lunes, 30 de noviembre de 2009

XI SIMPOSIO INTERNACIONAL DE HISTORIA DE LOS LLANOS COLOMBO-VENEZOLANOS

“BICENTENARIO DE LA INDEPENDENCIA
20 DE JULIO 1810 - 20 DE JULIO 2010”

La Municipalidad de Támara del Departamento de Casanare, República de Colombia invita al XI Simposio Internacional de Historia de los Llanos Colombo-Venezolanos, un evento académico, cultural y científico que ha procurado generar espacios de intercambio entre los pueblos de Colombia y Venezuela con énfasis en temas y problemas propios de las sabanas septentrionales de Suramérica o Llanos del Orinoco; aunque regional, en el ámbito geográfico, las temáticas del simposio buscan adicionalmente colocar en un amplio contexto espacio temporal la situación del llano y los llaneros.Arribando a su décima primera versión, La Asamblea General del X Simposio que sesionó en la ciudad de Barinas, capital del estado Barinas - Venezuela en el 2007, le otorgó la responsabilidad, al Centro de Historia de Casanare, de organizar el XI Simposio. El evento esta vez se realizará en el municipio de Tamara, ubicado sobre las estribaciones de la Cordillera Oriental, en el departamento de Casanare, uno de los municipios más antiguos de la región de la Orinoquia colombiana, fundado en el año de 1544, en concordancia con las celebraciones que se realizan en el territorio nacional y el resto del continente.Es una ocasión propicia para el encuentro interdisciplinar y la reflexión reposada, pues el tema del proceso independentista hispanoamericano, no solo inicia el ciclo global de descolonización de países de Asia, África y América Latina, sino que coloca la región y la localidad de cara a un nuevo orden de deconstrucción y reconstrucción socio espacial de las provincias históricas. En torno a estos y otros temas propios de las disciplinas humanas y sociales, en Támara nos convocamos los interesados y los eruditos para reconstruir memorias, para remozar conocimiento, para profundizar en la reflexión académica de dichos eventos. Allí de igual manera veremos abrirse las ventanas de la sabiduría de nuestros pueblos para rememorar y enriquecer nuestras historias regionales y locales en concierto con la gesta emancipadora de todos los pueblos de la América Hispana, del Río Grande para abajo.
EL PROPOSITO
Propiciar un espacio de encuentro entre pares académicos nacionales e internacionales y entre éstos y los pueblos sujetos de esta historia, para el intercambio de experiencias investigativas y experiencias de vida que otorguen sentido a las memorias sociales y la historia a veces a penas contada.
OBJETIVOS GENERALES
1.Posibilitar la reflexión académica y socialización de experiencias investigativas decantadoras de las memorias de nuestros pueblos en torno del proceso histórico de la emancipación anticolonial, luego de dos siglos de independencia.
2. Promover e impulsar el acercamiento de las noveles generaciones a las nuevas formas de interpretación del proceso histórico de la independencia como un modo de consolidación de identidades locales, regionales y nacionales.
OBJETIVOS ESPECIFICOS
1.Revitalizar el diálogo de la historia de la región llanera con la historia de la Nación Bolivariana.
2. Reunir la comunidad académica de los llanos Colombo-Venezolanos con los estudiosos de lo latinoamericano para recrear la memoria histórica de nuestros pueblos en temas como la independencia de nuestras naciones.
3. Buscar en la reflexión académica del bicentenario de la independencia nuevos enfoques pedagógicos que nos acerquen al conocimiento individual, social y comunitariamente pertinente, desde nuevas formas de aprendizaje y enseñanza de la historia y las ciencias sociales en los Llanos Colombo-venezolanos.
4. Recuperar para la construcción de nuestra memoria llanera Colombo-Venezolana las preguntas actuales que nos permitan releer el proceso de independencia de nuestras naciones.
5. Provocar la reflexión académica sobre historias de las localidades y de las subregiones de los llanos que nos permitan dimensionar la participación de los llaneros en la lucha por la libertad de nuestras naciones.
6. Valorar la participación de la región llanera en el proceso de independencia, para encontrar en esta participación uno de los elementos constitutivos de nuestra identidad regional que nos permite ser parte activa en la construcción de naciones latinoamericanas pluriculturales. METODOLOGIA
El evento combina las conferencias magistrales de algunos invitados internacionales, reconocidos estudiosos de lo latinoamericano, con la reflexión y participación académica de connotados académicos nacionales y memorialistas regionales, ciñendo esta dinámica a la técnica del simposio, donde los ponentes expondrán en forma sucesiva durante 20 minutos sus trabajos por sesiónSe procura contar con comentaristas o relatores que a su vez obrarán como memorialistas del evento, para efectos de la divulgación editorial del mismo. De igual manera harán la presentación de los expositores, cederán la palabra y controlarán el tiempo. Al terminar las exposiciones los coordinadores harán una síntesis de las ideas expuestas y si el tiempo lo permite sugerirán al auditorio hacer preguntas a los exponentes.El simposio trabajará con sesiones simultáneas, de tipo artístico o cultural.
TEMATICAS PROPUESTAS
1.Particularidades y especificidades de la guerra irregular anticolonial en América Hispánica.
2. Los contextos internacionales o globales y su incidencia en los movimientos independentistas en América Hispánica.
3. Lo que paso ese 20 de julio de 1810
4.El llano y los llaneros durante el movimiento independentista en nuestras naciones.
5. Transformaciones espacio temporales de la sociedad llanera antes y después de la Independencia6.Los Llanos Colombo-Venezolanos después de 200 años, reflexión no coyuntural de la coyuntura.
CRONOGRAMA10 de noviembre de 2009 hasta el 10 de enero de 2010: envío de invitación al simposio y recepción de titulo de ponencia con un abstract o resumen de 10 renglones de la misma. 11 de enero hasta el 25 de marzo de 2010: envío de ponencias. 26 a 31 de marzo de 2010: confirmación de la aceptación de ponencias. 1º. de abril hasta el 10 de abril 2010:tiempo para hacer los ajuste o modificaciones a la ponencia si el autor lo considera pertinente, de igual manera, se deben hacer llegar los documentos adjuntos si los hay.En la ponencia definitiva se debe incluir lo siguiente:Nombres y apellidos del autor, Institución a la que pertenece,Síntesis de su curriculum vitae. 10 de abril 2010:fecha límite para recibir ponencias. A partir de este día comienza el proceso de diseño, diagramación y edición del libro donde se publicarán las ponencias aceptadas.
FORMATO DE PONENCIAS: deben tener una extensión mínima de 10 páginas y máxima de 20 páginas. (Incluida la bibliografía, cuadros y demás anexos). Espacio entre líneas 1.5, ninguna página debe exceder las 30 líneas.Tipo de letra: Times New RomanPara las citas recomendamos hacerlas al pie de página.La ponencia debe venir paginada en formato Word.Para mapas e ilustraciones utilizar Excel.Los cuadros deben venir en formato WordLa primara página debe contener:Titulo de la ponenciaNombres y apellidos del autorDirección, teléfono y correo electrónico.

sábado, 21 de noviembre de 2009

LATIFUNDIO Y LITERATURA


Por invitación del Centro de Estudios Latinoamericanos Rómulo Gallegos (CELARG) en Altamira, Caracas, los profesores Freddy Castillo Castellanos, Rector de la Universidad Nacional Experimental del Yaracuy y Adolfo Rodríguez, asesor cultural del Rectorado de la Universidad Romulo Gallegos del Estado Guárico, disertaron el pasado miércoles 18 de noviembre en la sala C, piso 6 de la Casa Rómulo Gallegos, acerca del tema del latifundio y la literatura. Adolfo Rodríguez presentó el resultado de tres estudios que actualmente adelanta. A saber: imagen de los llaneros venezolanos, motivo central de su tesis doctoral en la Facultad de Ciencias Económicas y Sociales de la UCV, una visión del hato en los llanos colombo-venezolanos desde el siglo XVI hasta el siglo XXI y el llano como daimon en la vida y la obra de Gallegos. El título de la ponencia de Rodríguez: “El latifundio llanero en la obra de Rómulo Gallegos: economía y poética de la extensión” sirvió de bitácora para una prolija exposición que se organiza en los siguientes aspectos: imagen llanera de la extensión, la percepción eurocéntrica, la llanura cimarrona, el hato como organizador de la extensión, la percepción del pensamiento ilustrado, metáforas del latifundio, el llano vivido, presencia del llano en la obra de Gallegos, el latifundio en la obra galleguiana y secuelas de una literatura acerca de la economía llanera. Esta y otras conferencias, que forman parte de un ciclo conmemorativo de los 80 años de la publicación de Doña Bárbara, en el que participaron Luís Alberto Crespo, Sael Ibáñez, Edgar Colmenares del Valle, Pedro Cunill Grau y otros, formarán parte de una obra que llevará el sello del Celarg.
Fotografia de la Sabana Apureña por Arturo Alvarez D´Armas

miércoles, 11 de noviembre de 2009

DISCURSO DE ORDEN EN HOMENAJE A LA PROFESORA IRMA MARINA MENDOZA

Comunicamos la lamentable noticia del fallecimiento en Caracas, en el dia de hoy, de la Profesora Irma Mendoza, distinguida historiadora, investigadora y educadora de larga e insigne trayectoria. Desde hace casi 10 años y hasta sus últimos dias, dedicó al Guárico sus esfuerzos en el ámbito educativo y académico con un talante pleno de honestidad y de entusiasmo. Guaricopina lamenta su partida definitiva y ofrece a sus lectores este extraordinario texto dedicado a la Profesora Mendoza por su amigo y colega el Dr. José Marcial Ramos Guedez en el año 2008.

José Marcial Ramos Guedez


Constituye para mí, una grata oportunidad la de saludar y agradecer la presencia de los estimados ponentes y del público en general, quienes nos acompañan en este Primer Coloquio de Historia de Venezuela en Homenaje a la Profesora Irma Mendoza. Docente e investigadora de la historia de nuestro país, con quien poseo una larga amistad iniciada en el año de 1972, cuando ambos compartimos las mismas aulas e inquietudes en la Escuela de Historia de la Facultad de Humanidades y Educación de la Universidad Central de Venezuela. Asimismo, en la última década del siglo XX, de nuevo coincidimos en los estudios de postgrado en Historia en la Universidad Santa María, todo ello bajo la dirección del Dr. Federico Brito Figueroa y de un equipo de destacados docentes como Miguel Acosta Saignes, Alfonso Rumazo González, Manuel Pérez Vila, Juan Bautista Fuenmayor, Ramón A. Tovar, Nikita Harwich Vallenilla y muchos otros.Nuestra homenajeada, nació en la ciudad de Caracas y se graduó de maestra normalista en la Escuela Normal Gran Colombia, 1962. Luego obtuvo el título de Profesora de Educación Media Mención Geografía e Historia en el Instituto Pedagógico de Caracas, 1966. También, culminó la escolaridad en la Escuela de Historia de la Universidad Central de Venezuela. Posteriormente, realizó sus estudios de postgrado en la Universidad Santa María : Especialista en Historia Económica y Social de Venezuela (1989), Magíster Scientiarum en Historia (1993) y Doctora en Historia (2003).Irma Marina Mendoza, ejerció la docencia durante cuarenta (40) años en distintos niveles del sistema educativo venezolano: en Ciudad Bolívar, estado Bolívar, fue docente en los liceos Fernando Peñalver, Tomás de Heres y Adán Blanco Ledesma (nocturno) y en Caracas, Distrito Capital, en las unidades educativas Gran Colombia y Santos Michelena (nocturno). En sus efectos, es bueno destacar, que en el tiempo que permaneció como docente de secundaria, todos los años, fue condecorada como la Profesora del Año, tanto en los liceos antes mencionados como en el Distrito Escolar. En los momentos actuales, se desempeña como Profesora del Postgrado en Historia de la Universidad Nacional Experimental Rómulo Gallegos, estado Guárico. Además, no podemos olvidar, que fue Presidenta de la Junta Calificadora Nacional del Ministerio de Educación (1995-1998) y Secretaria de Educación del estado Guárico (1999- 2000). Asimismo, en reconocimiento a su excelente trabajo como docente, el Ministerio de Educación, le otorgó la Medalla 27 de Junio en primera y segunda clase.Ahora bien, nuestra colega y amiga Irma Marina Mendoza, también ha cumplido una importante labor como investigadora en el campo de las ciencias históricas, en tal sentido ha hecho hincapié sobre temáticas tales como la propiedad territorial, esclavitud y abolición, los llanos , fundación y desarrollo de centros poblados como el de Nuestra Señora de la Encarnación de El Valle de la Pascua (Caracas), la Ciudad de Nirgua en la época de la colonia y muchos otros. Además, ha sido Miembro fundadora del Centro de Investigaciones Históricas del Llano Venezolano (San Fernando de Apure, estado Apure), el Centro de Estudios Afrovenezolanos (Caracas), activa colaboradora del Centro de Estudio del Llano de la Universidad Rómulo Gallegos (San Juan de los Morros, estado Guárico), ponente y conferencista en varios congresos, seminarios, coloquios y jornadas llevados a cabo en nuestro país y actualmente es Paleógrafa Oficial en el Archivo General de la Nación. E igualmente, no podemos olvidar, que varios de sus ensayos han sido publicados en libros y folletos y ha escrito numerosos artículos en los periódicos : La Prensa del Llano y El Nacionalista (San Juan de los Morros), El Suplemento Cultural – Ultimas Noticias (Caracas), El Periodiquito (Maracay), Diario Vea (Caracas), Boletín de la Academia Nacional de la Historia (Caracas), Anuario de Estudios Bolivarianos…Universidad Simón Bolívar (Sartenejas, Baruta, estado Miranda), Revista de Ciencias Sociales de la Universidad de Alcalá de Henares (España), etc.
La Profesora Mendoza, a lo largo de varias décadas ha elaborado y aprobado dos Tesis de Grado, la primera titulada : El significado de los pardos en Nirgua colonial ( Maestría en Historia, 1993) y Pueblos de doctrina, propiedad territorial y mayorazgo en los valles de Caracas: Nuestra Señora de la Encarnación de El Valle de la Pascua, 1620 – 1800 (Doctorado en Historia, 2003), en ambos trabajos, observamos el uso desde el punto de vista metodológico de la ciencia de la historia, como una ciencia basada en el criterio de totalidad y lo interdisciplinario; en sus efectos apreciamos una equilibrada combinación de la goehistoria con el enfoque étnico-cultural. Sin omitir, la utilización de fuentes primarias localizadas en el Archivo General de la Nación, el Archivo de la Academia Nacional de la Historia, el Archivo del Registro Principal del Distrito Federal, el Archivo Arquidiocesano de Caracas, el Archivo de la Asamblea Nacional, el Archivo del Registro Principal del estado Guárico y otros. Además, vemos que en sus numerosos ensayos y artículos publicados en revistas, boletines y periódicos tanto en Venezuela como en el exterior, predominan los estudios de historia regional y local, vida y obra de historiadores como Federico Brito Figueroa, Carlos Irazábal, José Antonio De Armas Chitty, Miguel Acosta Saignes, etc. Sin olvidar, el estudio que hizo con el suscrito, intitulado: José Silverio González y la abolición de la esclavitud en Venezuela, 1850- 1854. (Caracas, Universidad Santa María, Centro de Investigaciones Históricas 1990) e igualmente, su texto: "Presencia de mano de obra esclava de origen africano en el Guárico colonial siglo XVIII" En: Resonancias de la africanidad. Caracas : Fondo Editorial IPASME, 2005. pp. 7 – 18.De acuerdo a la trayectoria ya conocida de nuestra homenajeada, podemos observar que ha dedicado la mayor parte de su vida a la actividad docente y a la investigación histórica, todo ello en el contexto de un compromiso y una militancia en pro de la grandeza de la nación venezolana, sin omitir sus constantes luchas en contra de las desigualdades económico-sociales y a favor de lo multiétnico y lo pluricultural.






Fotografías de Arturo Álvarez D'Armas.

viernes, 6 de noviembre de 2009

VITALIDAD APUREÑA EN EL CENTENARIO DE SU POETA MAYOR



Adolfo Rodríguez

Los vaticinios de Julio César Sánchez Olivo acerca de un mundo llamado Apure que no morirá jamás, se corroboraron la pasada semana en los actos conmemorativos del centenario del poeta cumplidos en Achaguas. La jornada de tres días fue coordinada por el recién designado Secretario de Cultura del Ejecutivo del Estado Apure, el historiador Argenis Méndez Echenique, con un eficaz grupo integrado por Pedro Pablo Olivares, Ana María Gil, María Elena Sánchez, Elisur Lares y otros destacados apureños. Los actos centrales se efectuaron en la Casa de la Cultura de la antigua capital de la provincia, Achaguas, donde los participantes fuimos objeto de las finas atenciones de la ciudadana alcaldesa Prof. Clarisa Jiménez de Garbi.
Las actividades comenzaron el día viernes 23 de octubre con inscripción de ponentes y un acto de instalación con representantes del ejecutivo regional, la casa de la cultura y la alcaldía y el comité organizador de los actos del centenario. Y la participación de Argenis Méndez, el cronista del municipio Achaguas Prof. Elisur y la conferencia de Adolfo Rodríguez. Amén de la participación del diputado Cristóbal Jiménez, de la Asamblea Nacional, quien expuso su solidaridad con los organizadores y hasta complació sus numerosos admiradores con dos pasajes de su excelente repertorio llanero. La lectura de ponencias fue el día sábado con investigaciones novedosas y originales para el conocimiento de la vida y la obra del poeta mayor de Apure. Entre otras: "Conversación con don Julio Agosto de 1986” del Cronista de Maracay Oldman Botello, “La teluridad en la poética de Don Julio César Sánchez Olivo” del profesor titular de la Universidad Simón Rodríguez, un ensayo interpretativo de la poesía de Sánchez Olivo por el escritor cojedeño Julio Rafael Silva, la poesía de Sánchez Olivo desde el enfoque de la versoterapia por Ramón Ojeda Cruzate, Cronista de Elorza; la trayectoria política de Sánchez Olivo por el profesor Elvin Barreto Guedes de la Universidad Simón Bolívar, otro estudio sobre la vida y la obra del homenajeado por Aldo Márquez, Cronista de Guasdualito; canto llanero al gran poeta apureño por el escritor Miguel Ángel Nieves de Barinas. La jornada contó con participantes de Guárico, Barinas, Miranda, Vargas y Cojedes y una exquisita actuación de la Orquesta Sinfónica Municipal de Achaguas. La distribución de libros complementó lo que fue una extraordinaria ofrenda al talento apureño, asimismo de CDs con estudios sobre la obra de Sánchez Olivo y su poemario “Por los Rumbos del Recuerdo”. Finalmente se efectuó el debate acerca de una fecha conmemorativa de la llaneridad con intervenciones, entre otros, de integrantes de la municipalidad achagüeña.

Con razón Julio César cantó una vez que nunca “moriremos”...
...los que llevamos metido
muy hondo a Apure por dentro
pues nuestra alma forma parte
del alma del llano inmenso.
Adolfo Rodriguez es escritor e historiador

domingo, 1 de noviembre de 2009

EL GRAFITI: arte urbano, trazos sin ley o manifestaciones de calle

Blanca Allegra



En los últimos tiempos, vemos manifestaciones o expresiones pictóricas hechas principalmente con spray, por jóvenes, en las paredes, muros de casas, edificaciones, puentes, y demás inmuebles públicos, ubicados en las ciudades, que nos producen diferentes impresiones a los ciudadanos, turistas y demás transeúntes; a veces nos parecen agradables, alegres, simpáticos, refrescantes y otras nos causan rechazo, tristeza, desagrado, sensación de ociosidad o suciedad, por nombrar algunas de ellas. Ciertamente vemos que invaden cada día más los espacios públicos, para abarcar más allá de una pared, me refiero a los llamados GRAFFITI, que muchos catalogan de artísticos, novedosos, arte moderno, públicos, callejeros, expresivos...entre otros calificativos, otros por el contrario, no los catalogan como artísticos, refiriéndose a ellos como evidencias de vandalismo, ocio, politiquería burda y barata, formas de lavar el cerebro, decadencia, trazos sin ley.... entre otros calificativos peyorativos. Y es que no es fácil tener un argumento favorable, cuando nos encontramos un buen día, con estrafalarios trazos sin sentido, hechos sin nuestra autorización, en las paredes exteriores de nuestros hogares.
Muchos nos preguntamos, ¿Por qué tantos arabescos, letras, palabras, imágenes, signos y símbolos por todas partes? ¿Qué significado tienen? ¿Se trata de un lenguaje propio y de quiénes? ¿De dónde proviene la palabra graffiti? ¿Podrían considerarse arte urbano, arte callejero, o simplemente son manifestaciones de calle? ¿Qué función tienen? ¿Merecen importancia en la actualidad? ¿Cómo surgen? ¿Por qué las autoridades los permiten? ¿Por qué incluso se ve apoyo de alcaldías para hacerlos? Y es que algo si se nos presenta claro: existen en todas partes, hasta en pequeños pueblos y están proliferando cada día más, como una actividad que gusta y atrae a muchos de nuestros jóvenes.
Quizás en esa rebeldía, clandestina y sin violencia, como forma de transgredir las normas, o de llamar la atención, podríamos encontrar la explicación lógica de su existencia y afinidad con los jóvenes, quizás la explicación abarca varios campos, entre los que podrían considerarse principalmente: el psicológico, el sociológico, el artístico, el urbanístico; y otros no menos influyentes...el político...el religioso...el sexual.... en todo caso, para nada es nuevo que los jóvenes busquen maneras particulares de expresarse o rebelarse, siempre en cada época así lo han hecho.
Y es que sorprendentemente, estas manifestaciones, a veces situados en lugares que parecen inaccesibles, en oportunidades se muestran con un gran colorido, un excelente dominio del trazo, del dibujo, productos de una imaginación extraordinaria, donde las competencias por abarcar más espacios, entre jóvenes grafiteros, así como de los grupos de grafiteros, han dado origen hasta de corrientes consideradas culturales o subculturas, entre ellas: el hip hop, Thorws ups, Bird Lives, Tagging. Modos de escritura, adoptados en computación, como es el estilo Broadway.
En contraposición a ello, en paralelo, sus orígenes en Nueva York y otras partes del mundo, la proliferación de muchos de ellos, como actos más bien vandálicos, como trazos sin sentido, sin ley, imágenes políticas, burlándose o incentivando el antisemitismo, la vulgaridad en sitios públicos, sin autorizaciones, rayas y firmas, afeando o ensuciando el paisaje urbano, han estigmatizado esta actividad, que muchos no aceptan por asociarla con desorden urbano. Averiguando sobre lo que se dice de ellos en la red, la información que se consigue es muy extensa, empezando por el origen de la palabra, sus orígenes se remontan hasta el Imperio Romano, su evolución en el tiempo, está muchas veces relacionada con momentos históricos, que marcaron épocas, como las diversas modalidades surgidas en diferentes ciudades importantes del mundo, hasta nuestros días.
Todos a su manera han creado un lenguaje propio y una forma de comunicación que cada día evoluciona más, junto con el hombre, sus problemas y la sociedad en que vive. Todo lo cual hace interesante compartir, conocer y tratar de entender unos de los lenguajes, manifestación pública o de calle, trazos sin sentidos, arte de la calle, o como se le quiera llamar, que más ocupa o llama la atención a los jóvenes en nuestros días.
Entre ellas cito la información e imágenes que al respecto ofrece WIKIPEDIA y otros sitios en la web:
http://es.wikipedia.org/wiki/grafiti
http://www.graffiti.org/




Blanca Allegra es escultora y abogada

sábado, 24 de octubre de 2009

AMBAR




Máximo Alberto Rangel

Me explicaron hoy que el ámbar es resina vegetal -noble sustancia- que se forma en cientos y, tal vez, miles de de años, y se desliza como llanto y dolor sobre el tronco del árbol viejo, enfermo, herido de años y de vida…

— ¿Y de dónde, los insectos que en su interior se quedan?, pregunté.

— Ella, la esencia dulce, que asemeja miel, es quien los llama…Y ellos quedan allí atrapados para siempre, en la azucarada masa vegetal que ahora es su tumba.

Igual que nosotros los humanos -yo pensé- quienes tristes, solitarios, muchas veces cavamos fosas que llevan nombres de recuerdos, de miradas, de promesas, de sonrisas y hasta de inocentes fantasías…

¡Fatal atracción la que baja por el tronco herido!... Milenaria savia vegetal
que se convierte por sí misma en joya, en apreciada pieza de museo, con más valor, mientras más vidas haya petrificado en su esencia transparente y aúrea de vitrinas… ¡ Pero es bella!

Gran lección ésta de la vida-muerte encierra en sí cada pieza del ámbar misterioso y dulce que embellece y mata, sin poder considerarse asesino.

¡Tan diferente de otros! Hay dulzuras que matan; es verdad, pero hay quienes en sus pasos-huella van sembrando de aromas sanadores el camino.


Santo Domingo. República Dominicana, 19-11.98.
Revisión: Caracas, 15 oct. 2009.
Máximo Alberto Rangel es comunicador social y poeta

miércoles, 21 de octubre de 2009

El Cine Club 30 de Mayo del Barrio Brisas del Valle, esfuerzos y logros (II)

Maria Blanco


Luego de reunirnos en varias ocasiones, discutimos sobre los objetivos y logros que queríamos alcanzar con el Cine Club, acordamos hacer un acto de confirmación pública, donde daríamos a conocer ante los entes vecinales, e institucionales la actividad que pretendíamos llevar a cabo, este dichoso acto se vio frustado la primera vez, debido a la tragedia ocurrida en esos días en la zona de El Limón en Maracay, y en solidaridad con los hermanos de Aragua, y con el barrio del compañero Felipe Ruiz, que era nuestro asesor. Se logró realizar el sábado 03 de Octubre de 1987, en la Casa Sindical, (tuvimos suerte que nos prestaran ese espacio), muy contentos nos preparamos para esto, por supuesto que no contamos con la presencia de las instituciones, pero asistieron muchos líderes vecinales que nos apoyaron en esa propuesta y el conocido Padre Guillermo Durruty, de la Iglesia de Fatima, quien se convirtió en uno de nuestros mejores aliados en estas actividades.
Allí juramentamos la Junta Directiva, encabezada por José Blanco, se comentó sobre los objetivos, entre ellos: fomento de la cultura a nivel de los barrios sanjuaneros,utilización del cine- foro como medio para despertar el sentido crítico del espectador. Colocamos un slogan que decía “Por una pantalla diferente y al alcance de todos”.
Las películas y documentales a proyectar tendrían carácter recreativo, cultural, folklórico, social, histórico, ecológico, ambiental. Comenzamos con la ayuda de Felipe y sus equipos del Cine Club Rio Blanco, también traía las películas, asi empezamos familiarizándonos con el trabajo, manejo del proyector y montaje de las películas.
PRIMERA PROYECCIÓN DEL CINE CLUB “30 DE MAYO”
Luego de varios intentos, con fallas, con muchos pelones, y por desconocimiento en el manejo de estas actividades, pudimos hacer nuestra primera proyección como Cine Club “30 de Mayo”, contamos con el apoyo del Ing. Juan Perdomo y de Ismael Farías de la Fundación Amigos del Cine y miembros del Cine Club Miguel Otero Silva (ellos prestaron los equipos). Proyectamos: Afinque de Marin del desaparecido Grupo Madera, Armando Reverón y Pueblo de Lata sobre los Barrios del Sur de Maracay realizando por supuesto nuestro primer Cine Foro, en Brisas del Valle.

Maria Blanco es promotora cultural y artesana ceramista

sábado, 17 de octubre de 2009

PRESUPUESTO PARA TERMINAR LA BIBLIOTECA PUBLICA CENTRAL “ROMULO GALLEGOS” POR FAVOR



Maritza Turupial

Los sanjuaneros y sobretodo aquellos que tuvimos que ver con el inicio de la construcción de la Biblioteca Pública Central “Rómulo Gallegos” en ese lugar y en ese terreno no llegamos a imaginarnos nunca que esta edificación sería puesta en servicio con fines comerciales. Aun cuando, como se ha dicho, sea de manera transitoria (hasta el mes de Marzo del 2010 tenemos entendido!) y a pesar de que lo que allí se expenda sean materiales escolares a bajos precios ( hay muchas opiniones en contrario acerca de los “bajos precios”), no cabe duda de que lo que allí está en funcionamiento es una empresa comercial cuyos fines suponemos no son los de perder una inversión hecha en aras de los bolsillos de los sanjuaneros, sino en obtener ganancia. Presumimos y nos preocupa además que junto con la utilización de su sede con estos fines también esa empresa usufructúe parte del mobiliario nuevo de la biblioteca pública.

Muchas personas han dicho que ha sido una manera de aprovechar un edificio que se estaba perdiendo…pero por qué se estaba perdiendo? Regresando al año 2002, y de lo que sabemos, la empresa constructora incumplió flagrantemente y repetidas veces el contrato que la obligaba a entregar la obra en Octubre de ese año, fue por eso que una asamblea de ciudadanos realizó la toma en protesta por ese incumplimiento y a partir de allí se paralizó el proyecto que luego, tenemos entendido, entró en un proceso legal que mantuvo el edificio sin presupuesto por unos cuantos años. Ya tiene 6 o 7 años allí sin que evolucionen las gestiones para concluirlo aunque nos consta que desde la Coordinación de la Red de Bibliotecas se han hecho dos intentos en ese sentido, pero no terminan de cristalizar y no sabemos por qué. Tenemos entendido que ya se habían previsto de nuevo recursos en el presupuesto de MINFRA del año pasado e incluso también en el presupuesto estadal, qué pasó entonces con esos recursos, se reorientaron, se perdieron? por que no se terminaron de invertir para concluir la obra y abrir la biblioteca finalmente?
Deseamos que esta coyuntura sirva para que las autoridades y la comunidad especialmente los jóvenes, los más afectados por esta carencia crónica de espacios culturales dignos y modernos de la que adolece esta ciudad, se sensibilicen y empiecen, unos a exigir la apertura de la biblioteca y otros a incluirla en sus agendas y en los nuevos presupuestos para que el 2010 sea el año de la puesta en servicio de la Biblioteca Publica Central “Rómulo Gallegos” y se termine esta especie de “mancillamiento” al cual esta institución esta siendo sometida en este momento al utilizarse su nuevo recinto con fines comerciales.




lunes, 12 de octubre de 2009

No es un camino diferente, es la misma estela: Fundación “Centro Latinoamericano de Orientación” (C.L.O.) Eindhoven, Holanda.

Brenda Centeno

Al irme a vivir a Holanda, en septiembre 1998, fue obligatorio que participara en el Programa de Integración del gobierno holandés, dirigido al estudio del idioma y sociedad holandesa. La afluencia de latinos al curso, hizo que mi tutora me propusiera crear una instancia, sin fines de lucro, para ayudar a intermediar entre los migrantes latinos y la amplia red social existente en la ciudad de Eindhoven y su áreas adyacentes.
Después de haberme jubilado en Venezuela, luego de 27 años interrumpidos de trabajo, para mí fue una magnifica opción para conocer Holanda, país donde iniciaba una nueva vida de pareja. La idea fue acogida con entusiasmo por mi amiga venezolana Milagros Maldonado de Turner y mí pareja, Albert Struyk: los tres Sociólogos, siendo Milagros además Economista y, nosotros dos, Demógrafos.

En abril 2000, se presentó el anteproyecto del C.L.O. a la organización O&O (Ontwikkeling&Ondersteuning), dirigida a dar apoyo a iniciativas de grupos sin fines de lucro en Holanda. Siguió el levantamiento y procesamiento de dos encuestas sobre problemas y necesidades de la población latina migrante, de lo cual se derivó el proyecto y plan de trabajo definitivo, presentado oficialmente el 22-06-2000. Le siguió el registro ante la Notaría, la Cámara de Comercio de Brabant , etc. A partir del 2002, el C.L.O. obtuvo un subsidio de la Alcaldía de Eindhoven, que cubre el 50% aproximadamente del presupuesto. El resto se debe obtener a través de actividades propias. Este subsidio requiere la presentación del Plan Anual de Actividades y Presupuesto y del Informe Anual de Ejecución

Los objetivos iniciales mantienen su validez después de mas de 10 años de actividades: (a) Ser un centro de intercambio de experiencias en el campo de la integración de migrantes, (b) Canalizar hacia la población latinoamericana los planes y programas de integración existentes en la red de instituciones de servicio social de la Región, (c) Promover y/o desarrollar actividades de información, capacitación, comunicación y participación y (d) Facilitar el encuentro e intercambio entre los latinoamericanos residentes en Eindhoven y sus áreas adyacentes.
Desde su inicio el C.L.O. ha ido creciendo y ajustándose a nuevas circunstancia, existe en su seno un crisol de 19 nacionalidades, que van desde Honduras hasta la Argentina, incluyendo Puerto Rico y Brasil. Las nuevas modalidades de alianzas y el enfoque multicultural de las políticas holandesas, no ha sido nada nuevo para el C.L.O. y, más bien, su experiencia ha servido de ejemplo a otros, por ello nunca ha perdido su puesto destacado entre las organizaciones de migrantes en Holanda. Reconocimiento público se le hizo de ello, en el 2008, como organización multicultural por excelencia.
Si el C.L.O. es una organización perseverante y exitosa, es por el tenaz trabajo voluntario de su Directiva y sus participantes. Las comisiones de voluntarios son su primera fortaleza y resultan de un registro de participantes que en la actualidad pasa de 450. Sus actividades siempre han llenado el calendario de 10 meses de cada año: reuniones familiares mensuales, grupos de discusión, charlas y conferencias con especialistas sobre temas de interés para los inmigrantes, reuniones de formación de voluntarios, atención a casos especiales, fiestas de voluntarios y de Navidad que ya son una tradición. Destaca la “Feria Latinoamérica” que se celebrará por novena vez el año entrante, coincidiendo con el X Aniversario del C.L.O. “La Feria” es un evento que, sin excepción, ha reunido anualmente entre 1.500-2.000 personas, con la participación de mas de 100 voluntarios que ofrecen la riqueza cultural de sus países, en exposiciones, ventas y un espectáculo musical inigualable de más de 6 horas.

Orgullo del C.L.O. ha sido su constante preocupación por mantener el idioma español como vinculo por excelencia con la cultura latinoamericana. Se comenzó con presentaciones de expertos en la materia y, desde hace 4 años, se inicio el Proyecto “De Carrousel” con clases de español semanales a niños de 3-12 años. Los maestros voluntarios siguen cursos en educación infantil e idioma español. En junio 2009 se culmino el curso .2008-2009, con 22 niños, latinos y holandeses y con igual entusiasmo, se dará inicio el 23 de septiembre 2009 a un nuevo curso. A la par funciona la Biblioteca Infantil con una colección de libros infantiles de alta calidad literaria y editorial: para hablar bien un idioma hay que disfrutar de leer y escribirlo. También existe para los niños el programa “Arco Iris” con actividades mensuales de interés para los pequeños asistentes, sin que pueda faltar la “Piñata”.

Coparticipar en eventos de la ciudad es también llevado a cabo por el C.L.O. y sus relaciones con otras instancias siempre han sido enriquecedoras e imprescindibles, dando lugar a formas nuevas para responder y cumplir a sus objetivos. Actualmente la red de relaciones se eleva a 30 organizaciones a nivel local y nacional, en áreas de trabajo, educación, desarrollo social, ayuda legal y policial a personas asociadas a nuestra organización que puedan ser victimas de atropellos de diferente tipo, etc. Las actividades del C.L.O. tienen su vocero en el boletín trimestral “El Compás”, el cual esta abierto al aporte de sus voluntarios.

De 16 personas que comenzamos en abril 2000, del CLO pasó a tener casi 300 asociados en el 2006. Ese año,, Albert y yo dejamos la directiva del C.L.O. en las excelentes manos de Milagros, quien es presidenta actual y otros 4 entusiastas nuevos miembros de la directiva. ¿Qué puede hacer una Directiva de 3 o 5 personas sin la mano de otros? ¿Y qué pueden hacer muchos no unidos y sin la determinación de los que los dirigen, con trabajo incesante, búsqueda de ideas, alianzas y caminos para lograrlo? Sirva esta experiencia nuestra para motivar el trabajo voluntario, coordinado profesionalmente, con el entusiasmo que dan los retos diarios, las necesidades de las personas. Es un trabajo a realizar con alegría, compromiso, ética. ¿Cuánta satisfacción no se recibe cuando alguien te dice “conseguí trabajo”, “sigo mis estudios de....”, “ya hablo holandés”, “sí vieras lo bien que les va a mis hijos”, “vinieron los abuelos y los niños hablaban español con ellos”, “monte una pequeña empresa...”... “soy feliz!”, todo como efecto de su vínculo con el CLO?

El que se va, lleva consigo toda su vivencia, y donde llega, la engrandece y siembra. No es un camino diferente, es la misma estela.

Le invitamos a saber más del C.L.O. en www.cloeindhoven.nl.
Brenda Centeno es Socióloga Demógrafa

domingo, 4 de octubre de 2009

JORNADAS CULTURALES EN HOMENAJE AL POETA Y CRONISTA APUREÑO JULIO CESAR SANCHEZ OLIVO EN EL CENTENARIO DE SU NACIMIENTO (1909 – 2009)


LUGAR: Casa de la Cultura de la ciudad de Achaguas.
FECHA: Octubre 23, 24 y 25 de 2009.
DÍAS: Viernes, Sábado y Domingo.

VIERNES 23/10/2009
9:00 am – 12:00 m: Inscripción de Ponentes y entrega de materiales.
12:00 m – 2:00 pm: Almuerzo.
2:00 pm - Apertura del Acto: Coral de la UNELLEZ – Apure.
3:00 pm - Instalación de las Jornadas Culturales en Homenaje a Julio César Sánchez Olivo, por el Cap. Jesús Aguilarte Gámez, Gobernador del Estado Apure.
3:30 pm - Palabras del Secretario de Cultura del Ejecutivo del Estado Apure.
4:00pm: Palabras de la Prof. Clarisa Jiménez de Garbi, Alcaldesa del Municipio Achaguas.
4:30 pm: Palabras de familiar de Julio César Sánchez Olivo.
4:30: Palabras del Prof. Elisur Lares Bolívar, Cronista del Municipio Achaguas..
5:00 pm: Conferencia del Dr. Adolfo Rodríguez, del Centro de Estudios del Llano. Universidad Rómulo Gallegos (CELLUNERG)..
6:00 pm: Apertura de Exposición Biblio - Fotográfica sobre la Vida y Obra de Julio César Sánchez Olivo.
6:30 pm: Película “Palpitar Llanero”, de Julio José Garbi Olivo (1923 -2009).
7:00 pm: Concierto de la Orquesta Sinfónica de Apure..

SÁBADO 24/10/2009
8:00 am – 12:00: Lectura de Ponencias sobre la Vida y Obra de Julio César Sánchez Olivo.
12:00 m – 2:00 pm: Almuerzo.
2.00 pm – 5:00 pm: Lectura de Ponencias sobre la Vida y Obra de Julio César Sánchez Olivo.
5.00 pm: ACUERDO SOBRE EL DÍA DE LA LLANERIDAD.
6:00pm: Película “Séptimo Paralelo”, de José Natalio Estrada Torres.
7:00 pm: Acto Cultural Folclórico.

DOMINGO 25/10/2009
7:00am – Visita al Cajón de Arauca Apureño (Escenario Vital de la mocedad de Julio César Sánchez Olivo: El Yagual – Guachara – Hato Chaparralito).
- INAUGURACIÓN DE LA PLAZA JULIO CÉSAR SÁNCHEZ OLIVO.
12:00 m: Almuerzo.
2:00 pm: Despedida.

martes, 29 de septiembre de 2009

Los espacios de la Biblioteca Pública Central "Rómulo Gallegos"

Maritza Turupial


Cada metro cuadrado de la edificación de la Biblioteca Pública Central “Rómulo Gallegos” esta diseñada para albergar algún servicio bibliotecario y no otra cosa. Dentro de ese edificio se han previsto y planificado espacios para lo que toda biblioteca pública central de cualquier parte del mundo, socialista o capitalista, ofrece hoy en día a la comunidad : servicios a los estudiantes, servicios al investigador, servicio amplísimo para los niños y niñas, servicios a los entes gubernamentales, servicios de información local a la comunidad , servicios audiovisuales, sala dedicada a la bibliografía estadal es decir el servicio que preserva el patrimonio o acervo bibliográfico y audiovisual de y sobre el Estado Guárico, sala de literatura, sala de ciencia y tecnología, sala de ciencias sociales, infocentro para adultos y para niños y jóvenes, salas comunitarias, en fin, servicios integrales con soportes bibliográficos, electrónicos y audiovisuales para apoyar las necesidades de información y conocimiento de todos los sectores de la comunidad.

Adicionalmente, siendo una biblioteca central estadal tiene la responsabilidad de procesar y distribuir material bibliográfico para todas las bibliotecas públicas de los municipios que pertenecen a la red estadal por lo tanto cuenta con una gran área de depósito donde se procesa todo este material y se ingresa al catálogo colectivo automatizado. También se ha previsto un laboratorio de restauración de libros y otros materiales, y una sala de capacitación ya que esta biblioteca también tiene el rol de ser centro de demostración y capacitación de nuevos servicios al publico que luego son generalizados en la Red. En el proyecto se ha previsto también que tenga una sala de cine de arte y ensayo así como un pequeño auditorio.

Como nuestra ciudad ha crecido enormemente en población en los últimos 6 o 7 años, los mismos que tiene la edificación detenida, hemos querido trasmitir para unos y renovar para otros, la información sobre lo que está llamada a cumplir esa biblioteca pública en nuestra comunidad, para lo cual es necesario, al terminar la feria escolar, recuperar el edificio, concluirlo, equiparlo y poner la Biblioteca Publica Central en funcionamiento.

También queremos a alertar a los responsables de la biblioteca y a aquellos que están viendo con buenos ojos la posibilidad de obtener sitio allí para sus oficinas o instituciones pensando que en ese edificio sobra espacio, que tomen en cuenta que realmente no es así, pues, repetimos, cada centímetro de ese inmueble esta diseñado para alguno de los muchos servicios de la biblioteca, siquiera pensar en utilizar sus ambientes para otros fines distintos y de naturaleza burocrática significa conspirar gravemente contra la institución educativa cultural más esperada y la que más merece tener esta ciudad, cada vez más universitaria y cada vez más huérfana de espacios colectivos para la práctica cultural e intelectual.


sábado, 26 de septiembre de 2009

Edgardo Malaspina obtuvo premio literario de la Federación Médica Venezolana



El Dr. Edgardo Malaspina obtuvo el Premio Andrés Eloy Blanco que otorga cada dos años la Federación Médica de Venezuela. El galardón, mención ensayo se le otorgará a Malaspina por la biografía del poeta Ernesto Luis Rodriguez denominada “El Último Juglar”.

En esta obra, publicada en edición de lujo de Sacven, se aborda la vida del bardo de Zaraza en todas sus etapas desde que salió de su pueblo natal al abandonar la escuela para buscarse su sitio en la historia de la literatura nacional y universal por sus universidades que fueron las calles y el roce con la gente humilde.

Malaspina afirmó que le debía este trabajo al autor de Rosalinda. “Él me obsequió todos sus libros y algunos manuscritos, y yo le prometí escribir un esbozo biográfico Ahora veo cumplido ese compromiso con la memoria del más ilustre poeta popular venezolano de la segunda mitad del siglo XX. Con este libro, junto a los ensayos sobre Argenis Rodríguez y el doctor Julio De Armas, creo contribuir con mi granito de arena a la difusión de los valores que representan la guariqueñía”, expresó Malaspina.

En la convocatoria anterior Malaspina obtuvo el mismo galardón pero en la categoría Poesía.

El premio lo recibirá Malaspina, junto a los otros galardonados en las restantes categorías en la ciudad de Barinas, en la LXIX Reunión ordinaria de la Federación Médica el 26 de octubre del año en curso.
Edgardo Malaspina es médico y profesor universitario

miércoles, 23 de septiembre de 2009

Las Primeras Goteras



Daniel R Scott

Es ya de madrugada. En el silencio de las primeras horas de la mañana alcanzo a oír el cercano rumor de una lluvia que dentro de poco dejará caer sobre la teja vieja y rota sus vocales, consonante, sílabas y frases. Cae ya la lluvia y al instante se oye el característico sonido que mi duermevela intenta en vano ignorar: el de la rítmica e intermitente gotera que cae en algún rincón del cuarto. ¿Cuantas veces nos hemos trepado al techo para refaccionarla y ella sigue allí, incorregible? ¿Será que quiere decirme algo? Pero no importa. La imaginación se escapa de su claustro y juega y dialoga con el inanimado e impersonal mundo de las cosas que son, dándoles vida propia.
El goteo en su breve caída de la grieta del techo al piso se me antoja parábola o copia fiel del ser humano y de la brevedad de la vida. Cada una de esas gotas, la totalidad de ellas, me son también un conjunto de ideas, máximas, lugares, situaciones y personajes que llevo dentro de mí y debo dejar anotadas en la tinta y el papel.
La gotera de mi cuarto: Biblia, Credo, Proverbio...

II

¡Pues allí viene, veanlo! Cabalga cual un nuevo Quijote salido de la imaginación de algún Cervantes anónimo. Caballero hedonista y existencial. ¡Es el loco, el orate de esta época! Viene sin armas ni armaduras oxidadas, no le interesa nada. Viene predicando pasos, recitando el "Estoy Viviendo" en lugar del "Padrenuestro". Es el loco efímero de un solo día, la gota que desciende de la techumbre agrietada para morir aplastada en los suelos, el hijo bastardo de esa lluvia que viene y se va. Tiene algo que decir al mundo. Su mensaje es: "Estoy existiendo, no traigo credos ni respuestas". Si le preguntas cual es su prédica a la humanidad, desde lo alto del monte te responderá con voz de trueno: "Existo es mi prédica; el beso, la caricia y el oler de las flores la nueva religión"
Loco de la época, predicador de pisadas: tan solo vives antes de hundirte en la nada de nadie...

III

Muchacha hija del ebano, niña-mujer marginal y sin porvenir: ¿Por qué me dejaste saborear el oscuro y suave néctar de tus labios si luego desaparecerías dentro de una interminable noche de ausencias? En esa húmeda y silenciosa noche sin estrellas, ni lunas, ni porvenir de amaneceres, mi corazón se embriaga sorbiendo copas de tristezas y vaga dando traspié. ¿Por qué me dejaste pulsar las tensas cuerdas de tu piel oscura si luego mis dedos se extraviarían en el vacío infinito que dejó tu partida? Ahora de nada sirve mi talento de artista si ya no existes tú, instrumento musical de suaves contornos que ejercitó alguna vez mi inspiración y mi pasión

IV

A semejanza de otros años, hoy asomó su rostro nuevamente por la ventana: suave brisa vestida con los hilos invisibles de una lluvia que aún no cae pero que pronto caerá. Viejo amigo mío, mensajero que parece venir no de los cielos recónditos sino de las regiones más remotas de la memoria y de los recuerdos. Tu rostro que al acarició las palmas del jardín, me expía ahora por la ventana, invitándome a recordar lugares ya idos, caminándolos por las aceras y bajo las sombras de los árboles de la plaza.
Amigo que despliega ante mis ojos solitarios un álbum misterioso de escenas que ya las siento como viejas fotos en blanco y negro.

V

Odié (Dios lo sabe) la injusticia, y los injustos me brindaron su amistad; amé la paz, y el destino me hizo morar en la tienda de los violentos. Quise gritar, desgarrarme el alma, y tan solo pude gritar mi silencio (un silencio poblado de dolores) En lo profundo de mi ser quise huir, pero en mi huída no encontré caminos ni escondites. ¡Huir, correr, esconderme! Porque quienes me aman juegan a la injusticia; se ejercitan en la violencia quienes mi bien desean

VI

No, mi pequeño trozo de verdad, migaja de universo, no te amo, pero eso no significa que no te ame. No me pidas explicaciones ni coherencia, solo oye mis razones delirantes. Deja que me recree en tus profundos ojos verdes, en el espíritu que los anima; déjame acampar bajo sus muchos cielos de ánimos. Navegar en ellos en mi inspiración, sobre barquitos de tinta y papel; plasmar sobre el lienzo todas sus noches y sus días, cada una de sus cuatro estaciones

VII

Dime, ¿Por qué lo hiciste? Desarraigarte así ( con sonido de disparo y olores a pólvora) del jardín de la vida, tú, pequeña florecílla de grato aroma anterior a cualquier primavera. Es que ni flor eras, sino blanco y tierno capullo que recién abrías tus pétalos a la existencia. La alegría juvenil, esa dicha pura e infantil con presagios de mujer que chispeaba en tu semblante pícaro y jovial te abandonó (¿a donde se fue?) y solo quedó tu bello rostro congelado en los hielos de la muerte. Dime, ¿qué te hiciste? Tú, que me despediste aquella tarde, entregándome en la tinta y el papel un "espero que vuelvas en cualquier oportunidad".
Pero yo no regresaré y tu jamás volveras.
"En alguna parte, en la eternidad de Dios, esto también tendrá sentido" (Jean Samuelson)
Julio de 1995
Daniel Scott es estudiante de Derecho, trabaja en la Biblioteca Pública Central "Rómulo Gallegos" del Estado Guárico

sábado, 19 de septiembre de 2009

El Cine Club “30 de Mayo” del Barrio Brisas del Valle, esfuerzos y logros



María Blanco


La iniciativa de formarnos como grupo salió durante el acto del 7mo aniversario de este barrio, el grupo se inició, con Humberto Figueredo y su esposa Xiomara, (hoy día separados), Francisco Monzón y familia, Francisco Saldeño y familia, María Blanco y mi familia, entre los que se contaban como nuestro líder, como fue, mi hermano José Blanco, "el Tigre", hoy fallecido lamentablemente. A partir de allí comenzó a nacer una hermosa amistad de encuentro y compartimiento, una de las cosas que nos unía era el canto de Ali Primera, nos reuníamos constantemente, hasta decidir la creación del cine club, por una idea de Felipe Ruiz, quien tenia el cine club Río Blanco de Maracay, nos animó a crear uno, nosotros no teníamos ni idea de lo que era eso, nos dijo que el nos ayudaría! pero cómo lo vamos a hacer? nos preguntábamos, no teníamos los elementos para ello, bueno, pero se comenzó sin nada, trabajamos con los equipos del cine club de Maracay, hasta que comenzamos averiguar donde habría un proyector de 16 mm. descubrimos que habían en algunas instituciones y no le estaban dando casi o ningún uso, así conocimos a unos jóvenes que integraron hace mucho tiempo un cine club aquí en San Juan, entre ellos estaba el hoy ingeniero Juan Perdomo, y otros, estaban desintegrados, ellos nos facilitaron los equipos que tenían, durante mucho tiempo los usamos, luego utilizamos el proyector de la biblioteca publica, gracias a los buenos oficios del personal, de Maritza Turupial, Fernando Montesinos, Wolmer Uzcategui, pudimos acceder y trabajar durísimo, por más de una década, contando siempre con el apoyo de la biblioteca. Realizamos una labor que fue apreciada por las comunidades y especialmente por Brisas del Valle, integrándonos con las asociaciones de vecinos, y otros grupos comunitarios, el cine foro era la excusa para abordar problemáticas, y ayudar a sus soluciones. Visitamos muchas comunidades y caseríos, donde no llegaba nada, por ello el trabajo del cine club fue reconocido, a nivel local, y a nivel nacional, nos registramos en diferentes entes como embajadas, la Cinemateca Nacional, la Biblioteca Nacional, y la Dirección de Cine del Conac que agrupaba más de 100 cine-clubes. Por la ardua labor de pasar más películas en el año, nos otorgó (el Conac) en el año 1993, un premio que constaba de Bs. 20.000, un chequecito a nombre del Cine Club "30 de Mayo", nosotros no habíamos hablado aún de registrar el cine club, lo tuvimos que hacer y nos costo Dios y su ayuda lograrlo, eso era difícil, el chequecito casi se vence de paso, pero al final lo logramos!
Maria Blanco es promotora cultural, artesana ceramista

miércoles, 16 de septiembre de 2009

RELÁMPAGO

José Humberto Sánchez S.
Este articulo se publica especialmente hoy con motivo del
Dia Mundial de la Capa de Ozono

El relámpago es el resplandor muy vivo que ocurre en las nubes por una descarga eléctrica producida por la ionización de los gases debida al efecto de la luz solar en las nubes, que hace aumentar la diferencia de temperatura en los distintos estratos de las nubes. El relámpago sigue una direccionalidad denominada gradiente de voltaje o potencial eléctrico, esto es, sigue la línea recta más corta entre dos variaciones máximas de voltaje, por lo cual adopta al igual que el rayo su forma zigzagueante particular. Al ser una descarga de mucha energía en tan poco tiempo, su única manifestación posible es en forma de LUZ.
En Venezuela conocemos un singular fenómeno meteorológico que se produce en el sur del Lago de Maracaibo, cuyo nombre proviene del río Catatumbo, relámpago casi continuado y silente que forma arcos eléctricos entre 2 y 10 kms. de altura, por lo que es fácil de ver a cientos de kilómetros a la distancia, permitiendo navegar durante la noche sin problemas. Puede producir en un año 1.176.000 relámpagos con unas 280 descargas eléctricas por hora, convirtiéndose así en el primer regenerador individual de la capa de ozono del planeta a nivel mundial al aportar el 10% de la totalidad de este gas en la Tierra, cuya existencia protege a los seres vivientes de la acción perjudicial de la radiación solar, la capa de ozono se encuentra hoy amenazada por la acción de los gases despedidos a la atmosfera por las industrias del hombre civilizado.
VIDA ENTREVISTA
Relámpagos o peces
en la noche del mar
y pájaros, relámpagos
en la noche del bosque.

Los huesos son relámpagos
en la noche del cuerpo.
Oh mundo, todo es noche.
Y la vida es relámpago.

Este poema de Octavio Paz (1914 – 1998), mexicano ilustre, premio Nobel de literatura en 1990 fue motivo central en la primera presentación formal en Venezuela del arte de la Euritmia. No importa que no te hayas enterado, fue un acontecimiento desapercibido para casi la totalidad de nuestros 27 millones de compatriotas, y ocurrió el pasado 31 de Agosto del año en curso en la ciudad de Caracas.

La Euritmia es una nueva expresión artística en la escena mundial que hace visibles en el espacio la palabra y la música mediante el movimiento, permite armonizar vivencialmente cuerpo, alma y espíritu, por lo que contribuye a la restitución de la armonía y la salud en el ser humano.

No fue casualidad que este poema fuese escogido precisamente para presentarlo en la situación particular que estamos viviendo en el país, una noche de la que no sabemos cuándo vendrá la aurora, cuando no queda otra que acudir al relámpago para amainar la obscuridad. Lo único seguro es que saldrá el sol, y estamos seguros que saldrá, porque es ley universal.

Estas palabras tal vez parecerán inconexas, pero no encuentro mejores para que mi mensaje hoy sea más claro, sólo sé que debemos convertirnos en relámpago cuando todo en derredor nuestro es oscurana atemorizante, para iluminar el instante de vida que nos toca transitar, pues aunque el relámpago en la noche sólo ilumina el ámbito donde ocurre, es percibido a mucha distancia, y hago este ejercicio en la esperanza de que tal vez ese instante de breve luz, sirva para que otro a lo lejos, quien ignora cómo puede él producir su correspondiente relámpago contribuya también a contrarrestar dentro de sí el temor, la angustia, el desánimo, la parálisis y al hacerlo permita la realización de ese relámpago todos a una, el que entre todos vislumbremos el cómo hacer, cada uno clara y diáfanamente desde su ubicación particular, para contribuir entre todos con la voluntad de nuestra luz para iluminar nuestro camino el que debemos transitar en libertad y con ello también a la restitución de la capa de ozono que permitirá que la vida del país y del planeta no se extinga. Bajo esta luz, las palabras de Octavio Paz, cuyo apellido también es significativo resuenan prometedoras:

Oh mundo todo es noche. Y la vida es… relámpago.








José Humberto Sánchez S. es Arquitecto y Docente.

lunes, 14 de septiembre de 2009

GARCÍA LORCA, LIBROS Y BIBLIOTECAS



Máximo Alberto Rangel
Maximorangel@yahoo.com


A propósito del reciente artículo publicado en esta página sobre la suerte del edificio de la Biblioteca Pública Central "Rómulo Gallegos"de San Juan de Los Morros, viene a mi memoria La “Alocución a pueblo de Fuente Vaqueros”, pronunciada por Federico García Lorca en la inauguración de la biblioteca en su pueblo natal. Fue en septiembre de 1931. El poeta hace un ilustrado recuento de la historia y el rol de los libros para la humanidad… Sus palabras cobran mayor vigencia cada día.

Extraigo a continuación unos párrafos de dicha alocución:
“ Nadie se da cuenta al tener un libro en las manos, del esfuerzo, el dolor, la vigilia, la sangre que ha costado. El libro es sin disputa la obra mayor de la humanidad. Muchas veces un pueblo está dormido como el agua de un estanque en un día sin viento. Ni el más leve temblor turba la ternura blanda de agua. Las ranas duermen en el fondo y los pájaros están inmóviles en las ramas que los circundan. Pero arrojad de pronto una piedra(…)”
La piedra que moverá el agua y hará removerse todo,
continúa el autor, son los libros. Más adelante añade:
“Una biblioteca , que es una reunión de libros agrupados y seleccionados, que es una voz contra la ignorancia, una luz perentoria contra la oscuridad (…)”
“Yo tengo mucha más lástima de un hombre que quiere saber y no puede, que de un hambriento. Porque el hambriento puede clamar su hambre fácilmente con un pedazo de pan o unas frutas, pero un hombre que tiene ansia de saber y no tiene medios sufre una terrible agonía porque son libros, libros, muchos libros los que necesita (…)”

Sobran comentarios. El que tenga oídos para oir, que oiga.
El discurso completo está publicado en el folleto: Federico García Lorca “Mi pueblo”. Miniletras Hkliczkowski, 2005. Págs.23-49.
Maximo Alberto Rangel es comunicador social

sábado, 12 de septiembre de 2009

Los resultados de la estatización salvaje

Manuel Guevara
Dos empresas emblemáticas, recién estatizadas, entraron rápido en el tobogán del deterioro: Sidor y Electricidad de Caracas. En apenas un año, la Siderúrgica del Orinoco, Sidor, dejó de ser una empresa que daba beneficios y que producía casi a su capacidad nominal para convertirse en una empresa que da pérdidas; en el 2008 perdió US$ 202 millones; su producción cayó en 800.000 toneladas, es decir una caída de casi 20% con respecto al 2007.

Los apagones en Caracas se hacen cada vez más frecuentes (en el interior los apagones de Cadafe son rutina). El 3 de septiembre un nuevo apagón fue causado por una falla en la planta Tacoa, Vargas, de la Electricidad de Caracas. Los trabajadores y los especialistas en el sector señalan la falta de inversiones, los proyectos paralizados, la falta de herramientas, vehículos, materiales entre otros problemas que están afectando la operatividad de la empresa.

Lo peor de es que los trabajadores, el gobierno, la gerencia y los profesionales de esas empresas saben que la solución de los problemas no está a la vista. Porque no se trata sólo de inversiones que no se hacen oportunamente, que también lo es. Se trata de un ciclo perverso de ineficiencia e incapacidad que se instala en las empresas estatizadas: sustitución de personal calificado por personal “rojo rojito”, fuga de talentos, sustitución de criterios técnicos por políticos, disminución de la cobranza, aumento de la nómina, falta de mantenimiento, partidización de las empresas. En fin, un ciclo perverso que no se detendrá porque ahora el modelo productivo es el estatismo salvaje.
Manuel Guevara es Ingeniero y analista político

miércoles, 9 de septiembre de 2009

UNA NUEVA AMENAZA PARA EL DESTINO DE LA BIBLIOTECA PÚBLICA CENTRAL “RÓMULO GALLEGOS”

Maritza Turupial

Los sanjuaneros hemos visto con estupor como se puso en servicio el edificio de la Biblioteca Pública Central "Rómulo Gallegos" para la instalación de una empresa comercial, aparentemente proveniente de Maracay, para la venta de útiles y libros escolares. Podría decirse, como ya algunos lo han hecho, que ha sido una medida loable, que al fin un edificio tan hermoso se esta utilizando, ya que se esta perdiendo allí inconcluso, sin ningún aprovechamiento para la comunidad que siente cada día su callada presencia en plena Avenida Bolívar; y que también sería loable que al menos se haya abierto para la venta de libros.
Ninguno de estos argumentos es aceptable ni debe ser aceptado por el pueblo sanjuanero. Cuando vimos lo que se estaba preparando, intrigadas llamamos a la Coordinación de la Red para averiguar que estaba sucediendo y el propio Coordinador, el Lic. Wolmer Uzcategui nos contó, palabras más palabras menos, que no hubo más remedio que aceptar la posibilidad que se ofrecía de que en algún momento, cuando al empresario que hizo su inversión allí terminara de recuperar lo invertido, la biblioteca se pudiera al fin mudar. Este empresario hizo que se pintara de nuevo el edificio, que se instalaran mecanismos de seguridad (lo que no ha hecho ningún gobierno estadal ni municipal a pesar de los pedidos) se instalaran más luminarias, se expulsaran las palomas y otros animalitos que habían hecho del edificio su residencia, se limpió el excremento y la mugre de años de desolación, en fin, se hizo apto el edificio para ocuparlo, y aparentemente es posible que luego se permita que las oficinas de la Red de Bibliotecas se muden, para desde allí continuar luchando por la mudanza de la biblioteca publica central a esa, su sede propia, ya que hoy en día esta mas hacinada que nunca en la Casa de la Cultura.

Decíamos arriba que nada de esto puede ser aceptable por los sanjuaneros y residentes de esta ciudad, ya algunos medios han empezado a abrir sus micrófonos sobre este tema y hay que mencionar especialmente a la emisora Morros 89.7 que no ha dejado de abogar nunca por la apertura de la biblioteca. Seguramente ese señor de Maracay que realizó esa inversión no tiene ni idea de los que ha significado ese edifico para esta comunidad y tampoco el Gobernador, no sabemos si ha sido debidamente informado de las luchas por esa biblioteca, probablemente si, pero como fueron luchas sanjuaneras del pasado, hoy en día cuesta que sean reconocidas y continuadas, como de hecho ha sido así, de otra manera ya se hubiera culminado esa obra y estaría la biblioteca dando su servicio a todos lo habitantes de este pueblo,como está llamada a hacerlo.

Parece mentira que hoy en día cuando la principal bandera es la participación protagónica de las comunidades, no se haya propiciado la acción sostenida de los consejos comunales sanjuaneros en pleno para que nada ni nadie impidiera que se complete el proceso de culminación del edificio y su apertura, como si se hizo en el pasado cuando fue la comunidad y sus diversos sectores, incluidos los buhoneros, la que decidió el destino de ese terreno y la construcción allí de la biblioteca. El quid del asunto a nuestro juicio esta en que una instancia (la pertinente, la responsable) tiene que hacer un seguimiento permanente y audaz de todo el proceso, una labor de movilización y coordinación con las autoridades responsables, y siempre con la presencia y el acompañamiento aguerrido de las comunidades que son las que al final logran que los gobernantes volteen su mirada a iniciativas como esta de la biblioteca, que como dicen muchos, no da votos, lo que provee son oportunidades de ilustración para el pueblo…casi nada!

Las crisis son oportunidades dice el sabio proverbio chino, y esta es una oportunidad para el pueblo de San Juan. Ya esta aclarado, y todos sabemos, que el edificio no tiene problemas estructurales, ahora es el momento de encaminarse hacia el trayecto final que ha de llevar a San Juan a tener por fin en servicio su biblioteca pública en su sede propia.

martes, 8 de septiembre de 2009

LA ESCUELA BRÚJULA DE LAS NACIONES


Elisa Pineda de Belisario

Persiste un impulso contenido por recargar el ahora maltrecho vademécum desbordado de los días aquellos de plétora docente, como quien dice “ayer no más”, años sesenta…setenta. Hoy estamos, no vacilantes, pero si como aprisionados entre cierta desesperanza y la pugnacidad de este firme, palpitante amor por La Escuela… Estructura social en la cual se forja la integridad humana, por ello la sentimos, la sabemos revestida siempre por su única, inviolable razón de ser: inducción hacia la inquietud objetiva y sensible (se puede objetivamente ser sensible, cuestión de honradez ) por el conocimiento y comprensión de la evolución del hombre y consecuencialmente de su estructura ética y social, por la interpretación y respeto del proceso histórico de la pareja, el hijo y las familia, la comunidad y la ciudadanía, para razonar el deber, el derecho y la libertad… y este sueño tantas veces roto: el de la concordia universal.
La escuela debe arrojar un adolescente (hembra – varón) consciente de sus valores intrínsecos, supeditados éstos a la dignidad, el raciocinio, el albedrío y el don gregario. La suprema razón de La Escuela es el cultivo del ser humano en armonía con su original naturaleza LIBRE Y ECUMÉNICA, simbiosis que La Escuela y El Hogar esencialmente, han de cultivar para la incorporación y servicio del individuo en una sociedad constituida a la medida de cualesquiera latitudes donde se asienten los pueblos; ello será determinante en el desenvolvimiento pacífico, controversial o solidario, tirante o belicoso de los conglomerados humanos. Tales fundamentos se sustentan por las propiedades, facultades y procesos requeridos por los objetivos a satisfacer mediante la internalización por parte de La Escuela, su desarrollo, trasmisión, y paliación en el marco de la más depurada e integral pertinencia. Esta característica inviolabilidad institucional garantiza un producto social acorde con las necesidades espirituales, físicas, y culturales del individuo y del colectivo humano, la ineludible preservación del patrimonio que nos otorga el Universo.
Por tanto es imprescindible aceptar que la escuela se constituye en BRÚJULA DE NACIONES.
¡Ay de las Naciones que juegan o pretenden jugar con su brújula!
Elisa Pineda es educadora retirada, dirigente cultural

sábado, 5 de septiembre de 2009

Abuela, quiero hablar español!



Ana-Brenda Centeno H.

Más que una anécdota, es una historia de amor entre una nieta y su abuela. La conocí cuando tenía 20 años hablando perfecto español, aun cuando me dijo que se hablaba solamente holandés en su familia. Ante mi sorpresa de cómo logro mantener su lengua materna me contó que, desde que salio de México hacia Holanda, su abuela y ella se escribían frecuentemente en español, manteniendo de esta forma el dialogo de amor que siempre existió entre ellas dos.

Cualquier forma es valida para mantener palpitante el sabor y ritmo familiar. Los que quieren llamarse “abuelos de verdad, verdad”, no permiten que su rastro se diluya, se desvanezca y, mucho menos, que desaparezcan los valores que nos unen, en nuestro caso, de venezolanos. Al vivir fuera de mi país, al igual que todos mis hijos, hago uso de todos los medios para comunicarme con ellos...cartas, postales, llamadas telefónicas, emails, audífonos y cámaras digitales, foto-álbumes vía internet... Y puedo asegurarles que recibo grandes alegrías con frases dichas, o escritas, que comienzan con...“Hola abuela, cómo estás?; o, en buen venezolano, “Bendición abuela”, pronunciado por otra nietecita, “Bendacion abouela”, tan orgullosa siempre en mostrar que habla español, cuando otro prefiere decir “Hola abuela, bendición!” con el conocido sonsonete venezolano, sin olvidar a la mas pequeña de 3 años, apuradita y empujada por su padre, casi gritando “ABUELA, bendiCIOOON”.

Padres y niños dicen que son de origen venezolano y sienten cercano el español, el cual desean aprender siempre. Mis hijos les hablan en español pero ellos juegan, estudian y los padres se comunican, entre sí, en ingles. Pero en visita, mis nietos me sorprenden con sus nuevas palabras en español, leyéndome en voz alta para mejorar pronunciación y superar dificultades, como es el sonido de la “rr”, la “q”, los cuales no existen en ingles y, al repetir mis frases, noto feliz que no pierden el acento venezolano.

Mantener el vinculo con la lengua materna que habla, al y desde, el corazón, es uno de los roles mas importantes de todo abuelo con familia fuera de su país. La transmisión de los valores que nos unen, en nuestro caso como venezolanos, comienza en el estudio sobre lo que somos y no somos ni seremos, transmitido oral o por escrito, a través de historias familiares, relatos, tradiciones historia, todo en nuestra lengua materna, el español.
Ana-Brenda es Socióloga-Demógrafa, reside en los Paises Bajos.

miércoles, 2 de septiembre de 2009

La Escultura Urbana en San Juan de los Morros

Blanca Allegra Arteaga
Dentro del contexto artístico escultórico nos encontramos y tenemos contacto desde niños con una categoría de escultura llamada urbana, que se define de la siguiente manera de acuerdo a la artista Rita Valentina Giusti Bello:

Se conoce como escultura urbana a toda pieza escultórica realizada con el propósito de embellecer de forma artística a diversos entornos urbanos dando a conocer un mensaje reflexivo a la sociedad que habite en ella. Por lo tanto, una de las características primordiales de este elemento, consiste en dar un lenguaje propio donde el arte sea el medio comunicacional entre lo que se considera obra-espectador, logrando así más que la percepción de un elemento ornamental, la concepción de un generador de ideas, sentimientos y emociones que conlleven a lazos de filiación entre el arte y el ser humano.”

La escultura urbana existe y nace con las urbes, muchas de ellas constituyen el elemento expresivo e identificatorio de una ciudad, tal es el caso hoy en día de la estatua de la Libertad en Nueva York, María Lionza en Caracas, el “San Juanote” escultura de 20 metros en San Juan de los Morros, la escultura de La Madre, en los Médanos de Coro, las esculturas de Simón Bolívar y demás Próceres de la Independencia, ubicadas generalmente en las Plazas Bolívar de cada una de las capitales de nuestros estados, por dar algunos ejemplos

Por ser los parques y plazas lugares de esparcimiento y recreación, esculturas como éstas se hacen necesarias para la comunidad en general, pues se muestran como la representación humana del sitio, transmiten a sus visitantes y hacen inolvidables los momentos y disfrute del lugar. A ello se agrega el valor artístico y el incremento del patrimonio artístico del municipio al cual pertenezcan.
El objetivo fundamental de las esculturas urbanas es poner en contacto directo con el arte a los visitantes de parques, plazas, monumentos históricos, centros recreacionales y a la comunidad en general, y a la vez realzar y valorizar los sentimientos, costumbres comunes, hechos y personajes históricos, la belleza humana y demás argumentos con los que más se identifican las comunidades y las personas.
En San Juan de los Morros contamos con varias esculturas urbanas, que se han hecho parte de nuestro patrimonio histórico y religioso, asimismo constituyen una muestra artística pública y turística, como son el caso de la escultura de San Juan Bautista, Patrono de la ciudad, ubicada en la Plaza Bolívar de nuestra ciudad, hecha, y quiero resaltar públicamente el reconocimiento que bien merece su único autor el escultor italiano Renzo Bianchini. (autor asimismo de la escultura Juana La Avanzadora, ubicada en Maturín), vaciada en concreto, de 20 metros de alto.
También merece mención especial la bella escultura El Leandro, cuyo autor es el escultor venezolano Alejandro Colina (autor entre otras de María Lionza, los Caciques Guaicaipuro, Manaure, toda su obra caracterizada por ser indigenista) ubicada en el Monumento a la Bandera, en la Av. Miranda de nuestra ciudad.
En San Juan de los Morros, tenemos entre otras más, varias esculturas públicas; frente al Colegio de Médicos, está ubicada a la entrada de la ciudad, la obra llamada La Elíptica, del escultor valenciano Adolfo Estopiñan, que representa a una mujer contorsionista. En el Centro Spa Aguas Termales, se ubica entre otras, la escultura titulada
La Cascada,de mi autoría, que representa a una mujerbañándose en la cascada, vaciada en bronce. Asimismo en el mismo Centro, la obra titulada Péndulo del Tiempo, del conocido escultor Raúl Sánchez. A la entrada de la ciudad, frente al terminal de pasajeros, recientemente colocada, se encuentra la escultura Roscio, en homenaje al Prócer Juan Germán Roscio, (de quien el Municipio toma su nombre) del escultor José Manuel Fuentes. De reciente colocación en La Villa Deportiva de nuestra ciudad, nos deleitan esculturas alusivas a las actividades deportivas que allí se desarrollan, obras representando a los toros coleados, a la natación, al tenis, etc.
Muy poca importancia, le han merecido estas obras ni a las autoridades, ni a los mismos ciudadanos, muy poco se habla de sus orígenes, su historia, mucho menos de sus autores y es bueno resaltar su importancia para la comunidad, el aporte que nos merecen a todos, denunciar el deterioro que cada una de ellas presenta y la necesidad de su pronta RESTAURACIÓN, para el disfrute de habitantes, visitantes y mantenimiento presente y futuro del patrimonio artístico, a través del cual se manifiesta y transmite nuestra cultura popular, religiosa e histórica.
Blanca Allegra es abogada y escultora






lunes, 31 de agosto de 2009

SEIS DE LA TARDE…



Máximo Alberto Rangel
maximorangel@yahoo.com

Son las seis de la tarde… de cualquier seis, de cualquier día, de cualquier tarde… Pero hoy no es ni cualquier día, ni cualquier seis, ni cualquier tarde, sino ésta de hoy, una de ésas en que pululan impertinentes los ritos incumplidos que la agobian…

Una de esas tardes en que el tren de las alegrías pasa de largo y nos deja en el andén de los grises, las nostalgias, las rabiosas frustraciones y las esperanzas como guardadas en el viejo bolsillo interior del paltó de siempre, ése medio raído y cuasi bohemio de andar por allí deambulando solitario por calles concurridas y por golosos centros comerciales que nos van devorando en sus entrañas, mientras nos van carcomiendo indefinidas ansiedades…

Y vamos por allí, con muecas que no llegan a sonrisas y se convierten más bien en silenciosos gritos suplicantes, mientras se camina sin andar, se mira sin ver, se escucha sin oir, y se llora por dentro, sin ni siquiera fuerzas para emitir ninguna suerte de sonido que se parezca siquiera al intento de un sollozo liberador…

Y uno avanza por ahí, mientras algunos aviesos monitores alienantes engullen mentes incautas que les rinden pleitesías, a unísonas plegarias de “¡goooool!” (*) y de músicas extrañas y de jonrones, o de monótonos jueguitos computarizados, aplastadores de aturdidas y robóticas masas cerebrales….Tac… Tac… Tac… sobre teclados que van marcando el ritmo de una singular danza que cuenta los minutos restantes al absorto ensimismamiento para volver a la realidad de cada día, de cada tarde… allá afuera, donde podríamos tal vez, o no, tomar el próximo vagón que nos lleva hacia la vida, o quedarnos como adormecidos en el monótono andén de los desalientos…

Y vagamos por ahí, hasta sin salir de ninguna parte y sin movernos… ¡Qué raro! Pero la tarde de hoy tiene el mismo color de la de ayer ¡Si hasta parecen gemelas!...Ayer, no sé, el gris obligado de esta temporada semejaba un compañero de camino que te invitaba al solaz y al tranquilo avanzar hacia la plácida noche amiga, pero la de hoy, se ha revestido de un plomizo gris-tristeza..

No nos queda sino esperar a que pase y que venga otro tren con cupo suficiente para viajar al lado de las alegrías…



(*) Encontré entre mis papeles este texto escrito en 2004, tiempo de un mundial de fútbol. Hoy nos aturden más el repiqueteado tintinear de consignas políticas ideologizantes, excluyentes, masificadoras, y por ende alienantes, como alienante es también la pasividad de quienes creen que las cosas se arreglarán por sí solas, como por arte de magia, o por el pasar del tiempo y el peso de la historia…. ¡Y conste que hay gente buena, solidaria y luchadora en ambos bandos! ¡Lástima que viejas injusticias sean pasto para alimentar ansias de poder en los tiranos!

Máximo Alberto Rangel es comunicador social

domingo, 30 de agosto de 2009

Los aires de UNASUR

Maritza Turupial
El complicado tema del acuerdo entre Colombia y los Estados Unidos para la permanencia de militares norteamericanos en bases colombianas privó en la reunión de Unasur, de hecho para eso fue convocada esta reunión especial. Y a pesar del barullo que de tanto en tanto apareció en el encuentro, al final privó el sentido común de los indiscutibles lideres suramericanos entre los que destacó el del Presidente brasileño Lula Da Silva, y entre los que ha perdido mucho brillo el del presidente venezolano, el escaso pero innegable que en algún momento ha podido tener en el escenario internacional durante los 10 años de su gobierno.

La mayoría de los presidentes quisieron dejar menos espacio a los inútiles y más bien dañinos discursos ofensivos para concentrarse en la búsqueda de un consenso que permita en un futuro cercano restablecer la confianza y encontrar una solución a lo que consideran una amenaza potencial para la soberanía de los países de la región.
Finalmente y muy sabiamente decidieron permitir a la diplomacia que juegue su rol a través de sus mecanismos, inicialmente el intercambio de información, las consultas y el dialogo en el seno de las instancias pertinentes, en este caso el Consejo de Defensa de UNASUR para luego llevar a cabo un posible encuentro entre los mandatarios y el presidente Obama destinado a obtener garantías de que la presencia militar norteamericana se ceñirá exclusivamente a los términos que Colombia asegura que contiene el acuerdo: la lucha contra el narcotráfico y el terrorismo.
La propuesta del presidente venezolano de discutir la paz en Colombia invocando los pasados procesos de paz de Guatemala y El Salvador lució en el contexto de esta reunión, inapropiada, obviando lo que de manera tan evidente ha desacreditado a la descarriada lucha de la guerrilla colombiana: su estrecho vinculo con el crimen al aliarse con el narcotráfico, los atentados que han producido millares de muertos entre la población civil y la imperdonable práctica del secuestro.

En cualquier caso la reunión significo un paso en avance, débil y estrecho según algunos, sin embargo, el hecho de que el tema quedara ya de manera formal en manos de este mecanismo regional probablemente ayudará a que se vaya encontrando la formula que ayude a disminuir la amenaza y con ello los temores de los gobiernos de la región y a que las tensiones que dominan el escenario de las relaciones entre Venezuela y Colombia se apacigüen aunque sea en medidas infinitesimales, eso ya es algo…




sábado, 29 de agosto de 2009

Imágenes y metáforas del llano guariqueño

Maritza Turupial

“Al que no le guste, que le tire la colcha al arpa”, solía decirnos cuando pequeños mi mamá, medio en broma medio en serio, si alguno de sus 6 comensales, incluido mi papá, se atrevía a protestar en la mesa por algo que no le gustara de la comida. Todavía nos lo suelta de vez en cuando, y nosotros nunca nos cansamos de reírnos y de encantarnos de ver como ella, por llanera que es, puede ser siempre tan punzante y certera al expresar su sentir.
Si alguien aparece en un momento oportuno, o quizás oportunista, y dependiendo de quien sea, ella puede perfectamente y de inmediato decir
“manirote que cae y acure que le llega” … y si nos esta contando algo y nosotros seguimos preguntando e insistiendo, ella concluye de una vez el cuento con un
“cacho afuera y bagre asao
y zamuro sancochao
pa´los que están escuchando”,
según la manera en que la “comai Gonzala” una de las cuidadoras de ella y sus hermanas finiquitaba las historias que les contaba en su niñez.
Este que viene nunca se lo habíamos oído pero hace unos días veíamos televisión y de repente la oigo recitando
“rabadilla de cotúa,
pescuezo de pájaro vaco,
cabeza de palma cachorra
donde ponen los tautacos”
y que es eso mamá? lo decían los peones allá en Los Corozos cuando querían burlarse de alguien que hablaba muchas tonterías, contestó…

jueves, 27 de agosto de 2009

Coyuntura

Manuel Guevara

El panorama nacional, e internacional, se le complica cada vez más al régimen de Chávez. No se trata solamente del clima de protestas (trabajadores, periodistas, estudiantes, comunidades) en muchas partes del país, pese a estar en un mes usualmente tranquilo por las vacaciones. Se trata también de la crisis económica que arrecia, de la inflación que se hace sentir, de las contradicciones internas del régimen que se agudizan, del abierto enfrentamiento a Chávez que el gobierno colombiano desarrolla -con pruebas en la mano- con graves consecuencias para su imagen internacional, sino también por la intensificación de los esfuerzos unitarios de los distintos sectores sociales y políticos para resistir el embate totalitario.

Una marcha diferente

Marchas ha habido muchas pero esta del sábado 22 de agosto tuvo algunas características importantes. Primero, lo multitudinario con respecto a los últimas convocatorias realizadas, pese a estar en temporada vacacional. El mismo Chávez habló de “cien mil burguesitos”. Un elemento fundamental en lo exitoso de la jornada fue su carácter unitario; en la presencia de numerosos líderes de los partidos y de la sociedad civil encabezando la movilización, con su militancia. La presencia de estudiantes de las principales universidades de Caracas y del interior, también destacó en la jornada.

El rasgo más distintivo de la marcha, sin embargo, fue su carácter aguerrido. La gente fue a marchar a pesar de las amenazas abiertas de que iba a ser reprimida, como se encargó de anunciar el ministro del interior en cadena nacional. La movilización policial a lo largo de la ruta permitida abrumaba por su número y equipamiento; todo un ejército para enfrentar a civiles desarmados. Cualquier cosa hubiera motivado a la PM y a la GN para reprimir. ¡Esa era la orden y se cumplió! Pero la gente no se amilanó ante las amenazas y el despliegue. El ambiente era de marchar y de protestar contra los abusos oficialistas. La PM y la GN tuvieron que apelar a cuatro andanadas de bombas lacrimógenas, frente a la resistencia de los manifestantes, que se replegaban y volvían. La PM Incluso lanzó bombas dentro de la estación del metro Colegio de Ingenieros, causando entre los pasajeros y las personas que permanecían en los andenes angustia y asfixia.

Lo que en un país democrático hubiera sido una movilización normal, el oficialismo la vivió como una amenaza a su estabilidad; ellos temen –con razón- de que cualquier cosa pueda encender la pradera. El nerviosismo los llevó a improvisar una concentración en el centro, con empleados públicos; “revolucionarios express”, quienes reciben una franela roja, asisten, se hacen ver por sus jefes, y, en cuanto pueden, se pierden: acto que no reunió ni a 5 mil personas.

¡La crisis llegó!

La sensación de deterioro nacional se acrecienta. Se acabó la ilusión de vivir en un clima de progreso y abundancia. La cifra de la caída del PIB (-2,4%) durante el segundo trimestre no hizo sino confirmar la realidad que se vive en Ciudad Guayana (con la debacle de las empresas básicas), en el Oriente y en el Zulia (con la crisis de la industria petrolera), en el Táchira (con la crisis por el conflicto de Chávez con Uribe), en las zonas industriales del centro del país (la caída de la industria automotriz) y en Caracas. La contracción se debió a la caída de los sectores industrial, petrolero, comercial y de servicios; sólo se salvaron la agricultura, la construcción y las telecomunicaciones.

Los efectos de la crisis son paulatinos y ya llevamos varios meses sintiéndolos, aunque no de una manera catastrófica como algunos lo pronostican. Si de algo se cuida el régimen es de cometer los errores que cometió Carlos Andrés Pérez en 1989. La crisis se expresa en la inflación, en la escasez de productos, en las deudas acumuladas con trabajadores, contratistas; en proyectos parados, en el desempleo creciente. La esperanza oficial sigue siendo el aumento de los precios petroleros. Sin embargo, conspira contra este anhelo oficial, la gradual caída de la producción petrolera, el aumento del consumo interno de gasolina y el aumento de los compromisos de Petrocaribe, amen de que el nivel del gasto público es de tal naturaleza que ni a 100$ por barril alcanzaría para tanto dispendio.

¿Hacia dónde va Chávez?

El deterioro económico agrava el deterioro social y político del gobierno. Pero sería un error terrible pensar que Chávez está fatalmente debilitado. El presidente aprovecha el 2009 para impulsar leyes e iniciativas no democráticas y no constitucionales para consolidar su poder, antes del 2010, cuando tendrán lugar las elecciones parlamentarias, decisivas para el proyecto del comandante.

¿Cuál es el proyecto de Chávez? Aunque todavía pueda parecer exagerado a algunos, no hay duda que el proyecto de Chávez es comunista a lo soviético, a lo cubano: un país sin propiedad privada; una sociedad sin pluralidad política ni ideológica. El proyecto comunista de Chávez contempla una sociedad sin libertad de prensa ni de expresión ni medios independientes, donde las libertades individuales están controladas por el Estado; donde el Partido Único controla la casi totalidad de las manifestaciones sociales: la economía, la educación, la cultura. En el proyecto de Chávez no hay espacio para la educación privada, la medicina privada, ni la iniciativa privada; grande, mediana o pequeña. El sueño de Chávez es cambiar nuestro modo de vida y reproducir aquí la sociedad cubana.

Pero la tarea para implantar este proyecto en Venezuela será titánica, si no imposible. Para derrotarlo democráticamente será necesario impulsar luchas con la participación de las grandes mayorías opuestas al comunismo cubano.

Manuel Guevara es Ingeniero y analista político

miércoles, 26 de agosto de 2009

JULIO JOSE GARBI OLIVO pionero del cine en Apure


Argenis Méndez Echenique


Ayer, 24 de Agosto de 2009, en horas de la mañana, falleció en Caracas Don Julio José Garbi Olivo. Había nacido en Elorza, el día 29 de Septiembre de 1923; hijo de Amadeo Garbi, el autor de la letra del Himno del Estado Apure. Inició sus estudios primarios en su pueblo natal, luego, en Caracas, se graduó de Bachiller, ingresando a la Universidad Central de Venezuela en la carrera de Ingeniería Civil, aprobando Primer año; pero no continuó. De manera autodidacta estudió acústica y audio en general siendo contratado por la compañía petrolera Shell de Venezuela, que lo envió a Inglaterra (Londres) para que ampliara sus conocimientos sobre Ingeniería de Grabación Sónica. Luego trabajó en Canadá y los Estados Unidos, con la misma empresa Shell. En 1983 fue nombrado miembro del Comité del Reporte Anual para el Adelanto de la Ciencia Cinematográfica de la Sociedad de Ingenieros de Cine y Televisión con sede en Nueva York. También incursionó en el periodismo y la literatura, publicando algunos trabajos: "Indigencia Yarura", aparecido en el semanario "Quirpa", de San Fernando de Apure (Nº 2, del 19 de Septiembre de 1966); "Cuento para Niños", alusivo al surgimiento del Llanero, personaje mitológico, publicado en el periódico "Apure", del Comité Amigos de Apure "María Josefa Salerno", de San Fernando de Apure (Nº8. Noviembre - Diciembre de 1975 - Enero 1976). Muchos de sus escritos permanecen inéditos, que firmaba sencillamente Julio Garbi. En 1960, acompañado de su primo hermano Julio César Sánchez Olivo, filmó un documental sobre el Apure de la época, que titulo "Palpitar Llanero", cuyas escenas centrales están referidas al legendario Cajón de Arauca Apureño. La Villa del Cine, en Caracas, custodia, desde hace varios años, innumerables equipos y trabajos que Julio José Garbi Olivo destinaba a un Museo del Cine en Apure. El 28 de Octubre de 1984 pronunció un brillante discurso en la inauguración de la Biblioteca que lleva el nombre de su padre, en la Casa de Bolívar, de San Fernando de Apure. Paz a sus restos.
Argenis Mendez Echenique es Educador y Cronista del Estado Apure. Preside la Comision para la Conmemoración del Centenario de Don Julio César Sánchez Olivo