Dieciséis mil toneladas

Maritza Turupial

El tema de la descomposición y pérdida de esa cantidad abismal de alimentos esenciales de la cesta básica de los venezolanos no ha podido ser minimizado y mucho menos sustituido no solo en los titulares de los medios de comunicación sino en el más poderoso y el mas contundente de todos esos medios que es “radio bemba”. A pesar de los esfuerzos para superponer sobre este acontecimiento trágico otros hechos noticiosos (los restos simbólicos de Manuelita, los insultos al cardenal Urosa, la inhumación de los restos de El Libertador) difícilmente en cualquier reunión de más de dos personas, de no importa cual estrato social, no surge como tema de conversación ese desastre nacional, tan grave como cualquier otra debacle, si uno se detiene a pensar en su magnitud. Sobretodo si uno piensa en la enorme cantidad de venezolanos que con seguridad se acuestan cada día sin haber probado algo de comer, o en la cantidad, mayor aún, que se alimenta mal porque no le alcanza lo que a duras penas gana para comprar suficiente comida para su familia.

Miles de miles de kilos de leche, avena, carne, pollo y muchos otros rubros almacenados por meses y hasta años en galpones, por ineficiencia e incapacidad para distribuirlos, se pudrieron y están siendo desechados hoy en día sin que nadie asuma responsabilidad por estos hechos que deben ser casi equiparables a un delito de lesa humanidad.

Los venezolanos, no importa la preferencia política que tengamos, no podemos quedar indiferentes ante estos hechos aberrantes, es necesario hacer esfuerzos por influir a través de todos los mecanismos al alcance de la ciudadanía común y en todos los niveles, para que los organismos competentes, la Fiscalía de la Republica , la Contraloría General, la Asamblea Nacional no soslayen el tema y se aboquen con seriedad a llevar a cabo las investigaciones y a castigar a los responsables, pero especialmente a descubrir las causas profundas que ocasionaron esta grave lesión al patrimonio de la Nación, a nuestro patrimonio material que ha experimentado un perjuicio incalculable y nuestro patrimonio moral que encima de encontrarse ya en franco deterioro recibe para colmo un trancazo de esta naturaleza.

Si las autoridades y las instituciones que gobiernan este país y aquellos venezolanos que las apoyan se mantienen en la actitud de restar importancia a estos hechos tan graves, de los que cada día se descubren más aristas, aumentará la desconfianza ya reinante sobre su capacidad para gobernar, y las consecuencias se verán en su momento…

La ley del péndulo

Maritza Turupial

La liquidación gradual de la empresa privada en Venezuela puede significar que una gran masa de venezolanos se quede sin trabajo, que transiten al buhonerismo o que pasen a engrosar las filas de obreros y trabajadores en las empresas que poco a poco van quedando bajo la jefatura del gobierno por expropiación o por confiscación las más de la veces, ya que al Gobierno no le provoca pagar las expropiaciones. No solo pasarían estas masas de trabajadores a ser mal remunerados por el Estado, si no que al no existir los sindicatos quedarán sometidos a las conductas caprichosas que comprobadamente asaltan las personalidades de los jefes en los regimenes socialistas. Las empresas socialistas se caracterizan por ser totalmente ineficaces (ya que la eficacia es un valor capitalista), orientadas hacia la corruptela, las preferencias, el clientelismo y finalmente hacia la ruina como ya esta sucediendo hoy en día con cantidades de empresas confiscadas por el gobierno.

Según el actual presidente de Venezuela oligarcas son, o somos, en primer lugar todos aquellos que no comulgamos con su socialismo del siglo XXI (primer craso error conceptual), en segundo lugar, todas aquellas personas que han creado, fundado o heredado empresas (segundo craso error conceptual), que han podido desarrollarlas exitosamente logrando formar capitales, unos más grandes que otros, capitales que según el s.s.XXI solo son lícitos si pasan a ser manejados por el Estado… aunque se diga que por el pueblo. Que se sepa en ninguno de los países que ya fueron socialistas, y que ya están de regreso a la democracia, el pueblo llegó a tener acceso a nada que no fueran dádivas del Estado todopoderoso, de un Estado que en la realidad se convierte en un cónclave de unos pocos que deciden manejar a su antojo el capital y los recursos del país, una buena parte de los cuales ellos mismos se apropian, y al final el tal sistema de gobierno lo que llega a ser es un capitalismo de Estado manejado por una oligarquía. Si recordamos que el significado del término es la ostentación del poder en muy pocas manos, pues que duda queda de que estamos en presencia de una oligarquía socialista que gobierna el país.

Uno de los muchos "defectos" del pasado político, anterior a la administración chavista, era que todo el mundo mandaba o quería mandar además del gobierno: los sindicatos, los gremios, el sector empresarial, los comerciantes, los buhoneros, los obreros, los trabajadores, todos! Era un mundo político plural, dialéctico, que daba lugar al conflicto y al diálogo, a las mesas de negociaciones, a la opinión en voz alta, sin censura, sin autocensura, sin retaliaciones como las que hoy vemos y en cualquier caso con derecho a recurrir a las leyes y a los tribunales ante los excesos del gobierno de turno, en fin, una democracia dentro de la que se buscaba un camino para Venezuela,

Hoy nada de eso es posible, una sola voz es la que se oye, la que sabe, la que manda, la que decide y muchos de nosotros por temor, por oportunismo, por comodidad, por secretos intereses personales, cerramos los ojos y no vemos otras alternativas, cerramos los oídos y no somos capaces de oír más que esa voz, nos sometemos, presenciamos y permitimos la manipulación de la gente a través de los consejos comunales y otras infinitas formas de organización de inspiración militarista y guerrerista con las que se pretende tutelar a la población venezolana, principalmente a aquellos con menor formación y con mayores necesidades.

Por fortuna la ley del péndulo es inexorable, así como la péndola arrastró al país hacia uno de sus lados más extremos, se siente que ya está de regreso, y de nosotros depende que nos lleve a una realidad distinta, de democracia real, de participación real, de prosperidad para todos y lo que más anhelamos, de libertad. Tendremos luego que evitar que siga para el otro extremo, se dice que la verdad está en el centro del péndulo…

SEIS DE LA TARDE CON MUNDIAL DE FÚTBOL Y OTRAS COSAS…

Máximo Alberto Rangel
Maximorangel@yahoo.com

Son las seis de la tarde… de cualquier seis, de cualquier día, de cualquier tarde… Pero hoy no es ni cualquier día, ni cualquier seis, ni cualquier tarde, sino ésta de hoy, una de ésas en que pululan impertinentes los ritos incumplidos que la agobian…

Una de esas tardes en que el tren de las alegrías pasa de largo y nos deja en el andén de los grises, las nostalgias, las rabiosas frustraciones y las esperanzas como guardadas en el viejo bolsillo interior del paltó de siempre, ése medio raído y cuasi bohemio de andar por allí deambulando solitario por calles concurridas y por golosos centros comerciales que nos van devorando en sus entrañas, mientras nos van carcomiendo indefinidas ansiedades…

Y vamos por allí, con muecas que no llegan a sonrisas y se convierten más bien en silenciosos gritos suplicantes, mientras se camina sin andar, se mira sin ver, se escucha sin oír, y se llora por dentro, sin ni siquiera fuerzas para emitir ninguna suerte de sonido que se parezca siquiera al intento de un sollozo liberador…

Y uno avanza por ahí, mientras algunos aviesos monitores alienantes engullen mentes incautas que les rinden pleitesías, a unísonas plegarias de “¡goooool!” (*) y de músicas extrañas y de jonrones, o de monótonos jueguitos computarizados, aplastadores de aturdidas y robóticas masas cerebrales….Tac… Tac… Tac… sobre teclados que van marcando el ritmo de una singular danza que cuenta los minutos restantes al absorto ensimismamiento para volver a la realidad de cada día, de cada tarde… allá afuera, donde podríamos tal vez, o no, tomar el próximo vagón que nos lleva hacia la vida, o quedarnos como adormecidos en el monótono andén de los desalientos…

Y vagamos por ahí, hasta sin salir de ninguna parte y sin movernos… ¡Qué raro! Pero la tarde de hoy tiene el mismo color de la de ayer ¡Si hasta parecen gemelas!...Ayer, no sé, el gris obligado de esta temporada semejaba un compañero de camino que te invitaba al solaz y al tranquilo avanzar hacia la plácida noche amiga, pero la de hoy, se ha revestido de un plomizo gris-tristeza..

No nos queda sino esperar a que pase y que venga otro tren con cupo suficiente para viajar al lado de las alegrías…

(*) Encontré entre mis papeles este texto escrito en 2004, tiempo de un mundial de fútbol. Hoy nos aturden más el repiqueteado tintinear de consignas políticas ideologizantes, excluyentes, masificadoras, y por ende alienantes, como alienante es también la pasividad de quienes creen que las cosas se arreglarán por sí solas, como por arte de magia, o por el pasar del tiempo y el peso de la historia…. ¡Y conste que hay gente buena, solidaria y luchadora en ambos bandos! ¡Lástima que viejas injusticias sean pasto para alimentar ansias de poder en los tiranos!

Mientras tanto, un nuevo mundial de fútbol, próximo a empezar, y la venta de álbumes, souvenirs y barajitas nos mantendrán por muchas tardes más, entretenidos….

ISLA DE ARICHUNA Ó ISLA DE LAS MUJERES

UN HOMENAJE A LAS HEROINAS VENEZOLANAS

Argenis Méndez Echenique

Para muchos de nuestros investigadores de la historia regional ha pasado por alto hacer referencia a un tema que se menciona en muchos textos referidos a los avatares de la Guerra de la Independencia Nacional, como lo es el de la Isla de Arichuna, que yo he bautizado, aunque no tengo la potestad para ello, con el nombre de LA ISLA DE LAS MUJERES.
En reciente manuscrito del Dr. Leopoldo González Gamarra, éste explica algunas características y ubicación de la famosa Isla de Arichuna: “El Apure, después de San Fernando – vía , Arichuna, en su margen izquierda, a la altura de un paraje conocido como El Chinal (próximo a Arichuna, abrió también hace miles de años un curso de agua que pasando frente a Mangas Coberas (Guárico), recorre aproximadamente 150 kilómetros y desemboca en el mismo Apure, en un sitio llamado el Picacho de Manatí, formando de paso la sempiterna (sic) ISLA DE ARICHUNA y no Apurito como falsamente se le ha venido llamando. En consecuencia, toda la isla de Arichuna pertenece al hoy Estado Apure y es jurisdicción de la Parroquia Peñalver, cuya capital es ARICHUNA, perteneciente al Municipio San Fernando, como se observa en los mapas que se acompañan. Esto se refuerza con la preferente atención médico – asistencial que periódicamente asiste con personal médico y enfermeras al ambulatorio de Arichuna”.
Viendo la importancia histórica del tema, llamo la atención de la inestimable amiga profesora Zoila Arrioja, representante del Instituto Nacional de la Mujer en Apure, y la Dra. María León, Ministra del mismo organismo, para que apoyen la iniciativa de diligenciar la construcción de un Monumento a la Mujer Venezolana en ese lugar..
El asunto es que José Tomás Boves, el caudillo realista de los llaneros, en sus correrías por el país, cometiendo innumerables crímenes, tropelías y desafueros, al tomar los pueblos decretaba el saqueo, con todas las consecuencias negativas para la población como es de imaginar: robos, violaciones, muertes…, sin respetar sexos, color, edades ni los lugares sagrados donde se hubiesen refugiado (no respetaban las iglesias). Generalmente, los hombres blancos, patriotas o seguidores del rey, eran los sacrificados.
Pero en el caso de las mujeres, éstas eran sometidas a los mayores vejámenes y luego, las que salvaban la vida en ese momento, eran enviadas a la ISLA DE ARICHUNA, especie de campo de concentración creado por el sanguinario asturiano en esta inhóspita ínsula del río Apure, para mantener cautivas a todas las mujeres blancas que lograba capturar. Muchas fueron las heroínas anónimas que sembraron sus huesos en ese lugar, para entonces, plagado de fieras e innumerables incomodidades.
Por ello, proponemos que, en este sitio histórico, se construya un parque recreacional, con un monumento a la memoria de tantas e ignoradas mujeres sacrificadas por la cuchilla de Boves. Sería un HOMENAJE NACIONAL A LA MUJER VENEZOLANA. El pedido, que es apoyado por la gente de Arichuna, está dirigido al Comandante Chávez y al Capitán Aguilarte, que sabemos están empeñados en rescatar el patrimonio histórico – cultural de Venezuela y de la región, con el loable propósito de fortalecer nuestra identidad y patriotismo, ganados a fuerza de múltiples sacrificios y voluntad de lucha.
Según la tradición, oral y recogida en algunos textos, allí fue a dar con su maltrecha humanidad, una hermana del Mariscal Antonio José de Sucre en 1814, Magdalena Sucre, después que Boves atacó y se apoderó de la ciudad de Cumaná, matando y secuestrando a todas las féminas que cayeron en sus criminales manos. No existe precisión en el nombre de la víctima pariente del héroe de Ayacucho, pero sí suficientes referencias históricas sobre el lugar de reclusión; es decir, la isla de Arichuna. Así, don Alfonso Rumazo González, historiador ecuatoriano residenciado y fallecido en Venezuela, dice en prólogo a la obra que recoge algunos Documentos Selectos de Antonio José de Sucre (1993, Biblioteca Ayacucho): “Entre los jefes enemigos había uno, supersanguinario; el español JOSÉ TOMÁS BOVES. Logró, en 1814, apoderarse de la ciudad de Cumaná y decidió ejemplarizar. En su informe al Rey, el padre JOSÉ AMBROSIO DE LAS LLAMOZAS, vicario de las tropas de Boves, expresó: “Boves ordenó a sus soldados matar a cuanto hombre encontraran; y lo ejecutaron hasta entrando varios a caballo dentro de la iglesia parroquial buscando a los que en ella se habían refugiado, para matarlos, como lo realizaron con más de quinientos”. Iban de casa en casa, asesinando. La residencia de la familia SUCRE fue violada. La madrastra, NARCISA MÁRQUEZ ALCALÁ y dos hermanas de Sucre, que se habían escondido, fueron descubiertas y apresadas; después de ofenderlas, las enviaron a la ISLA DE ARICHUNA”. Más adelante, el investigador ecuatoriano informa: “A consecuencia de este sistema han desaparecido los blancos. En Cumaná solo han quedado 5 u 8 del país y aún una gran porción de señoras fueron presas y remitidas a Caracas para ser conducidas después a la desierta ISLA DE ARICHUNA (p. 250)”.
Ese criminal suceso acaeció en Cumaná, pero también en otros lugares de Venezuela, asolados por el “Urogallo”, como bautizó a Boves el psiquiatra fabulador caraqueño Francisco Herrera Luque. El padre Llamozas, nativo de Calabozo y al servicio de las tropas realistas, en su aterrorizado Memorial al Rey de España (1815), alude así mismo a las tropelías cometidas por Boves en su pueblo natal: “…en el Guayabal, poco después de la batalla de Mosquiteros, declaró la muerte a todos los blancos y lo ejecutó constantemente hasta el pueblo de San Mateo. Por consecuencia de esta resolución hizo matar en Calabozo 87 blancos que pudo aprehender y dejó lista de otros 32 para el mismo efecto y orden a la salida de esta villa, a su comandante militar, para que hiciese matar a todo hombre blanco que allí llegase y QUE LAS MUJERES BLANCAS DE CALABOZO Y PUEBLOS INMEDIATOS FUESEN REMITIDAS A LA ISLA DE ARICHUNA, como se ejecutó, repartiendo las casas y bienes de los muertos y de las desterradas entre los pardos y dándoles papeletas de propiedad”.
Otra referencia puede consultarse en el libro Historia de la Rebelión Popular de 1814, de Juan Uslar Pietri, hermano de Arturo Uslar Pietri, citado por el Dr. González Gamarra en el mencionado manuscrito: “El escritor e historiador JUAN USLAR PIETRI, en su libro “La Rebelión de 1814” le dedica a esta isla de Arichuna, un capítulo de extraordinaria importancia. Afirma Uslar que a esta Isla de Arichuna, Boves, desde 1813, enviaba a las esposas y familiares femeninas de los heroicos patriotas fusilados en Calabozo. La vía escogida era: Calabozo – Cazorla – el paraje de Mangas Coberas (hasta aquí Guárico) y luego al atravesar el brazo del Apure antes nombrado, dejaban a las víctimas en la Isla de Arichuna. Muchas fueron devoradas por las fieras, pues abundaba mucho el tigre, otras pocas lograban salvarse al lograr llegar sanas y salvas al pueblito hospitalario y tranquilo de Arichuna”.
“Esta versión de Uslar –según el Dr. González Gamarra- es sustentada por los bisabuelos de este autor, según lo sostenían las tías, casi todas nacidas durante el régimen de Guzmán Blanco”.

Argenis Mendez Echenique es Cronista del Estado Apure

¡Con los trabajadores de la Polar!

Manuel Guevara

Todavía recordamos hace apenas dos años a muchos de los trabajadores de SIDOR recibir entusiastas al exministro Sanz y al presidente Chávez en Matanzas, Puerto Ordaz , a la firma del decreto de estatización de la empresa. Pensaban ellos, ilusos, que con la estatización de la más importante empresa siderúrgica del país acabarían los conflictos con los patrones, y comenzaría una nueva etapa más próspera y productiva. Hoy Sidor es una empresa que da pérdidas millonarias, con su producción en caída libre, con sus trabajadores-accionistas que no cobran sus dividendos, y con deudas laborales que crecen día a día. Sin ánimos de ser catastrofistas, la crisis eléctrica probablemente terminará por acabar con la más importante industria del país, vanguardia del desarrollo industrial de Venezuela.
Hoy en día, los sindicatos y los trabajadores de la Polar, no importa si se dicen bolivarianos o no, si dicen ser “del proceso” o no; poco importa si laboran en Barquisimeto o en Táchira, o en Carabobo, o en Caracas, o Cumaná, se enfrentan a las amenazas directas de expropiación que el presidente Chávez intenta ejecutar contra ese grupo económico y contra sus trabajadores.
La pelea que están desarrollando los trabajadores de la Polar en Barquisimeto, cívica, pacífica, democrática, se ha convertido en un verdadero dolor de cabezas para las fuerzas de Atila, por la decisión que muestran los trabajadores y por su discurso firme en la defensa de sus empleos y su fuente de ingresos. Porque los trabajadores de Polar saben que si Chávez logra arrebatarles esos terrenos se acabará para muchos de ellos la estabilidad de que han gozado, los beneficios laborales, los pagos oportunos, los programas de capacitación, en fin, todas las beneficiosas condiciones que han disfrutado durante muchos años. En cambio, vendrán más promesas, y con ellas los atrasos en las quincenas, las demoras en los beneficios, el sectarismo ramplón que los obligaría a marchar cada vez que se le antoje a los jefes del Psuv, las exclusiones, la sustitución de los gerentes y profesionales capacitados por comisarios políticos ignorantes y arrogantes. Ellos saben que vendrá la ruina de miles y miles de familias. ¡Ya nadie se come el cuento!
No sabemos, cuando esto escribimos, si la alcaldesa de Barquisimeto, punta de lanza local de los caprichos de Chávez por arrebatar esos terrenos a la Polar, con la ayuda de la Guardia Nacional y demás fuerzas represivas, logrará o no consumar el atropello. Lo que si sabemos es que nunca antes se había producido una resistencia tan responsable, tan madura, tan unánime de los trabajadores frente a la guerra que, contra la propiedad privada, contra los sindicatos, contra los empresarios y contra los deseos de superación y progreso, tiene emprendida Chávez y su obsecuente cogollo, queriéndose llevar por los cachos a miles de trabajadores, a decenas de años de trabajo, de progreso y productos y servicios de calidad.
Para el chavismo esta pelea de los trabajadores de la Polar supone un gran riesgo. Terminó la etapa del engaño, el fin de la demagogia, el fin de las promesas incumplidas de la revolución bolivariana. Esta pelea es una señal más de que la fiesta “roja” languidece a paso de vencedores.

Manuel Guevara es Ingeniero y analista politico

El viaje de Marco Natera Mumaw

Guaricopina lamenta profundamente la desaparicion fisica de Marco Natera, joven ingeniero de la Universidad Rómulo Gallegos, amigo de la Biblioteca Publica Central de San Juan de los Morros, investigador y defensor de la fauna maltratada. Sera siempre recordado con cariño y admiración por todos nosotros, sus amigos. Reproducimos aqui una reseña escrita por Jeroh Montilla en su blog "Historiografias".

Este 28 de abril se ha marchado a la eternidad nuestro amigo Marco Natera. Ingeniero agrónomo y profesor de la Universidad Rómulo Gallegos. Joven de dedicado espíritu científico. Gran herpetólogo. Músico y cantante. Fundador promotor de ASOFAUNA y de los bomberos universitarios de la UNERG. Empleado del CELLUNERG, donde aún se conserva gran parte de su trabajo de investigación en un interesantísimo muestrario de reptiles y ofidios. Son abundantes sus escritos sobre serpientes, Internet lo testifica. Con Marco, Marquito como cariñosamente lo llamamos aprendimos que las culebras no eran ese atavismo que nos asalta desde la infancia, que estas también tienen su lado de maravillas para el conocimiento tanto en la ciencia como en la historia. Recuerdo nuestras conversaciones, donde él cruzaba sus apreciaciones científicas con mis construcciones literarias, mágicas y artísticas sobre los sinuosos reptiles que tanto le apasionaron. Siempre asociaré su imagen al místico hindú Yogananda, fue uno de nuestros últimos temas de tertulia. Esperamos Tibi, Vale y yo que hoy estés arribando al hermoso reino de Amitaba, el buda del paraíso. Aquí, en este plano terrenal tu personalidad fue pacífica, segura de si y llena de gestos de bondad, te lo mereces. Un abrazo infinito amigo Marco.

CARTA ABIERTA AL PROFESOR NOAM CHOMSKY

Un grupo de venezolanos radicados en Boston, reunidos en una organización que se llama Venered, han decidido escribirle una carta a Noam Chomsky con relación al apoyo que ha manifestado en varias ocasiones al régimen de Hugo Rafael Chávez. El Prof. Chomsky les ha contestado ofreciendo incluso la posibilidad de recibirlos en su oficina, sin embargo aún deben esperar unos meses para ser oídos…
Un miembro de Venered gentilmente nos ha enviado el texto de la citada carta para ofrecerla a los lectores de GUARICOPINA
Noam Chosmky es un intelectual norteamericano, lingüista, filósofo y analista político, considerado uno de los más importantes pensadores contemporáneos y uno de los más influyentes de la izquierda norteamericana. Entre otras cosas, suele criticar fuertemente la política exterior de su país...

Estimado Profesor Chomsky:

Somos un grupo de ciudadanos venezolanos que vivimos en el área de Boston y que simpatizamos con su análisis en temas como la política exterior imperialista estadounidense, la influencia de los medios corporativos y la explotación de los países en desarrollo. Sin embargo, desde hace algún tiempo, hemos notado su participación en actos públicos en apoyo al gobierno de Chávez. Esta ha sido una gran sorpresa para nosotros. Su fuerte crítica a las estructuras de gobierno autoritario y en la defensa de la democracia participativa parecen estar en contradicción con las políticas gubernamentales de Chávez, las cuales podríamos definir como militaristas, estatistas, corruptas, polarizantes e insostenibles económica y ecológicamente.
Estamos de acuerdo con usted cuando afirma que depende de nosotros el pueblo venezolano, juzgar al gobierno de Chávez, independientemente de lo que puedan pensar los demás. Sin embargo, su estatura en el mundo como un líder intelectual con una gran cantidad de seguidores entre las personas de mentalidad progresista no puede pasarse por alto. Por lo tanto, le invitamos a reflexionar sobre los temas que le presentamos a continuación, los cuales, a nuestro juicio, revelan claramente la naturaleza contradictoria de la retórica de Chávez versus sus acciones. Con el debido respeto, sus declaraciones de apoyo al gobierno de Chávez son inaceptables para nosotros y no pueden considerarse irrelevantes, ya que dá credibilidad internacional a un gobierno que no sólo está en constante violación de los derechos constitucionales de sus ciudadanos, sino que cada vez actúa de manera más represiva.
Cuando el año pasado en un viaje a Venezuela usted declaró: Lo más emocionante es ver cómo Venezuela está construyendo este nuevo mundo posible y ver al hombre que lo ha inspirado, uno sólo puede preguntarse, si usted está familiarizado con las realidades y problemas que los venezolanos tienen que hacerle frente a diario. Permítanos dar algunos ejemplos para ilustrar el tipo de mundo que el gobierno de Chávez ha estado construyendo durante la última década.
I. – Violación de Derechos Humanos
Profesor Chomsky, ¿cómo se puede apoyar a un gobierno que reprime cualquier forma de disidencia que se manifiesta en protestas diarias de ciudadanos contra la inflación, la falta de vivienda digna, de hospitales, y de escuelas, por la inseguridad personal, por la demanda de mejores servicios de transporte público, agua, electricidad, así como por el respeto a la autonomía de las universidades nacionales?. ¿Sabía usted que el gobierno de Chávez utiliza la estructura jurídica del Estado como un medio para eliminar a sus adversarios políticos, etiquetándolos como enemigos internos y enviarlos a la cárcel?. El gobierno utilizó una lista negra conocida como Lista de Tascón (Luis Tascón es un miembro de la Asamblea Nacional que apoya la política oficial) con la que ciudadanos venezolanos han sido despedidos como castigo por haber firmado una petición para apoyar un referendo para revocar el mandato del presidente. La participación en un referéndum es un derecho político legal establecido en la Constitución de Venezuela. De esta forma, el gobierno de Chávez viola estos derechos, así como los garantizados en los tratados internacionales de trabajo suscritos por Venezuela.
Profesor Chomsky, le urgimos a que lea los informes de los distintos grupos de derechos humanos y organizaciones locales e internacionales como la ONG venezolana Provea, Human Rights Watch y, más recientemente, el informe emitido por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos.
II. - Lucha contra Proyectos de Trabajadores
Profesor Chomsky, ¿está usted consciente de que el gobierno bolivariano ha implementado políticas en contra de la clase obrera de franco contenido neoliberal?. Con el respaldo de la mayoría oficialista la Asamblea Nacional (AN), ha eliminado, modificado o ignorado leyes dedicadas a los derechos de los trabajadores, criminalizando el derecho a la protesta y a la huelga (artículos 283 y 506 del Código Penal Venezolano ). Actualmente, más de 200 dirigentes sindicales y activistas sindicales están siendo sometidos a procesos penales. El llamado socialismo del siglo XXI del señor Chávez no es más que capitalismo de Estado llevado a su máxima expresión, encabezado por un líder que promueve el pensamiento totalitario y una intolerancia radical contra cualquiera que se atreva a pensar diferente.
III. - Capitalismo de Estado
Profesor Chomsky, a pesar del boom petrolero, el gobierno de Chávez ha continuado con un endeudamiento interno y externo irresponsable. Este endeudamiento negligente e injustificado es parte de la agenda económica neoliberal iniciada por el gobierno de Carlos Andrés Pérez y continuada por el actual gobierno. De acuerdo con cifras publicadas por el Banco Central de Venezuela, la deuda externa en 1999 fue $ 40.820 Millones y para finales de 2009 incrementó a $ 73.847 Millones
Por otra parte, la deuda pública representó el 48,6% del producto interno bruto (PIB), frente al 29% que representaba en 1999. Este es un incremento de 19,6% en 10 años. Hoy en día, el 15% de la población tiene un ingreso de alrededor de 1 dólar diario, y el 32% alrededor de $ 2 diarios. 5% de la población infantil está por debajo de los percentiles normales de peso y el 18% de la población infantil está desnutrida. El desempleo ronda en el 16% y para el sector informal (vendedores ambulantes) alcanza la cifra grotesca de 58% (Fuente: Cuadernos del Cendes, nº 71 de la Universidad Central de Venezuela, 2009).
Uno podría preguntarse ¿Cómo pudo suceder esto en un país donde el estado ha recibido una enorme cantidad de dinero en la última década?. De lo que estamos absolutamente seguros, Profesor Chomsky, es que ese dinero no se ha utilizado en programas de lucha contra la pobreza, ni en construcción de nuevas infraestructuras viales, ni en hospitales, universidades, hogares o escuelas, etc. Desafortunadamente, este enorme ingreso petrolero, se ha despilfarrado, no sólo en la compra de la lealtad de gobiernos extranjeros, sino también en largos viajes en el extranjero por el presidente y sus funcionarios de gobierno. Por no hablar de los desquiciados gastos militares que han alcanzado niveles antes nunca vistos.
El gobierno de Chávez ha intensificado la carrera armamentista en América del Sur mediante la compra de armas a Rusia, y China, así como ha tratado de promover conflictos armados con Colombia, en lugar de utilizar la diplomacia como medio para la resolución de conflictos. Este dinero podría haber sido utilizado para proporcionar un mejor sistema educativo para todos los venezolanos o mejorar el sistema de Salud. El gobierno de Chávez justifica la acumulación de armas como una respuesta legítima a la hipotética invasión militar por el gobierno de los EE.UU., un evento altamente improbable debido a las excelentes relaciones entre las compañías petroleras entre Venezuela y EE.UU. (Chevron-Texaco, Conoco-Phillips, etc). Estas empresas están sumamente involucradas en el desarrollo de la explotación de nuestro gas natural en la Plataforma Deltana y las reservas del Estado Falcón, así como en la Faja del Orinoco (una de las mayores reservas de petróleo pesado en el mundo). Afectar estos vínculos va en contra de importantes intereses económicos y geopolíticos del gobierno de EE.UU., que ha estado recibiendo un suministro estable de petróleo de Venezuela en los últimos diez años.
IV .- Gobierno
El gobierno de Chávez se llama a sí mismo socialista, como parte de una estrategia política para capitalizar el descontento que prevalece en importantes sectores de nuestra sociedad. Sin embargo, es fascista en la práctica, porque el señor Chávez ejerce un control absoluto sobre la sociedad venezolana y promueve activamente el clientelismo político y el culto grotesco de su personalidad.
Profesor Chomsky, usted ha mencionado repetidas veces la advertencia de Bakunin en contra de la Burocracia Roja. En palabras de Bakunin: Tome el revolucionario más radical y colóquenlo en el trono de todos los rusos o denle poder dictatorial, y antes de que pase un año se convertirá en alguien peor que el propio Zar. Lamentablemente, Chávez y la enorme administración pública, así como aparato militar que él ha creado se están convirtiendo justamente en eso.
No hay ni transparencia ni rendición de cuentas del gobierno en la administración pública. La Constitución y otras leyes se violan abiertamente por Chávez, sus ministros y los militares. El gobierno no sólo controla todas las instituciones públicas tales como la Asamblea Nacional, el Tribunal Supremo, el Defensor del Pueblo y el Consejo Nacional Electoral, sino que ha estado modificando el mapa electoral del país, con fines ventajistas de cara a las elecciones de Septiembre del 2010. Por ejemplo, la AN aprobó recientemente una nueva ley electoral que reconfigura los circuitos electorales para beneficio del partido de gobierno, disminuyendo de manera "legal" las posibilidades de que representantes de los partidos de la oposición pueden alcanzar una mayoría en la composición de la futura AN.
V. - Conclusión
En conclusión, nos gustaría sugerirle que usted y la opinión pública internacional se informen con exactitud acerca de las realidades que enfrenta la Venezuela de hoy. Como venezolanos conscientes, luchamos por una democracia en la que todos los ciudadanos tengan los mismos derechos y sean libres de expresar sus puntos de vista. Nos oponemos a cualquier gobierno que no esté comprometido con los principios de transparencia, rendición de cuentas, que sea inclusivo y tenga respeto por los derechos humanos. Esperemos con esta carta haberle presentado un panorama más amplio de lo que sucede en Venezuela y que hayamos logrado animarlo a considerar una mayor diversidad de opiniones y puntos de vista acerca de nuestro país.
VENERED en acción
venered@gmail.com

San Juan Duele

Maritza Turupial

San Juan de los Morros solía ser hasta hace unos 30 años, una ciudad pequeña, por no decir un pueblo grande, que a lo largo de estas tres décadas ha visto crecer su población, como suele suceder con las ciudades, por la llegada de oleadas sucesivas de nuevos pobladores, asociados principalmente con el crecimiento de sus universidades, la Universidad Rómulo Gallegos sobretodo, y también por la expansión de los quehaceres administrativos al estar asentada en esta ciudad capital, la sede del gobierno estadal y de la mayoría de las oficinas gubernamentales del nivel central.

No se puede decir, sin embargo, que en San Juan los servicios de los cuales los ciudadanos nos proveemos se hayan incrementado en la misma proporción que el aumento de la población, tampoco la calidad en la prestación de esos servicios ha experimentado ninguna mejoría, en muchos casos incluso se puede decir que ha empeorado al punto de ser motivo de desesperación para muchos sanjuaneros.

No hablaremos de energía eléctrica ni de agua porque es un tema que esta en el ánimo, o el desánimo de todos aquí, y no estaremos alegando nada que ya no se haya dicho privada y públicamente. Este es el tema del año en San Juan y en el país entero. Usaremos más bien de ejemplo servicios como los bancos, los supermercados y otros que proveen bienes y servicios. Las tediosas e interminables colas y la pérdida de tiempo que los sanjuaneros experimentamos en los bancos y en los supermercados no los hemos visto en otras ciudades. Quién nos podrá explicar por qué los bancos y los supermercados de esta ciudad no invierten en la ampliación de sus sedes, en el aumento y mejoramiento de sus servicios y en procurar mantener la provisión de todos los productos que ofrecen sobre bases más permanentes? Basta que haya unos días feriados para que el dinero de los pocos cajeros que existen en esta ciudad se agote de inmediato, el resto del tiempo hay que salir a la Villa o a Maracay para accesar a nuestro dinero encerrado en los bancos. Y en los supermercados, aunque se sabe que hay restricciones para la provisión de muchos rubros alimenticios, por qué uno ve en otras ciudades cercanas que los supermercados tienen de esto y de aquello y aquí en San Juan no lo encuentras?

Luego, sumemos a esta insuficiencia de bienes y servicios, el trato que la mayoría de las veces recibimos de aquellos encargados de proveerlos: casi siempre, poco afable, más bien frío, a veces hostil y demasiadas veces con enormes muestras de incompetencia. Que sensación nos queda en general a los sanjuaneros como usuarios y como clientes? Existen en la ciudad muchas y honrosas excepciones, gracias a Dios, pero aun necesitamos que en todas, todas las instituciones de servicio al público, el buen trato y el servicio eficiente se conviertan en la regla, siempre.

San Juan duele porque no queremos que se profundice aquí el caos que hoy en día acompaña a las ciudades en crecimiento, deseamos que los que aquí vivimos, sanjuaneros y no sanjuaneros, luchemos cada uno en su pequeño o en su gran entorno para que se convierta más que en una ciudad grande, complicada e invivible, en una pequeña gran ciudad, con servicios modernos, eficientes, con gente amable consciente para dar y para recibir con eficiencia y eficacia lo que sea que nos toque dar o recibir.

Necesitamos que lo que existe mejore, y sumado a ello necesitamos que se invierta más en centros, espacios e infraestructura para la gente, para la vida en comunidad, por ejemplo, en parques y otros sitios de recreación, en más zonas verdes visitables, en cines (no tenemos ninguno), en al menos un centro cultural moderno, con teatro, sala de exposiciones, áreas para la formación y la práctica de diversas formas de expresión cultural, necesitamos que la biblioteca publica empiece a funcionar, (tenemos entendido que pronto ocurrirá, que bueno!). En fin mientras más expuestos estemos los sanjuaneros a distintos espacios que nos permitan ser y tomar conciencia de nuestra ciudadanía y de que ello implica tomar en cuenta a los demás en nuestros actos, más pronto dejaremos ver muestras frecuentes de trato desagradable, de cómo ensuciamos de manera flagrante la vía publica, de cómo cruzamos las calles por donde nos place sin tomar en cuenta las señales, agravando el caos del tránsito, de cómo los varones ya crecidos se detienen y orinan donde les provoca (una nueva moda), de cómo los equipos de sonido braman sin medida en las calles, atormentando a los peatones, y de noche y hasta la madrugada en otros sitios como el stadium, sin piedad ni consideración con los durmientes, “cualidades” y comportamientos que apenas son una muestra de lo que esta tomando cada vez más cuerpo en nuestra sociedad, y que, pacateria aparte, se practican impunemente, como si formaran parte de la normalidad. Por los momentos es algo que duele experimentarlo a diario pero también abrigamos la esperanza y la confianza de que irán dándose condiciones para que mejoremos y maduremos y San Juan llegue a ser la gran ciudad a escala humana, ordenada, agradable, habitable y sostenible que muchos anhelamos.

UNA GUARIQUEÑA AL FRENTE DEL PRIMER ENCUENTRO MUNDIAL DE POETAS Y ARTISTAS

Máximo Alberto Rangel

Si todo se da como está previsto, del 20 al 23 de abril tendrá lugar en el hotel Ávila de Caracas, el “Primer Encuentro Mundial de Poetas y Artistas”, que en este año Bicentenario de la Emancipación se congregarán bajo el vínculo común que les da la convicción de que “La paz no tiene fronteras”.
Con la participación de connotados poetas y escritores invitados de varios países, entre ellos , por nombrar algunos solamente, Carlos Hugo Chalén (Perú),Ernesto Kahan (Israel-Argentina)y Joseph Berolo (Colombia), y de un significativo número de autores venezolanos, este evento promovido por la Sociedad Venezolana de Arte Internacional (SVAI) representa una excelente oportunidad para el intercambio de ideas y experiencias en torno al aporte de quehacer literario el momento actual de la humanidad.
Los interesados pueden bajar más información a través de la página web de la SVAI, saber: http://sociedadvenezolana.ning.com/
Cabe destacar que esta convocatoria nos compromete a los venezolanos como anfitriones a “echar el resto”, como se dice coloquialmente, para que este Primer Encuentro nos deje bien parados como país, independientemente y a pesar de las dificultades propias del momento actual, entre las cuales van adelante los altos costos asociados al valor de nuestra moneda, y eventualidades como la crisis de la energía eléctrica, que en más de una oportunidad hicieron dudar de la conveniencia de realizar la magna actividad…
No es de extrañar, pues, a diferencia de lo acostumbrado en estas ocasiones, la inexistente promoción publicitaria del evento , salvo el contacto personal con los interesados y la difusión a través de internet … ¡Hay que ver el empeño y la constancia que ha tenido la guariqueña Milagros Hernández Chiliberti, poeta, educadora y presidenta por Venezuela de la SVAI para llevar adelante desde su Altagracia de Orituco, este proyecto desde tanto tiempo acariciado, por ella y con el apoyo de otros miembros de su organización, tales la poeta Gladys Revilla, guariqueña también, desde su trinchera en la capital de la República.
Me he sumado al grupo de personas que participaremos en el Encuentro y que, de una u otra forma hemos estado apoyando el esfuerzo titánico de Milagros, que bien merece el apoyo económico de particulares, organismos, empresas e instituciones para terminar de concretar los preparativos y llevar a feliz término esta reunión de artistas de la palabra… Bien vale la pena apoyar la iniciativa de la SVAI (institución sin fines de lucro, por si acaso y sin limitaciones de credos e ideologías políticas), en su esfuerzo por realizaciones como ésta que, creando lazos con el mundo, redundan en beneficio de la cultura de nuestro país.
“El llanero es del tamaño del compromiso que tiene por delante”, dice la conseja popular. Me imagino que los guariqueños serán los primeros en apoyar a su paisana, porque todavía están a tiempo de hacerlo.

maximorangel@yahoo.com

SOBRE EL DERECHO AL LIBRE ACCESO A INTERNET

Maritza Turupial
El Presidente Hugo Chávez Frías dijo el domingo pasado que Internet no puede ser una “cosa libre dónde se haga y se diga lo que sea”, que “cada país tiene que poner sus reglas”, y un nuevo motivo de temor surgió entre los venezolanos ante estas declaraciones, sumadas a otras en las que ataca las redes sociales que circulan gracias a la Internet, conllevando la sensación de que nuevas amenazas se ciernen sobre la libertad de expresión.

La Constitución venezolana de 1999, vigente, señala en su artículo 57 que todo ciudadano tiene derecho a expresar libremente sus pensamientos, sus ideas u opiniones de viva voz, por cualquier forma de expresión, y de hacer uso para ello de cualquier medio de comunicación y difusión, sin que pueda establecerse censura.
No hay duda que el reconocimiento sistemático a este derecho se inspira en ideas y conceptos universalmente analizados, aceptados, y adoptados por los países que conforman la comunidad internacional (Venezuela entre ellas), en el seno de instancias internacionales como la Naciones Unidas y la UNESCO, por citar las más relevantes y pertinentes a este tema.
Comenzando por la Declaración de los Derechos Humanos adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 10 de Diciembre de 1948, su articulo 19 expresa claramente que todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y expresión, y que este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras y por cualquier medio de expresión. Muchos otros documentos fundamentales de países y de organismos internacionales recogen a lo largo de los años siguientes este principio.
En el año 2002, la UNESCO y la Federación Internacional de Asociaciones de Bibliotecarios e Instituciones (IFLA), lanzaron el Manifiesto sobre Internet en el cual se promueven valores y principios orientados a la preservación de la libertad de acceso a la información en Internet. Este documento declara que el libre acceso a la información es indispensable para la libertad, la igualdad, el entendimiento mundial y la paz y proclama que el acceso a la Internet y a todos sus recursos debe ser coherente con la Declaración Universal de los Derechos Humanos y en especial con el articulo 19 arriba citado. Agrega que la interconexión global que ofrece Internet debe ser un derecho del cual todos deben disfrutar y que en consecuencia no debe estar restringida por ninguna forma de censura ideológica, política, ni religiosa, ni por barreras económicas.

Luego de minuciosas consultas sobre las maneras de instrumentar el Manifiesto entre diversos sectores de los 5 continentes, ambas organizaciones lanzaron en el año 2006 unas directrices que aunque orientan fundamentalmente los programas de acceso a Internet en las bibliotecas, ofrecen también un marco para los que toman decisiones sobre la aplicación de políticas que garanticen la libertad de acceso a la información y a la libertad de expresión en Internet, concluyendo entre otras cosas, que el filtrado de la información constituye una clara obstrucción a la libertad de acceso a la información en línea.
Las leyes venezolanas contienen las provisiones necesarias para sancionar a aquellos que hagan un uso indebido de los medios y a los que cometen delitos informacionales, el mismo articulo 57 de la Constitución arriba citado establece que quien haga uso del derecho a la libre expresión asume plena responsabilidad por lo expresado, así que son las leyes y los procedimientos contemplados en ellas y en sus reglamentos los que deben aplicarse una vez cometido el acto delictual, no se puede decidir a priori que para evitar que se cometan unos presuntos delitos a través de Internet se proceda a ejercer restricciones que atentan contra libertades fundamentales tal como el acceso libre a la información y hoy en día, el acceso a la Internet. Ojala que eso no nos ocurra a los venezolanos, seria por parte del Gobierno proceder como en el chiste aquel en el que el ofendido puso en venta la cama para que la pareja no le pusiera los cuernos…

¡APARECIÓ EL MASPARRO!

Argenis Méndez Echenique

La actual sequía no sólo ha traído preocupación por la disponibilidad de agua y energía eléctrica, sino que inesperadamente ha tomado vigencia “El Masparro”. Esta nave naufragó la madrugada del día 16 de Julio de 1914, en el sector de La Lagunota, en el río Apure, donde pernoctaba, a consecuencia de un fuerte vendaval que zarandeó la embarcación como si fuese un barco de papel. En su momento fue noticia de primera página en diarios regionales y nacionales, como Letras, de San Fernando, El Universal, de Caracas, y El Impulso, de Barquisimeto. Entre los primeros en enterarse del naufragio, a través del telégrafo, estuvo Juan Vicente Gómez, que estaba dando sus primeros pasos para afianzarse en el poder y quería controlar el país. Luego vinieron leyendas, mitos, refranes, cuentos y novelas, cuyo tema ha sido el “Masparro”.
Todavía en la octava década del pasado siglo era motivo de atención para los estudiosos e intelectuales regionales, entre los que se contaron a Don Felipe Martínez Veloz, la Dra. Ruth Snackenberg de Rodríguez, que escribió una novela, Oldman Botello, Cronista de la Ciudad de Maracay, y el autor del presente escrito, que lo reseña en su libro Trazos para una Cronología Histórica de Apure (1983). El “Masparro” nunca estuvo perdido. Siempre se supo del lugar donde se encontraba encallado. Si no lo creen, pregunten en Apurito y Santa Lucía.
Pero la expectativa de hoy es tal que ha generado una corriente de gente curiosa e interesada en conocer nuestra pequeña historia, tanto de Apure como de Barinas, hacia el lugar donde ha sido localizado el barco, lo que ha generado allí la instalación de tarantines para vender bebidas y comidas. Esto determinó que las Secretarías de Cultura y de Prensa del Ejecutivo Regional, Apure TV, las televisoras nacionales VTV y Venevisión organizasen una visita al lugar este pasado domingo 28 de Febrero, para informar a toda la comunidad apureña sobre lo acontecido. Ya han salido informaciones al respecto por la prensa regional.
Por Cultura asistieron Argenis Méndez Echenique, historiador, y Pedro H. Sánchez Archila, carpintero de ribera. Por los medios de comunicación estuvieron presentes las periodistas Luzmila Bolívar y Daniela Moreno, fotógrafos y camarógrafos. Allí se conversó con gente de las comunidades cercanas, como don Santiago Vicente Landaeta, de edad nonagenaria y nativo de Achaguas, don Juan Pérez, nativo de Apurito e investigador de la historia del pueblo, y con la familia Utrera (Luis y Nancy), de la comunidad de Santa Lucía, entre otros.
Los restos del “Masparro” se localizan semienterrados en la arena de un barranco del río Apure, a 7º59’56,52” de latitud norte y 63º0’39,25” de longitud oeste, a poca distancia del fundo de un señor Brígido, al este de Santa Lucía, en el llamado “Cañón de La Lagunota”, donde se forma un remolino, a unos 90 kilómetros de San Fernando.

Historia del Masparro. El “Masparro” era un barco con un motor a vapor y de chapaletas, con casco de hierro, una capacidad de 33 toneladas y pertenecía a la Flota del Orinoco de la Compañía Anónima Venezolana de Navegación (CAVN). Había comenzado a navegar por el Orinoco y sus afluentes en la última década del siglo XIX, bajo la responsabilidad de la Compañía de Vapor del Orinoco, de la Compañía Estrella Roja y de la Compañía Anónima Fluvial y Costanera de Venezuela. La CAVN se constituyó en 1911, teniendo como principal accionista al general Gómez.
En los primeros días del mes de Junio de 1914, el “Masparro” había sido capturado por un grupo de oficiales y soldados enviados en comisión a El Yagual (ante una eventual invasión desde Colombia por parte del general Alfredo Franco), que se insubordinó contra Gómez, capitaneado por el entonces coronel Pedro Pérez Delgado, “Maisanta”, e intentaron tomar a San Fernando; luego se dirigieron Nutrias, a la que controlaron algunos días y ante la imposibilidad de sostenerse allí abandonaron el buque, después de quitarle las chapaletas, que luego fue remolcado el día 14 de Junio por el vapor “Apure”, llegado con tropas del general José Ignacio Briceño, y llevado a San Fernando para su reparación.
La primera salida que hace este buque, después de su remozamiento, se da el día 15 de Julio. Pero, en la madrugada del 16, Día de la Virgen del Carmen, a consecuencias de un fuerte vendaval, naufraga en el río Apure, en las cercanías de la población de Apurito, conduciendo un pelotón del Ejército del Gobierno Nacional, que iba al Alto Apure a combatir un alzamiento armado en Guasdualito (La Periquera), y algunos pasajeros, para un total de 72 personas a bordo. El capitán del barco era Nicolás Subero, llevando como práctico (guía) a Juan Antonio Arrieta. El barco quedó volcado totalmente.
El comandante de la tropa militar era el General Ramón Garrido, aragüeño, ex - comandante del Batallón “Guaicaipuro”, del Ejército Nacional, acantonado en San Fernando, y con sobrada experiencia en la lucha de pacificación decretada por el General Gómez para Apure, acompañado de algunos oficiales, entre los que se contaba al General Ignacio Quintana (ex - Presidente del Estado Apure), Coronel Benjamín Olivieri (recién posicionado el día 14 como Comandante del Batallón “Guaicaipuro”, en San Fernando), Coronel Juvenal Colmenares (Segundo Comandante del “Guaicaipuro) y Coronel Enrique Pocaterra, más 30 soldados de tropa; los pasajeros civiles eran Tomás Márquez, Luis Trejo Esté (hijo de la ilustre educadora apureña Clarisa Esté de Trejo y nativo de San Fernando), Arturo Sanz y Francisco Lara. Perecieron ahogados 26 personas, entre las cuales se contaron siete tripulantes de la nave y al General Garrido.
Al conocerse la noticia del desastre, desde San Fernando fue enviado en su auxilio el vapor “Apure” y desde Nutrias salió el “Alianza”. Pese a todos los esfuerzos realizados, no se logró rescatar todos los cadáveres, entre ellos el del general Garrido. Las autoridades gubernamentales de Apure enviaron al vapor “Boyacá”, que zarpó de San Fernando hacia Lagunota, “para recuperar los diversos valores que iban en el barco, logrando en parte su propósito”.
Más tarde se hicieron varios intentos para rescatar la maquinaria del vapor, “que estaba reputada como buena y potente”, sin lograr ningún éxito. Luis Roncayolo, ligado a la empresa naviera propietaria, cuenta que el 2 de Enero de 1917 él, acompañado del Director de la Compañía, se trasladó en el “Arauca” al lugar del accidente para hacer el último intento, pero hubo que desistir del rescate de los motores “por considerarlo inútil y costoso”.

Considerando que el “Masparro” es una reliquia histórica y patrimonio cultural de Apure, se espera la intervención oficial para crear un Museo Fluvial con los restos de la embarcación y que sea tomado como símbolo del Proyecto Fluvial Eje Apure – Orinoco. En su momento, este barco fue vehículo de progreso para el Llano, facilitando el transporte de pasajeros y mercancías desde diferentes partes de la república. Además, el mismo está ligado a la historia de luchas y peripecias del legendario “Maisanta”, Pedro Pérez Delgado, contra la tiranía gomecista. Se requiere que la Policía o las Fuerzas Armadas custodien el lugar para evitar el total desmantelamiento de los restos del barco; pues, algunas personas desprenden pedazos de metal de la vieja estructura para guardarlo de recuerdo.

Argenis Mendez Echenique es Cronista del Estado Apure y actualmente Director de Cultura de ese Estado

El Premio de Valeria

Valeria nació en San Juan de los Morros, tiene en estos momentos 16 años y ya se ganó un premio internacional por escribir en lengua castellana de manera creativa, interesante, con estilo y con poder sobre el lector. Por eso concursó, ganó, y en Noviembre de 2009 se fue a España como representante de Venezuela, para encontrarse con otros jóvenes ganadores de países latinos y disfrutar del premio, que consistió en disfrutar de una semana en Madrid y otros lugares cercanos, intercambiar experiencias y asistir a diversos encuentros culturales.

Aunque la institución internacional patrocinante cubrió el costo de su boleto de ida y vuelta, así como los de alojamiento y alimentación en España durante ese lapso, Valeria, a diferencia de sus compañeros de otros países, no recibió de su gobierno ningún apoyo monetario para gastos de bolsillo, a pesar de que su participación en el evento fue en parte canalizado por la Casa Nacional de las Letras del Ministerio de Cultura venezolano. Tampoco sus padres pudieron gestionarle a través de CADIVI ni un centavo, ya que los menores de edad no tenían derecho a la adquisición de divisas. Suponemos cuanto le costaría y le avergonzaría tener que explicar, si era el caso, cómo viniendo del país petrolero más rico de America Latina, al menos mucho más que Ecuador Bolivia, y otros de la región, ella no pudo llevar euros en una cantidad decorosa, que le permitiera realizar de manera autónoma algunos gastos, o compras para al menos, traer regalitos a su familia. No obstante no haber podido adquirir lo que cualquier joven de su edad le hubiera gustado, estando en un país extranjero, siendo la joven tan especial que es, Valeria no dejó de disfrutar y de deleitarse con la programación fascinante que les ofrecieron, plena de actividades sobre la cultura latina, europea y universal, ni de divertirse con sus compañeros que pronto se convertirían en unos nuevos amigos y amigas con los que ahora ella interactúa por la Internet.
El Concurso auspiciado por la Unión Latina, el Ministerio de Educación de España y la Secretaría General Iberoamericana SEGIB, se llama “Terminemos el Cuento. Premio Internacional de Literatura”, se realiza anualmente y en él concursan jóvenes estudiantes de secundaria en edades comprendidas entre los 14 y los 18 años de los países de habla hispana. Cada participante debe redactar la conclusión de un cuento inédito de un escritor reconocido; en el año 2009 correspondió al cuento “El Botero de Don Claudio”, del escritor chileno Jorge Edwards. El jurado correspondiente a Venezuela seleccionó el relato de Valeria como el más original, tomado en cuenta el lenguaje empleado, el estilo y la calidad literaria del final que ella imaginó y redactó.
Durante su estancia en Madrid del 8 al 15 de Noviembre pasados, Valeria pudo visitar junto con sus compañeros de otros países, el Museo Nacional de El Prado, El Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía, El Museo de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, el Palacio Real, el barrio literario de Madrid, la Biblioteca Nacional, el Museo del Libro y también se trasladaron para conocer El Escorial, Segovia y Alcalá de Henares, lugar de nacimiento de Cervantes. Ademas, conversaron y compartieron con el escritor Edwards y participaron en un taller formativo sobre su vida y obra. Como no todo fue exclusivamente arte y cultura, el programa estuvo entreverado con paseos por la ciudad, algunos vinos de honor y tapas…
Todos nos inclinaríamos a pensar que Valeria buscará entrar en alguna de las Escuelas de Letras, pero no, ella quiere ser Bióloga... La felicitamos, y tambien a sus padres, los poetas Tibisay Vargas y Jeroh Montilla, por quienes los guariqueños sentimos gran orgullo.

Para más informacion y conocer el texto del cuento ir a:
http://historiografias.blogspot.com/2009/11/valeria-montilla-gana-por-venezuela.html

Delia Rengifo, poeta y guariqueña siempre

La sanjuanera “de hecho y de corazón” Delia Rengifo presentará dos nuevos libros de su autoría en las Islas Baleares durante el III Encuentro Internacional de Literatura “Ibiza Puerto Mediterráneo del Libro”, que se celebrará del 17 al 21 de marzo de este año. El primero, Las Manos del Tiempo, ganador del premio Crónica Latina en 2009, será presentado el viernes 17, y luego, el poemario infantil Cantares de Delita editado por Gráficas Lauki de Venezuela e ilustrado por Raúl Díaz, se lanzará el domingo 21 durante las jornadas de literatura infantil previstas en el Encuentro.

Delia esta profundamente enraizada en Guárico, especialmente en San Juan de los Morros. Sobre esto nos escribió…”no soy sanjuanera de nacimiento, pero soy de hecho y corazón… nací en un pueblo del estado Anzoátegui que se llama Uverito, pero de niña mi familia fue a vivir a San Juan, en la época de la dictadura, mi papá que se llamaba Manuel Rengifo fue jefe de compras del MOP y desde allí prestó un auxilio importante a los viejos adecos que estaban en el exilio, recogía dinero y les enviaba y mi casa era un refugio de adecos perseguidos por el régimen… estudié primaria en el Colegio San Juan (Santo Ángel) hasta primer año de bachillerato y luego en el Liceo Roscio donde me gradué de bachiller en humanidades….de mi época rosciana guardo hermosos recuerdos….los mejores años de mi vida transcurrieron en San Juan, y nunca he dejado de ser sanjuanera. Estoy preparando un libro sobre mi querido pueblo, donde vierto anécdotas de esos años y recojo información sobre personajes sobresalientes…”
También tiene en puertas la preparación de otro libro sobre Simón Bolívar visto por los artistas populares y artesanos, que dedicará al fotógrafo y editor Mariano Díaz, pionero en la divulgación del arte y la artesanía popular venezolana, desde los años 70. Estaremos pendientes en Guaricopina de informar y reseñar las realizaciones de esta reconocida escritora y poeta, siempre guariqueña, siempre sanjuanera…

Elisa Pineda de Belisario

Daniel R. Scott

Decir: "¿quién no la conoce?" es una pregunta ociosa y hasta irrespetuosa. Todos sabemos de su existencia, de su porte y linaje intelectual. Sobra la pregunta, o a lo sumo es una pregunta retórica. Es conocida por todos. Vida que es mérito y trayectoria fructífera. No es figura prefabricada salida de la nada. No es la invención de las malas artes de una mediocridad, como muchas invenciones que vemos hoy en día por allí. No es medianía que se quiere sentar en el trono del saber, como es la moda hoy. Es ilustrada por derecho propio. Su presencia en eventos tales como la "Cátedra Permanente De Personajes Guariqueños" patrocinanado por la Biblioteca Pública Central "Rómulo Gallegos," es inapreciable, como lo es también cuando se presenta en cualquier otro evento cultural u homenaje realizados a luminarias que han dejado huella en nuestro quehacer histórico regional. Su asistencia misma en tales eventos es un homenaje a su aquilatada personalidad. Sus intervenciones en tono pausado y llenas de datos, frases, sentencias, historias y reflexiones, dictan cátedra. Acertada, mesurada, escribirle este panegírico para mí es un honor y un privilegio. ¿Qué sería de la patria que soñó Bolivar y Rodriguez sino contara con el aporte de almas humildes e ilustradas como las de Elisa Pineda de Belisario? Que para resumir es a quien me refiero. Repito lo mismo que en otros de mis artículos: ¿Qué podría decir de nuestra biografiada sin quedarme corto de ideas e información vital? A falta de cosecha propia, dejemos a Lorenzo Rubín Zamora hablar de ella en mi lugar. Dice que es una "Dama de gran distinción y de espíritu abierto a las actividades sociales, intelectuales y políticas del Estado Guárico." De este corto pensamiento extraemos dos conceptos interesantes y profundos: Lo primero que ha de prevalecer en un individuo para que sea realmente eficaz y productivo es "SER" y luego "EL HACER." Primero viene "su gran distinción" y luego, como consecuencia natural, "las actividades sociales, intelectuales y políticas." Lo dijo en su libro "Un sitio en la cumbre" el escritor Félix Cortéz: "Ser, hacer y tener son las tres estrellas brillantes de la grandeza; de las tres, la más brillante es ser." Hoy queremos hacer sin antes ser, ignorando que nuestras obras serán perdurables en la medida que nuestro espíritu esté debidamente cultivado y hermoseado de virtudes e ideales. Es por ello, en palabras del autor arriba citado, que la obra social de Elisa Pineda de Belisario es "elevada y de encomio, reconocida por su eficacia en la especialidad de rehabilitación de jóvenes con trastornos de conducta, y en protección de la infancia desvalída." Y añade: "Posee capacidad intelectual que se manifiesta en sus hechos y producciones literarias." Por ello desde está mi breve columna un saludo reverente y cariñoso a la matrona objeto de esta reseña, pidiendo a la comunidad que sepa honrar a todos lo que como ella, se entregaron a la noble tarea de construir sin alharacas de ningun tipo la patria que nos merecemos y debe ser. Basta que cada quien sea capaz de transformar el espacio que le tocó vivir. Hasta aquí llego, mi querida dama de linaje elevado y sin mácula. Quisiera, apreciado lector, poseer la madurez, el estudio y una pericia renacentista para pintar con maestría el retrato de Elisa Pineda de Belisario, pero ( ¡Oh pluma torpe la mía! ) me conformo con darte un boceto imperfecto que, eso si, puedas admirar y te sirva de ejemplo.

El Anaformismo...averiguando sobre las técnicas usadas en el lenguaje plástico

Blanca Allegra

La palabra anaformismo, podríamos confundirla o relacionarla erróneamente, citando frases que leí en la web...”no se trata ni de diagnóstico traumatológico, ni de software, ni de colores predeterminados”...
Siempre hemos sabido del uso de variadas técnicas para engañar al ojo y lograr efectos visuales, también llamados “trucos” usados en el arte para lograr en un plano bidimensional: ( alto y ancho) como una pared, una acera, un block, formas o imágenes tridimensionales, es decir, que contengan las tres dimensiones (alto- ancho y profundidad). Así nació la perspectiva. El anaformismo es una técnica muy usada por los artistas, en especial pintores, diseñadores, fotógrafos , en el cine y particularmente por artistas gráficos y urbanos, consiste en crear ilusiones ópticas, logradas a través de la perspectiva, donde el artista plasma una imagen conocida, real o no, que aparentemente se presenta distorsionada o deforme, ambigua, reversible, quizás sin sentido, logrando cautivar y al mismo tiempo confundir el punto de vista del espectador y que este a su vez puede apreciar o descubrir, revertiéndola a su forma convencional, luego de observarla detenidamente, o desde otro ángulo visual o a través de métodos no convencionales, como un espejo curvo.
De ello se entiende que en el uso de esta técnica, el artista concientemente plasma imágenes distorsionadas que son conocidas o reales, reversibles, precisamente para que en el proceso de reversión, que se producirá en la mente del espectador, este último reconozca la imagen y la revierta a su estado convencional o real. Se trata pues de una Metáfora, sobre la cual trabajan los artistas plásticos, que en conjunción con el uso de elementos de expresión plástica (líneas, colores, valores o texturas) y su imaginación, serían como el equivalente a las palabras en ese lenguaje plástico universal.
Históricamente en base a ese “mensaje subliminal” que conllevan, sus usos por los artistas en general, ha sido entre otros como diversión, espionaje, publicidad, política.
Muchos hemos recibido correos electrónicos con los trabajos de artistas que han usado esta técnica. En muchos casos se refieren a ella como un procedimiento matemático, lógicamente por su relación con la perspectiva visual, que tiene su base en la geometría . También es conocida como perspectiva deformada.
En el Cine, es usada con ejemplos como el Cinema Scope, en el que mediante lentes anamórficos, se registran imágenes comprimidas que producen una pantalla ancha al ser descomprimidas durante la filmación. Películas en las que se usó esta técnica están: The Robe, dirigida por Henry Koster, y la película española “La Túnica Sagrada”.
En Wikipedia, cito el uso de esta técnica en pinturas famosas : .”..El cuadro Los Embajadores, de Hans Holbein el Joven contiene a los pies de la tabla la anamorfosis de una calavera, como ejemplo de vanidad. Está pintada de manera que sólo podemos reconocerla con una vista rasante

Para corregir la deformación y poder observar la calavera sin la utilización de un medio informático, nos podemos valer del dorso de una cuchara. De manera que el reflejo sobre la superficie curva y reflectante de la cuchara, corrige el efecto de la perspectiva en la pintura.

Entre los artistas gráficos, resalta por su ingenio y expresividad M. C. Escher, que fué un artista holandés, conocido por sus grabados en madera, xilografías y litografías, que tratan sobre figuras imposibles, y mundos imaginarios, basados como el mismo lo describió en imágenes circundantes e imágenes interiores. Se consideraba más un matemático, por su pasión a la geometría y a la perspectiva.
En la web se hace referencia a muchos ejemplos de artistas urbanos, cuyas obras tienen en común que fueron hechas para el aprecio de todos, en lugares públicos, poniendo a las personas en contacto directo con el arte y donde generalmente el transeúnte la observa deforme o ambigua, plana, pero al ser observadas desde el ángulo de quien toma las fotos parecen emerger del suelo o estar sumergidas en él. Entre ellos están:

Eduardo Relero es un artista argentino de Rosario que reside en España, donde realiza en el suelo de distintas ciudades dibujos anamórficos con temas satíricos o de crítica social.

Julian Beever artista británico, sus murales gigantes los hace con tiza en las aceras de las calles de distintos países, entre ellos Inglaterra, Bélgica, Holanda, Francia

Blanca Allegra es abogada y escultora