscar con lupa otras razones para la “importancia” del entonces polvoriento poblado, abandonado por mucho tiempo a su propia suerte, que se afincó para siempre, y cada día más, en el cariño de mi corazón, como he dicho otras veces, a manera de epidermis espiritual que me salva de la malquerencia y el olvido…
Lo que ahora, de adulto, pongo en duda es la veracidad de la leyenda: Al acercarse al sitio, desde una colina, el fundador vio como un indígena, atado a un árbol, era flechado por la tribu, en castigo o venganza de alguna fechoría… Hecho éste que le hizo recordar la imagen de su santo patrono, lo cual, aunado a la fecha de ese día –6 de enero, día de Reyes- lo hizo bautizar al pueblo con el nombre que hoy ostenta… Demasiadas coincidencias. Pienso más bien que, igual que en el caso del poblado español, se trataba de un obsecuente homenaje a la monarquía española, aunque los Reyes Católicos, Fernando e Isabel, ya habían muerto, hacía 69 años él, y 81 ella.
La mía es una hipótesis, o una travesura mental si se quiere, que no le resta “importancia” a los logros que, por fin, gracias a Dios, y al esfuerzo de unos cuantos visionarios, hoy nos permiten beneficiarnos de un laborioso quehacer cultural en educación, música, teatro, artes plásticas, y algunos otros emprendimientos de proyección social comunitaria. Quiera el Altísimo en su gran misericordia, que todo no se nos venga abajo a causa de las asesinas diatribas politiqueras y a otras amenazantes “sombras” (para decirlo en lenguaje utreriano), que ya quieren opacar la luminosidad del paisaje-sentimiento que ha venido alimentando las querencias por nuestro lar nativo. ¡Qué aniversario más propicio para solicitar a nuestros gobernantes reactivar la partida presupuestaria para la construcción de Teatro de San Sebastián!
Y no importa si “los Reyes” que honran el nombre del poblado son los que gobernaron a España en el siglo XVI, o los Magos que adoraron a Jesús en el Pesebre… Lo esencial es que nosotros hoy en día nos convirtamos en los regentes del mejor hacer a favor de nuestro querido pueblo.

Máximo Alberto Rangel es Comunicador Social y Poeta

XI SIMPOSIO INTERNACIONAL DE HISTORIA DE LOS LLANOS COLOMBO-VENEZOLANOS

“BICENTENARIO DE LA INDEPENDENCIA

20 DE JULIO 1810 - 20 DE JULIO 2010”

La Municipalidad de Támara del Departamento de Casanare, República de Colombia invita al XI Simposio Internacional de Historia de los Llanos Colombo-Venezolanos, un evento académico, cultural y científico que ha procurado generar espacios de intercambio entre los pueblos de Colombia y Venezuela con énfasis en temas y problemas propios de las sabanas septentrionales de Suramérica o Llanos del Orinoco; aunque regional, en el ámbito geográfico, las temáticas del simposio buscan adicionalmente colocar en un amplio contexto espacio temporal la situación del llano y los llaneros.Arribando a su décima primera versión, La Asamblea General del X Simposio que sesionó en la ciudad de Barinas, capital del estado Barinas - Venezuela en el 2007, le otorgó la responsabilidad, al Centro de Historia de Casanare, de organizar el XI Simposio. El evento esta vez se realizará en el municipio de Tamara, ubicado sobre las estribaciones de la Cordillera Oriental, en el departamento de Casanare, uno de los municipios más antiguos de la región de la Orinoquia colombiana, fundado en el año de 1544, en concordancia con las celebraciones que se realizan en el territorio nacional y el resto del continente.Es una ocasión propicia para el encuentro interdisciplinar y la reflexión reposada, pues el tema del proceso independentista hispanoamericano, no solo inicia el ciclo global de descolonización de países de Asia, África y América Latina, sino que coloca la región y la localidad de cara a un nuevo orden de deconstrucción y reconstrucción socio espacial de las provincias históricas. En torno a estos y otros temas propios de las disciplinas humanas y sociales, en Támara nos convocamos los interesados y los eruditos para reconstruir memorias, para remozar conocimiento, para profundizar en la reflexión académica de dichos eventos. Allí de igual manera veremos abrirse las ventanas de la sabiduría de nuestros pueblos para rememorar y enriquecer nuestras historias regionales y locales en concierto con la gesta emancipadora de todos los pueblos de la América Hispana, del Río Grande para abajo.

EL PROPOSITO

Propiciar un espacio de encuentro entre pares académicos nacionales e internacionales y entre éstos y los pueblos sujetos de esta historia, para el intercambio de experiencias investigativas y experiencias de vida que otorguen sentido a las memorias sociales y la historia a veces a penas contada.

OBJETIVOS GENERALES

1.Posibilitar la reflexión académica y socialización de experiencias investigativas decantadoras de las memorias de nuestros pueblos en torno del proceso histórico de la emancipación anticolonial, luego de dos siglos de independencia.

2. Promover e impulsar el acercamiento de las noveles generaciones a las nuevas formas de interpretación del proceso histórico de la independencia como un modo de consolidación de identidades locales, regionales y nacionales.

OBJETIVOS ESPECIFICOS

1.Revitalizar el diálogo de la historia de la región llanera con la historia de la Nación Bolivariana.

2. Reunir la comunidad académica de los llanos Colombo-Venezolanos con los estudiosos de lo latinoamericano para recrear la memoria histórica de nuestros pueblos en temas como la independencia de nuestras naciones.

3. Buscar en la reflexión académica del bicentenario de la independencia nuevos enfoques pedagógicos que nos acerquen al conocimiento individual, social y comunitariamente pertinente, desde nuevas formas de aprendizaje y enseñanza de la historia y las ciencias sociales en los Llanos Colombo-venezolanos.

4. Recuperar para la construcción de nuestra memoria llanera Colombo-Venezolana las preguntas actuales que nos permitan releer el proceso de independencia de nuestras naciones.

5. Provocar la reflexión académica sobre historias de las localidades y de las subregiones de los llanos que nos permitan dimensionar la participación de los llaneros en la lucha por la libertad de nuestras naciones.

6. Valorar la participación de la región llanera en el proceso de independencia, para encontrar en esta participación uno de los elementos constitutivos de nuestra identidad regional que nos permite ser parte activa en la construcción de naciones latinoamericanas pluriculturales. METODOLOGIA

El evento combina las conferencias magistrales de algunos invitados internacionales, reconocidos estudiosos de lo latinoamericano, con la reflexión y participación académica de connotados académicos nacionales y memorialistas regionales, ciñendo esta dinámica a la técnica del simposio, donde los ponentes expondrán en forma sucesiva durante 20 minutos sus trabajos por sesiónSe procura contar con comentaristas o relatores que a su vez obrarán como memorialistas del evento, para efectos de la divulgación editorial del mismo. De igual manera harán la presentación de los expositores, cederán la palabra y controlarán el tiempo. Al terminar las exposiciones los coordinadores harán una síntesis de las ideas expuestas y si el tiempo lo permite sugerirán al auditorio hacer preguntas a los exponentes.El simposio trabajará con sesiones simultáneas, de tipo artístico o cultural.

TEMATICAS PROPUESTAS

1.Particularidades y especificidades de la guerra irregular anticolonial en América Hispánica.

2. Los contextos internacionales o globales y su incidencia en los movimientos independentistas en América Hispánica.

3. Lo que paso ese 20 de julio de 1810

4.El llano y los llaneros durante el movimiento independentista en nuestras naciones.

5. Transformaciones espacio temporales de la sociedad llanera antes y después de la Independencia6.Los Llanos Colombo-Venezolanos después de 200 años, reflexión no coyuntural de la coyuntura.

CRONOGRAMA10 de noviembre de 2009 hasta el 10 de enero de 2010: envío de invitación al simposio y recepción de titulo de ponencia con un abstract o resumen de 10 renglones de la misma. 11 de enero hasta el 25 de marzo de 2010: envío de ponencias. 26 a 31 de marzo de 2010: confirmación de la aceptación de ponencias. 1º. de abril hasta el 10 de abril 2010:tiempo para hacer los ajuste o modificaciones a la ponencia si el autor lo considera pertinente, de igual manera, se deben hacer llegar los documentos adjuntos si los hay.En la ponencia definitiva se debe incluir lo siguiente:Nombres y apellidos del autor, Institución a la que pertenece,Síntesis de su curriculum vitae. 10 de abril 2010:fecha límite para recibir ponencias. A partir de este día comienza el proceso de diseño, diagramación y edición del libro donde se publicarán las ponencias aceptadas.

FORMATO DE PONENCIAS: deben tener una extensión mínima de 10 páginas y máxima de 20 páginas. (Incluida la bibliografía, cuadros y demás anexos). Espacio entre líneas 1.5, ninguna página debe exceder las 30 líneas.Tipo de letra: Times New RomanPara las citas recomendamos hacerlas al pie de página.La ponencia debe venir paginada en formato Word.Para mapas e ilustraciones utilizar Excel.Los cuadros deben venir en formato WordLa primara página debe contener:Titulo de la ponenciaNombres y apellidos del autorDirección, teléfono y correo electrónico.